（2）不耻下问，虚怀若谷
“虚心使人进步”，这句不知为多少人所传颂的话，在北大学者身上尤有突出的体现。做人在谦恭，平实，要有风度与气质。而这些，惟有从“谦”字开始。只有不耻于问，才有可能获得更多的知识。
钱玄同（1887～1939年），中国著名语言学家、文学家。名夏，后名玄同，字德潜，浙江吴兴（今湖洲市）人。早年留学日本，师事章炳麟。曾历任北京大学、北京师范大学教授。“五四”时参加新文化运动，提倡文字改革，曾创议并参加拟制国语汉字拼音方案。著有《文字学音篇》以及《重论以仿古文学问题》等论文。就是这样一位大教授，却不耻下问，虚心向学生求教，充分体现了一位著名学者严谨的治学风范。
钱玄同在北大讲授的是音韵学。他口才流利，思维敏捷，讲课时滔滔不绝，风趣诙谐，深受学生们的欢迎。但是，在一堂讲授广东音韵的课后，他竟收到了一位广东籍学生李锡予的信，对他的讲授提出了不同的意见。
钱玄同认真地阅读了李锡予的来信，认为李锡予讲得有道理，下次上课时，钱先生当众宣读了李的来信，他不仅表扬了李锡予，还坦率地承认，自己不是广东人，对广东音韵确实是不甚了解。同时，他还希望同学们都能独立思考，对他讲课中的不当之处，多多提出批评与纠正。钱玄同作为闻名中外的著名人物，竟能不耻下问，虚心向学生求教。他这种谦虚、严肃认真的治学态度，深深赢得了广大师生们的尊敬。
以谦和、虚心立足于治学，不耻下问的典范——钱玄同先生，他一生可谓建树卓著，但却有着谦恭质朴如大地一般的胸怀，他深知“谦受益，满招损”的涵义，在他的治学、治人、做人的一生中，我们学到的，是终生受益的美好品德。
5.好汉不吃眼前亏
一些历史的伟人，为了掩盖内心的重大抱负，实现某一政治或军事目的，常常以这种伪装的手法掩人耳目，欺骗对手。总之，当处于不利状态时能忍受巨大的屈辱和磨难，以便休养生息，求得最终胜利。这是有长远战略眼光的高人一筹的谋略。
历史告诉我们，善谋者应谋大局，谋长远，不应与对手争一日一时之短长。如楚汉相争时，当刘邦、项羽合力灭秦以后，汉高祖的势力不及楚霸王，于是，刘邦接受了项羽所封的“汉王”称号，屈居于项羽之下，退避汉中，积蓄力量，最后于有利时机进军关中，垓下一战，战胜项羽，实现了问鼎中原的宿愿。
（1）口尝粪便也无妨
春秋战国时期，在吴越战争中，越王勾践战败被俘，囚禁在吴国的石室中，随时都有被吴王夫差杀死的危险。勾践一面派人搜刮珠宝，寻找美女，用以买通吴王的亲信太宰伯嚭；一面对夫差卑谦温顺，他经常脱去衣服，向夫差跪着请罪。夫差每次乘车外出旅游，勾践都要徒步为吴王牵马。越国的大夫范蠡一直跟随着勾践。在石室中，勾践亲自制作马料喂马，为马梳毛、洗澡，打扫马厩。勾践夫人在石室中从来不穿艳丽的衣裳，她亲手缝补浆洗，担水扫地，范蠡则拾柴煮饭，几个人都面黄肌瘦。夫差经常派人到石室察看，见勾践等人都辛苦劳作，忍饥挨饿而毫无怨言，连睡梦中也没有半句愁叹之声，就真以为他们没有报仇复国的意志，于是渐渐地放松了对勾践的警惕，很少注意他们的言语行动了。伯嚭又不断在夫差面前为勾践说好话，吴王就宣布释放勾践。勾践为了彻底消除夫差的疑虑，坚决表示不愿回越国去。又过了一段时间，夫差生了病，范蠡暗中买通吴王的医生，随时了解吴王的病情，当了解到吴王的病即将好转的时候，勾践就亲自去拜见吴王问安。这时吴王刚巧大便，勾践就亲自用手取夫差的大便来尝，宫娥侍女们都赶快用手掩着鼻子。勾践从容地尝过夫差的大便之后，就跪着向吴王贺喜，说：“作为一个囚犯，向大王您表示衷心的祝贺，您的病很快就会好起来。”夫差问他怎么知道，勾践说：“我尝了大王您的粪便味道，发现这味道又苦又酸，这正是病将好转的预兆，所以知道大王您的病马上就会好转。”夫差大为感动，说：“勾践多么好啊！就是儿女侍候父母、臣子服侍君王，也没有哪一个愿意尝粪便的！”这时，伯嚭又乘机向夫差说了勾践的许多好话，夫差当即表示：“勾践你这么忠诚，等我的病好了，就马上放你回国。”勾践拜谢吴王后又回到石室中，照常喂马。后来吴王的病果然像勾践说的那样很快就好了，他不听伍子胥的一再规劝，把勾践释放了。
勾践回到越国后，卧薪尝胆，一心准备报仇雪恨。他一面修筑城池暗暗地发展经济实力，一面进一步用各种手段迷惑吴王，他派人采集葛藤芒府制成黄丝细布，又使人收集蜂蜜、狐皮，进献给吴王，表示对吴王的忠顺。他怂勇吴王大修宫殿，仿造姑苏台，寻欢作乐；他还派人选美女西施、郑里，教其歌舞，使美女旋波、移光等六个为其侍女，盛装献给夫差，使夫差只知日夜寻欢作乐，不理国政，完全忘记了勾践报仇的危险，并将所占领的土地尽数归还越国，在越国受天灾时，还借给其大量谷物。
正当吴王醉生梦死日夜寻欢作乐的时候，越王勾践请越国的处子教练越军的剑法，请楚国人陈音教练越军的射箭之术，把军队操练得非常精锐。然后，越王勾践乘吴王夫差带兵与齐国争夺霸权之机，起倾国之兵长驱直入，一举攻克了吴国的都城。夫差急忙回军相救，结果大败。越军占领了吴国大片土地，使吴国从此一蹶不振，而越国更加强大。时隔四年，越再次大举进攻残存的吴国，占领了吴国所有的土地，活捉了夫差。
（2）摔死儿子赴大义
晋景公宠用佞臣司寇屠岸贾，整天游猎饮酒，不理朝政。这时梁山突然无故崩塌，屠岸贾乘机诬陷相国赵朔，晋景公就派屠岸贾率兵前去诛杀赵朔。赵朔的妻子庄姬是晋景公的妹妹，她怀有身孕，即将临产。赵朔自知难以幸免，就让庄姬到宫中母亲处避难，临别时，赵朔与庄姬约定，将来生下男孩，就取名为越武，并委托家臣程婴养育。庄姬刚走，屠岸贾就领兵到来，将赵朔及其家人一百多人全部处死。屠岸贾见单单少了庄姬，又听说庄姬有孕，就劝晋景公要求搜宫。景公考虑到自己的母亲很喜欢庄姬，拒绝搜宫，但答应如果庄姬生下男孩，就将男孩处死。过了不久，庄姬在密室中生下了一个男孩即赵武。屠岸贾在宫庭内外密布明哨暗探，严密搜查，但每次庄姬都机智地将赵武藏过。屠岸贾找不到赵武，就悬赏千金捉拿赵武。
程婴见赵武在宫中处境十分危险，就同赵朔的另一个家臣公孙杵臼商量，定下了调虎离山之计，用牺牲他们的生命和荣誉来救赵武出宫。
一天，程婴跑去对屠岸贾说：“庄姬生下赵武后，找了个老太婆暗中抱出宫来，托我和公孙杵臼两个养育。我和公孙柠臼都是赵朔的家臣，我想万一公孙杵臼出面告发，那他就会得到千金的赏赐，而我却白白地断送了自己和家人的性命。因此我就来告发了。”他悄悄地告诉屠岸贾，公孙杵臼把赵武藏在首阳山。经过迂回曲折的漫长道路，才到首阳山深处，不久就要逃到秦国去。只要屠岸贾亲自出马立即前往，就能抓到。屠岸贾就让程婴带路，率领大批人马直扑首阳山深处，在一小溪旁找到一座茅屋。程婴指着茅屋对屠岸贾说：“公孙杵臼和赵武就躲在这里。”程婴先上前敲门，杵臼开门出来，看见这么多士兵，转身就想逃跑。程婴叫道：“你走不了啦，司寇已经知道赵氏孤儿藏在这里，现在亲自来捉拿，你还是赶快将赵武交出来吧！”士兵们一拥而上，把杵臼捆绑起来。屠岸贾问杵臼：“赵武在哪里？”柠说：“这儿没有赵武。”屠岸贾命令士兵搜查，在壁室中找到了一个婴儿，抱出一看，这婴儿的穿戴完全与权贵人家的婴儿一样，公孙杵臼一见婴儿被找到，就奋力来夺，但被士兵们死命抓住不能脱身。杵臼大骂道：“程婴，你这个卑鄙的小人！赵朔全家被杀时，我要你一同去与赵朔死在一起，你说为养育赵氏孤儿应该活下去，现在主母把赵武托付我二人，你又贪图千金之赏，出卖了赵氏后代。我死算不了什么，看你死后有何面目去见赵朔。”程婴被公孙杵臼骂得无地自容，就请求屠岸贾杀死柠臼。屠岸贾命令士兵砍下了杵臼的头颅，接着屠岸贾接过婴儿，使劲掷在地上，只听得一声啼哭，这婴儿就惨遭毒手。这时，程婴表面上虽显得若无其事，但内心深处却像刀绞一般痛楚。朋友的死难，世人的唾骂，更兼着被摔死的，正是程婴的亲生儿子，为了让赵武能出晋宫，程婴将自己的一个与赵武同日出生的儿子交给杵臼，冒充赵武，将屠岸贾引出都城。
屠岸贾离开都城后，对晋宫监视就放松了，加上又找到了赵氏的孤儿，就更松懈了对出入宫廷人员的盘查，一向与赵朔很友好的大夫韩厥乘机派心腹人员，假扮医生进宫给庄姬治病，把赵武藏在药箱里带出晋宫，藏在韩厥家中。程婴随同屠岸贾回到都城后，不愿领取千金之赏，也不愿做屠岸贾给他的官，悄悄地抱着赵武逃到孟山深处养育。程婴抛弃家庭，背负着千百万人的误解、唾骂，亲自耕作，教赵武学习文化知识，历尽了千辛万苦。经过15年的艰苦历程，好不容易把赵武养育成人。晋悼公执政为赵氏平了反，诛杀了屠岸贾等人，任命15岁的赵武为司寇，嘉奖了程婴、杵臼等忠贞。
（3）吃小亏占大便宜
在漫长的人生中，要想从幼稚走向老练，首先必须忍耐，必须学会吃亏。就像拳击一样，一个轻拳都得不到的人，是站在拳击台以外的人；拳击手有特别经打的铁下巴，吃几个轻拳根本不在乎，完全忍得住。而他的一记重拳往往能结束战斗或得高分。
有这样一个故事，老师对他的学生说：“我希望你们全班同学都铭记住这样一句座右铭：‘给别人的要多，得别人的要少。’”
“对，老师！我爸爸正是这样做的。”一个男孩子大声说。
“啊，你父亲是干什么的？”
“拳击手！”男孩子响亮地回答。
我们的人生是由一连串大大小小的决定衔接而成的。从小时候我们的父母开始选择，让我们去甲幼儿园好，还是乙幼儿园好；不久，又为了上公办学校还是进私立学校的问题烦恼不已。上大学也不知到底要选文法商或是理工农医，而毕业时又面临工作地点的抉择，到底是去甲公司还是去乙公司。
日常生活中也一样，小到中午吃饭还是吃排骨面，大到如烦恼着要买什么样的家具和车子。连结婚也是，一直徘徊在美女甲小姐和温柔的乙小姐之间，被迫选择其中一个，而通常在选择之后又会高叹“完了”并后悔不已。
人所做的每一个决定，主要是依据权衡得失的结果，然而很多人往往见便宜就想得，生伯自己吃亏，这样一来，就会使自己的路越来越窄，也很难有大便宜到手。
其实，从客观的角度说，一个人只要愿意吃小亏、敢于吃小亏，不去事事占便宜、讨好处，日后必有大“便宜”可得，也必成“正果”。相反，要想“占大便宜”，则必须能够吃小亏，敢于吃小亏，这甚至可以说是一种规律。那种事事处处要占便宜的人、不愿吃亏的人，到头来反而会吃大亏。这也是为许多历史经验和先人后事所证明了的。就拿邻居相处这个我们常常遇到的事来说，人与人之间没了成见，彼此和睦的时候，对鸡毛蒜皮之类的事情，大家可以付之一笑。而一旦有了成见之后，言者无心，听者有意，简直会风声鹤唳、草木皆兵。对方关门重了，咳嗽的声音大了，洗衣服的水流过来了，往往都是惹你生气的根源，因为你会把这些事统统看做是故意的。
邻居相处，小小的误会在所难免，但千万别凭一时意气，吵开了头。争吵一旦开始，往往会一发不可收拾，结果就会闹得鸡犬不宁，成为生活上的一大威胁。遇事忍一口气，大事化小，小事化了。忍耐一时并不难，而且以后的好处是无穷的。
“吃小亏占大便宜”初听起来似乎是有些不道德，可如果邻里之间互相谦让，都能吃点小亏，维持大好的生活环境，又何乐而不为呢？
我们不能想当然地把“出重拳”、“占大便宜”狭隘地看成是整治别人、复仇打击，这不是强者的得失观。但对于那些蛮横无理的人，瞅准机会狠狠地教训他们一顿，却也未尝不可。
这里主要强调了一种更高一级的胜利策略，因为我们不可能事事争强，处处占上锋，所以我们可以主动地吃上几个轻拳，而把出重拳的主动权抓在了自己手里。人更多的时候要面带善意，显示白色，一味地黑着脸去重拳打人是不足取的。
因为这种放弃、让步、“吃小亏”，往往并不一定是为了达到某一个更高的目标，而常常是出于另一种原因，一种预测到、也了解到自己不可能获得自己所有应该获得的机会和利益的明智。既然如此，我们又何必煞费苦心地去争、去比、去要呢？我们反正是要失去一些的，那么，把这种必然性的东西驾驭在自己的主动权之下，岂不是更好吗？
