另外那个人一听，没有想到他的朋友居然变脸，竟然来恐吓自己！于是想，你这么无情无意，我也不必对你太有情有义！我没办法得到的东西，你也休想得到！于是，这个教徒干脆把心一横，狠心地说道：“好，我先许愿！我希望我的一只眼睛瞎掉！”
很快地，这位教徒的一个眼睛马上瞎掉，而与他同行的好朋友，也立刻两个眼睛都瞎掉了。
原本，这是一件十分美好的礼物，可以使两位好朋友互相共享，但是他们的“贪念”左右了心中的情绪，所以使得“好友”变成“仇敌”，更是让原来可以“双赢”的事，变成两人瞎眼的“双输”！
可见，欲望能够毁灭我们的一切，所以，对一些身外之物，能放弃的就放弃，能给予的就大方地给别人。当我们对物质和金钱的索取不再贪婪时，精神上就会获得解放，心情也会随之放松起来，在这种平和的心态下，我们更容易感受到生活的乐趣，谁说这不是人生的另一种收获呢？
利用缺陷而不是被缺陷所困
在网络上流传着这样一个寓言故事：
当小白兔第一次出现在动物王国时，立即成了其他动物嘲笑的对象。因为小白兔有一条短得可怜的小尾巴。
一头黄牛朝小白兔走了过来，往它面前一站，神气地说：“你这个小东西，看看我的尾巴吧，它既长又实用，还能够为我驱打苍蝇呢。”黄牛说完，便把尾巴猛地一甩，身上的苍蝇一哄而散，并有几只被打死在身上。
“好！”动物们都鼓起掌来。小白兔听后，只是平静地笑了笑。
“你的身材和我差不多，可咱俩的尾巴却太不一样了。”松鼠一下跳到小白兔面前，卷起那条长长的、蓬松的尾巴不怀好意地说。
“是呀，你俩的尾巴相差太远了。如果不拿着放大镜仔细寻找，我们还真认为小白兔是没尾巴的小怪物呢。”狐狸说完，和松鼠一起开心地大笑起来。
小白兔在动物们的冷嘲热讽中依然保持着冷静，它始终未反驳任何人。
后来，动物王国与外星人发动了一场战争。外星人凭借自己的优势，团团包围了动物王国。在这关系到动物王国生死存亡的关键时刻，狮王命令黄牛、松鼠、小白兔三人突出重围，去向玉帝请求救兵。
三人领命，想趁着夜色冲出包围圈，谁知被外星人发现了。外星人拿着火把在后面拼命追赶。由于黄牛奔跑时，尾巴总是一甩一甩的，外星人便把火把掷向黄牛，黄牛的尾巴被火把点着了，它痛得在地上打滚，就这样黄牛成了外星人的俘虏。
松鼠见状，边跑边想：“天啊，我得赶紧找个地洞躲起来，不然我的尾巴也要着火了，还是先躲躲再说。”松鼠便一头钻进了路旁的一个地洞中。
小白兔则不顾自身安危，任凭火把从自己身后呼呼地飞过来，仍继续向前奔跑。
“这下我可安全了。哼，让小白兔一个人见鬼去吧。”躲在地洞中的松鼠刚美滋滋地想到这里，却突然感觉到自己的尾巴一阵巨痛，原来外星人追赶上来时，发现了松鼠露在洞外的尾巴。就这样，松鼠丧命于那一直引以为豪的漂亮尾巴上。
外星人继续追赶小白兔，但始终就差那么一点点距离。于是，他们也想用火烧黄牛、松鼠尾巴的那招来置小白兔于死地，但他们却没想到小白兔的尾巴又短又小，不容易被火把点着。就这样，小白兔安全地逃出了外星人的包围圈，搬来了救兵，拯救了整个动物王国。
鉴于小白兔对动物王国的杰出贡献，狮王授予了它“英雄”称号，小白兔也受到了动物们的爱戴。
从那以后，似乎所有的动物都忘了它有一条又短又丑陋的尾巴了。
卡耐基曾经说过：一种缺陷，如果生在一个庸人身上，他会把它看做是一个千载难逢的借口，竭力利用它来偷懒、求恕、懦弱。但如果生长在一个有作为的人身上，他不仅会用种种方法来将它克服，还会利用它干出一番不平凡的事业来。
奥姆出生时，双目失明。医生说：“他患的是先天性白内障。”
父亲不甘心：“难道你就束手无策了吗？手术也无济于事了吗？”
医生摇摇头：“直到现在，我们还没找到治疗这种病的方法。”奥姆看不见东西，但是他的双亲的爱和信心，使他的生活过得很丰富。
作为一个小孩，他还不知道自己失去的东西。不过，在他6岁时，发生了他不能理解的一件事。
一天下午，他正在同另一个孩子玩耍。那个孩子忘了奥姆是瞎子，抛了一个球给他：“当心，球要击中你了！”这个球确实击中了奥姆。此后，在他的一生中再没有发生过那样的事了。
奥姆虽没有受伤，但觉得极为迷惑不解。后来他问母亲：“约翰怎么在我之前先知道我将要发生的事？”
他母亲叹了一口气，因为她所害怕的事终于发生了，现在有必要告诉她的儿子：“你是瞎子。”
“孩子，坐下。”她很温柔地说道，同时伸过手去抓住他的一只手，“我不可能向你解释清楚，你也不可能理解得清楚，但是让我努力用这种方式来解释这件事。”她同情地把他的一只小手握在手中，开始计算手指头。
“1—2—3—4—5，这些手指头代表着人的五种感觉。”她讲道，同时用她的大拇指和食指顺次捏着奥姆的每个手指。
“这个手指表示听觉，这个手指表示触觉，这个手指表示嗅觉，这个手指表示味觉。”然后她犹豫了一下，又继续说：“这个手指表示视觉。这五种感觉中的每一种都能把信息传送到你的大脑。”她把那表示视觉的手指弯起来，按住，放在奥姆的手心里，慢慢地说道：“你和别的孩子不同。因为你仅仅用了四种感觉，并没有用你的视觉。现在我要给你一样东西。你站起来。”
奥姆站起来了。母亲拾起他的球。“现在，伸出你的手，就像你将抓住这个球。”她说。奥姆抓住了球。
“好，好。”他母亲说，“我希望你永远别忘记你刚才所做的事，你能用四个而不用五个手指抓住球。如果你由那里入门，并不断努力，你也能用四种感觉代替五种感觉，抓住丰富而幸福的生活。”
奥姆绝不会忘记“用四个手指代替五个手指”的信条。这对他说来意味着希望。每当他由于生理的障碍而感到沮丧的时候，他就用这个信条作为自己的座右铭，激励自己。他发觉母亲是对的。如果他能应用他所有的四种感觉，他确实能抓住完美的生活。
生活中，希望那些深为自己相貌不佳而苦恼、自卑的人，能从奥姆的故事中得到启迪，甩掉包袱，重新塑造一个美好的形象。
少一分物欲，多一分追求成功的决心
在某地流传着一个扫地和尚的故事：
说的是一座县城里，有一位老和尚，每天天蒙蒙亮的时候，就开始扫地，从寺院扫到寺外，从大街扫到城外，一直扫出离城十几里。天天如此，月月如此，年年如此。小城里的年轻人，从小就看见这个老和尚在扫地。那些做了爷爷的，从小也看见这个老和尚在扫地。老和尚虽然很老很老了，就像一株古老的松树，不见它再抽枝发芽，可也不再见衰老。
有一天老和尚坐在蒲团上，安然圆寂了，可小城里的人谁也不知道他活了多少岁。过了若干年，一位长者走过城外的一座小桥，见桥石上镌着字，字迹大都磨损，老者仔细辨认，才知道石上镌着的正是那位老和尚的传记。根据老和尚遗留的度牒记载推算，他享年137岁。
据说军阀孙传芳部队有一位将军在这小城扎营时，突然起意要放下屠刀，恳求老和尚收他为佛门弟子。这位将军丢下他的兵丁，拿着扫把，跟在老和尚的身后扫地。老和尚心中自是了然，向他唱了一首偈：
扫地扫地扫心地，
心地不扫空扫地。
人人都把心地扫，
世上无处不净地。
现代人也许会讥笑这位老和尚除了扫地，扫地，还是扫地，生活太平淡、太清苦、太寂寞。其实这位老和尚就是在这平淡中，给小城扫出了一片净土，为自己扫出了心中的清净，扫出了137岁高寿，谁能说这平淡不是人生智慧的提炼？这个故事就说明了平淡对人心清静的重要。
法国杰出的启蒙哲学家卢梭认为现代人物欲太盛，他说：“十岁时被点心、二十岁被恋人、三十岁被快乐、四十岁被野心、五十岁是因为物欲太盛。人生在世，不能没有欲望。除了生存的欲望以外，人还有各种各样的欲望，欲望在一定程度上是促进社会发展和自我实现的动力。可是，欲望是无止境的，尤其是现代社会物欲更具诱惑力，如果管不住自己的欲望，任它随心所欲，就必然会给人带来痛苦和不幸。”
有位老总在自己的名片上印上“自由人”。有人问他何故要给自己加上这么个头衔，他说：“我现在离了婚，无牵无挂，在公司里我说了算，在外面可以随心所欲。”他的话语刚落，包里的手机就响了。他掏出手机听了不大一会儿，脸色骤变，匆匆向别人告辞说：“有人把我告了，我得马上到工商局去一趟。”其实，一个人自由不自由，不在于随心所欲，而在于能时时顺心尽意。这位老总虽然有权有钱，可以随心所欲，但这一切并不等于自由。因为别人告他，除了诬陷之外，八成与自己随心所欲有关。
哲人说：“人的自由并不仅仅是做他愿意做的事，而在于永远做他不愿做的事。”这句话提醒人们，任何自由都是有限度的，有规则的。有了行为的不自由，才能获得精神上的真正自由。精神自由的人，大多能自甘平淡，保持一种宁静的超然心境。做起事来，不慌不忙，不躁不乱，井然有序。面对外界的各种变化不惊不惧，不愠不怒，不暴不躁。面对物质引诱，心不动，手不痒。没有小肚鸡肠带来的烦恼，没有功名利禄的拖累。活得轻松，过得自在。
如果一个人有太多的物欲和虚荣心，那么他在行走时，就会因这些重负而寸步难行。
有一位禁欲苦行的修道者，准备离开他所住的村庄，到无人居住的山中去隐居修行，他只带了一块布当作衣服，就一个人到山中居住了。
后来他想到当他要洗衣服的时候，他需要另外一块布来替换，于是他就下山到村庄中，向村民们乞讨一块布当作衣服，村民们都知道他是虔诚的修道者，于是毫不犹豫地就给了他一块布，当作换洗用的衣服。
当这位修道者回到山中之后，他发觉在他居住的茅屋里面有一只老鼠，常常会在他专心打坐的时候来咬他那件准备换洗的衣服，他早就发誓一生遵守不杀生的戒律，因此他无意去伤害那只老鼠，但是他又没有办法赶走那只老鼠，所以他回到村庄中，向村民要一只猫来饲养。
得到了一只猫之后，他又想到了“猫要吃什么呢？我并不想让猫去吃老鼠，但总不能跟我一样只吃一些水果与野菜吧！”于是他又向村民要了一头乳牛，这样，那只猫就可以靠牛奶维生。
但是，在山中居住了一段时间以后，他发觉每天都要花很多的时间来照顾那只母牛，于是他又回到村庄中，他找到了一个单身汉，就带着这无家可归的单身汉到山中居住，帮他照顾乳牛。
那个单身汉在山中居住了一段时间之后，他跟修道者抱怨说：“我跟你不一样，我需要一个太太，我要正常的家庭生活。”
修道者想一想也是有道理，他不能强迫别人一定要跟他一样，过着禁欲苦行的生活。于是同意让单身汉回村庄里找个好女孩成立一个家庭。单身汉回村庄娶回一个妻子，10个月后他们就生了一个小孩……
这个故事就这样继续演变下去，大家可能都猜到了，到了后来，整个村庄都搬到山上去了。一个人如果物欲太盛，那么他的心就永远难以平静，也就谈不上修身养性了。
在生活中，如果你物欲之心太重，就会削弱追求事业成功的心理，所以，我们不能过分追求物质的多少，而要把心思多放在如何把自己的事业做大、做强上。
不贪婪，多不一定就是好
有这样一个小故事：
从前，有一个自作聪明的年轻人到别人家去做客。在吃饭时，年轻人嫌菜没有味道，主人听说后，赶忙往菜里加了点盐，菜里的味道便鲜美多了。年轻人尝了尝，心里想：菜之所以鲜美，是因为加了盐。加一点点的盐味道便如此的鲜美，如果加更多的盐，岂不是更加好吃！
回到家后，这位年轻人便抓了一把盐放进嘴里，吃了以后，又苦又咸又涩，并且伤了味蕾，年轻人从此以后失去了味觉。
盐能使菜的味道鲜美，但如果放得太多，菜就会咸得没法入口，这本是一个简单的道理，但很多人却不懂，他们都盲目地喜欢一个“多”字，比如认为钱越多越好，却不知钱越多，快乐就有可能减少；比如认为房子越多越好，却不知房子的面积每增加一平米，绿地就减少一平米，而沙尘暴可能就多一次。
既然多不一定就是好，那么，是不是钱多也不一定是好事呢？答案是肯定的。任何事情都有正反两方面的效果。有钱虽然在物质上能够比别人多一些享受，但是有钱人也有有钱人的烦恼。因为金钱不是万能的。钱财如果处理得不当，还会为自己带来祸害。而没有多少钱的人往往过得轻松、惬意。
唐代中叶德宗时的王锷是个赳赳武夫，凭着血气之勇打了几次胜仗，最后一步一步位极人臣。此公生性吝啬贪鄙，凡是他经手的工程建设，哪怕琐屑小事也要躬亲，不过，这完全不是出于对工作的谨慎负责，而是怕肥水落入外人田。每次公家设宴请客的剩菜剩饭，他要么自己全部兜回家，要么全部当下卖掉，反正不白白便宜了手下的人。
跟随他多年的一个旧友，看到他这样富贵了还见钱忘命，便善意而又委婉地对他说：“相爷要把身外之物看淡一点，对于金钱要有聚有散，好让社会上知道相爷重义不重财。”过几天后那位旧友又去见王锷，王锷十分诚恳地对他说：“前天你的劝告太及时了，我已按你的意思把钱财散了。”
