因此，该梦明显地表示，实际上是“道德的束缚”（而非“文化的束缚”）不容许那老人“过自己的生活”。在亨利的例子中，这些“束缚”，大概是他害怕完全向生活屈服，害怕负起对女人的责任，因而逐渐对他母亲“不忠心”。该梦宣布“无生命的生活”是种能令人死亡的疾病。
亨利再不能轻视这个梦的讯息。他知道人需要一些超过理性的东西，作为纠缠不清的生活中有帮助的罗盘，因此当象征从心灵的奥秘处浮现时，实在有必要寻求潜意识力量的指导。通过这种认识，他分析的宗旨部分才能达到。他现在知道他终于从不受拘束生活的天堂中被赶出来，以致永远无法回归那里。
七、最后的梦
还有一个梦证实亨利所得到的洞察。经过一些与他日常生活有关但不重要且简短的梦后，最后一个梦有最丰富的象征，而且还有所谓的“伟大的梦”的特征。我们四个人组成一个友好团体，我们有下述的经验：“黄昏时分”，我们坐在一张未加工的木制长桌前，用三种不同的容器喝东西：用一个利口酒杯喝一种清澈、黄色的甜利口酒；用一个酒杯，深红色的加柏拿酒；最后是用一个形状古雅的大容器喝茶。此外，还有个含蓄而优雅的女孩和我们在一起，她把她的利口酒倒进茶里。
“晚上”，我们从酒宴回来，我们其中一个是法国总统，我们在他的皇宫里行走，来到阳台，看见他在我们下面的一条铺满雪的街道上，当时他喝醉了，向着一大堆雪小便。他的膀胱似乎有撒不完的尿。随后他追着一个老处女，她怀中抱着一个裹着棕色毯子的小孩，他用尿去喷那小孩。那老处女感到有些湿气，但以为那是小孩的尿。她匆匆地大踏步离开。
“早上”，在冬天阳光闪耀的街道上有个黑人。一个绚烂的意象，完全****。他朝着东边伯恩（瑞士首都）走去。我们是在法属瑞士。我们决定去拜访他。
“中午”，经过长时间坐汽车通过那寂寥的雪地后，我们来到一个城市。走进一幢那黑人很可能投宿的黑暗房子。我们非常害怕他会被冻死。不过，他的仆人——像他一样黑——接待我们。那黑人和仆人都是哑巴。我们从带来的背囊里找寻，看看有什么东西可以当礼物送给那黑人。它必须是件有文化特色的物体。我是第一个下定决心的人。我从地上拣起包火柴，带着敬意送给那黑人。在我们都送出礼物之后，我们和那黑人参加了一个快乐的宴会——一个狂欢的酒宴。
仅就瞄瞄该梦的四个时分，就会产生一种异常的印象，它包含一整天，而且移向“右边”——意识的方向。活动从黄昏开始，然后在中午结束——当太阳最热的时候。因此那“一日”的周期似乎是个整体的模式。
在这梦中，四个朋友似乎象征亨利心灵的男子气概，而他们通过梦的四个“行动”，令人想起曼陀罗最重要的结构。他们首先来自东边，然后是西边，一直移向瑞士的首都（即是中心）时，它们似乎在描述一种竭力在中心连合对立的模式。而这点着重在时间活动——下降至潜意识的晚上，随即太阳升起，面对光明的意识。
该梦以黄昏作开始，这段时间内，意识阈降低，潜意识的刺激和意象都可以通过。在这种情形下（当男性的女性面最容易被唤起的时候），发现一个女性意象加入那四个朋友，实在是件很自然的事。她是属于他们四个的阴性意象（“含蓄而纤细”令亨利想起他妹妹），而且和他们每个连接。桌上有三种不同特征的容器，它们内凹而善于接纳，确实是女性面的象征，其实，他们用这些容器，表示他们之间有种相互而密切的关系。这些容器不仅形状不同，而且内容的颜色也不同，这些对立分开的液体——甜和苦、红和黄、易醉和清醒——完全混在一起。他们五个在场的人把酒喝光后，都沉在潜意识的沟通中。
那女孩似乎是个秘密媒介，催促事件发生的触媒剂（因为她阴性特质扮演的角色，就是引导男人进入他的潜意识，因而会强迫他进一步回想，和增加意识）。
该梦的第二部分告诉我们更多当“晚”发生的事。四个朋友突然发现他们在巴黎（在那瑞士人看来，这地方代表色情、欢乐和****的都市），而那四个意象有某种区别，尤其是该梦的自我与代表未发展和潜意识的感情作用的“法国总统”之间的区别。
自我（亨利和两个朋友，也许可视作他半意识作用的代表），从阳台高处往下看那位总统，他不稳定，沉于自己的本能中。他在醉酒的状态下在街上小便，自己却一无所觉，像个没有文化的人，照着自己的动物本能行事。因此那总统与那优秀的瑞士中等阶级科学家，成为一个强烈的对比。只有在潜意识最黑暗的晚上，亨利才能显现这一面。
不过，那总统意象也有非常积极的一面。他的尿（可作心灵欲望之泉的象征）似乎永不枯竭。它证明充裕、有创造力和生命的力量。（举例来说，未开化的人认为万物来自身体——头发、大便、小便或鼠尾草等，都有神秘的力量）。因此，这不愉快的总统意象同时也是权力的符号，而且往往附在自我的阴邪面里。他小便时不仅不会感到尴尬，而且追着一个抱小孩的老女人，对着小孩洒尿。
在某种程度而言，这“老处女”是害羞的对立或补偿，以及该梦第一部分的阴性特质。纵使那女人很老，看来像个母亲，但她仍旧是个处女，亨利把她跟玛莉亚和小孩耶稣的原型意象联想在一起。不过这小孩是在一张棕色（地球的颜色）毯子里，令他看来较像“救主耶稣基督”的地下、固执土地的相反意象，而不像天上的小孩。那位向小孩撤尿的总统似乎把洗礼滑稽化。如果我们把那小孩当作亨利内在幼稚期潜在力的象征，那么通过这个祭仪，他会得到力量。但该梦就此打住，那女人带着那小孩匆匆离开。
这景象标示该梦的转折点。那时又是早上，在最后的插曲中，每件黑暗、黑色、未开化和有力的东西都聚在一起，以一个全身****、真实而纯净且庄严的黑人作象征。
一如黑暗和明亮的早晨，热尿和冷雪的对立，那黑人和白色的风景也形成一个强烈的对比。那四个朋友现在必须在这些新尺度内调整自己的方向。他们的位置已改变，原本通向巴黎的路已在不知不觉中带他们进入法属瑞士（这是亨利未婚妻的家乡）。在最初的阶段中，亨利已有变化——当他被自己的潜意识的内容压倒时。现在是第一次，他开始能找到通向他未婚妻家的路径（表示他接受他的心理背景）。
一开始，他从瑞士东部去巴黎（从东到西，是从黑暗通向潜意识的途径）。而现在却作了一个一百八十度的转变，向着上升的太阳和逐渐明晰化的意识靠近。这条路指向瑞士的中央——它的首都伯恩——而且象征亨利热切期待一个会连结他内在对立的中心。
对某些人来说，那黑人是“黑暗原始生物”的原始意象，因此是潜意识特定内容的具体化。也许这是为什么黑人往往被白种人拒绝和害怕的一个原因。
对一个年纪和亨利一样的年轻人来说，那黑人一方面也许代表一切压抑到潜意识黑暗的特质的总额，另一方面，他也许代表自己未开化、男子气概的力量、潜在力，以及他情感和肉体力量的总额。因而，亨利和他的朋友有意识地试图面对那黑人，这意味他们向成熟之途迈出决定性的一步。
在那个时候，时间已是中午，太阳高挂，而意识已到达最透彻的顶点。我们可以说，亨利的自我变得愈来愈简洁，以致他有意识地提高能力去作决定。那时仍然是冬天，这也许显示亨利缺少感情和温暖，他心灵的景色仍然是冬季的，而且很明显，他的智力或知性非常黯淡而不彰。那四个朋友害怕裸体的黑人（至于温暖的气候）被冻死，但他们的恐惧是无根据的，因为在荒芜而覆满雪的乡间开了一段长时间车后，他们停在一个陌生的城市，进入一间黑暗的屋子。开车和荒凉的城市象征长期而疲倦地寻求自我发展。在屋子里，还有更复杂的事等着那四个朋友。那黑人和他的仆人都是哑巴。因此不可能和他们作口头沟通，那四个朋友必须寻找别的方法和那黑人接触。他们不能用智力的方法（语言），只能以感情的姿态接近他。他们好像供奉诸神一样送礼物给他，以赢得他们的利益和感情。这是我们文化的目的，属于那灵性白人的价值。需要再一次“牺牲智力”来赢取那黑人的欢心，因为他代表自然和本能。
亨利是第一个决定送什么的人。这自不在话下，因为他是自我的信差，他的骄傲意识（或过度的自信）已被贬抑。他从地上拣起一盒火柴，然后“带着敬意”送给那黑人。乍看之下，这似乎很荒谬，一盒大概是被人废弃的小东西，竟可作适当的礼物，但事实上，这是正确的选择。火柴储藏和控制火，是一种可以燃起火焰和随时熄灭的用具。火和火焰象征温暖和爱情、感情和激情，他们有心的特性，只要在有人类的地方，它们就存在。
给予那黑人这种礼物，亨利象征性地把他心灵自我高度发展的文化产物，跟他自己未开化的中心，以及那黑人象征的男性力量连接在一起。这样一来，亨利可以充分地拥有自己的男性面，今后，他的自我必须恒常与这男性面保持联络。
结果就是这样，那六个男人——四个朋友、黑人和他的仆人——现在满心欢喜地一起参加宴会。很明显，亨利的男性总体已集合在一起。他的自我似乎要找到它需要的安全，而且自由地顺从他自己内在较大的原型人格，这种人格可以预示“自己”的出现。
在梦中所发生的事与亨利的现实生活有个对应。他现在对自己很有信心。虽然是很快下的决定，但他对自己的订婚愈来愈认真。在他开始分析后的九个月，他在瑞士西部的一座小教堂结婚，随后，他和年轻的太太去加拿大。自此之后，他的生活变得积极而富有创意，不仅是一家之主，而且在一家大工厂担任有实权的工作。
换句话说，亨利的例子对独立和有责任心的男子气概有种促其成熟的作用，这代表进入实际外在生活的开始，同时代表自我力量和他的男子气概，而且是个性化过程第一期的完成。第二期——这期是自我和“自己”间正确关系的建立——仍旧有待亨利再努力。
并非每个例子都有这种成功而令人兴奋的过程，而且并非每个事例都可以用同样方式来处理。换句话说，每个例子都不同，不仅年轻和老年，或男人和女人需要不同的治疗，所有在这些范畴内的个体都一样，在每个例子中，纵使是相同的象征也需要不同的分析。我之所以选择这个例子，是因为它代表潜意识过程自治权特殊而深刻的例子，而且它可以显示出丰富的意象，以及心灵背景无穷创造象征的力量。这证明心灵自制的行动可以支持灵魂的发展过程。
