何仲举，湖南营运（今湖南道县西）人。史书对其出生年月及其后来政绩记载虽然不甚详细，但其在年仅十三岁时，以吟诗受到赏识而得免赋税的故事，却被广泛地传为美谈，流传至今。
自唐朝灭亡后，我国历史进入了五代十国时期。这个时期，战乱频繁。各国的统治者为了支付庞大的军费开支，都把担子压在了平民百姓的身上，苛捐杂税名目繁多，民众负重苦不堪言。如果交不起税，轻者坐牢，重者充军，生死不保。何仲举因诗得免税的故事就是在这种背景下发生的。
何仲举出身于普通的平民家庭。因他天资聪慧，自幼喜欢读书，所以，尽管家中一贫如洗，父母仍然替他买书，请邻居中识字的人教他。
何仲举就是在这种情况下，读了不少书，认了很多字。不久，他的父亲因病无钱医治而去世了，剩下他母子二人，相依为命。他的母亲为人家纺织，何仲举上山砍柴，日子很是艰难。即使在这种情况下，年仅八岁的何仲举，依然不忘读书。他白天砍柴，晚上靠点着松枝读书，长期坚持，从不间断。因此，何仲举到十岁那年，写出的诗文，已经是远近有名了。
这一日，何仲举吃罢早饭，和往常一样，带上绳和筐，准备上山砍柴。不料，刚要出门，就听外边公差喊道：“这是何仲举的家吗？快快开门交税！”
何仲举闻言，急忙开门，对公差说：“我家母子二人，吃穿尚不能维持，哪有钱交税呢？请两位公差叔叔给县令多多美言几句，宽限几天，待我上山砍了柴，换回钱来，主动去交就是了。”
公差一听，便指着众多戴锁链的百姓对他说：“这就不是我们说了算的事了，既然今日交不上，那就和他们一样，跟我们走一趟吧！”
公差说完，便一搭锁链，将他锁了就走。
何仲举的母亲边哭边央求说：“好差人，放了他吧，他才是个十二三岁的孩子啊！”
差人根本不理。这时，有一个好像头目模样的公差，见何仲举母亲哭得如此悲伤，心生怜悯，于是上前说道：“老人家，不要过于悲伤，上司逼税甚紧，县令也是无可奈何，待我回去向县令禀明你们家的情况，兴许有救。”
何仲举的母亲听后，立即向那头目连连磕头说：“如果能把孩子放回，我和仲举是永远忘不了您的大恩大德的。”
何仲举被带到县衙，和其他被锁来的人一同被关到狱中。
班头向县令复命时禀报说：“今日锁来的人中，有个叫何仲举的孩子，年仅十三岁，家中只有孤儿寡母两人，生活极其贫困。他们不是有意抗税，而是实在交纳不起，特向老爷禀明，希望能将其从轻发落！”
这县令素来喜欢诗文，一听到何仲举的名字，便急着问：“是那个会作诗写文的何仲举么？”
班头一听有门，连忙回答说：“正是，方圆几十里，没有不知道他的诗文写得好的。”
县令顿生爱才之心，令班头把何仲举从狱中提出问道：“听说你能诗会文，远近有名，不知是否属实。本县也略懂诗文，你可否当场作上一首，如果作得好，可以诗代税；如果作得不好，说明你徒有虚名，本县会加重治罪。”
何仲举听了，坦然问道：“不知大人以何为题？”
县令说：“就以今日之事为题吧！”
何仲举略一思索，张口吟道：
似玉来投狱，抛家去就枷。
可怜两片木，夹却一支花。
在这首诗中，小作者前两句把自己比做洁白的玉石，无辜被戴上枷锁，抛弃了家庭，被投人狱中，很感冤屈；后两句则把自己比做初开的花朵，被扼杀在两片木枷之中，实在是太残忍了。
县令听后，很受感动，认为他人才难得，长大后必成大器，不仅免了他的赋税，还送给他一些银两，嘱咐他要继续读书，并派人将他送回了家中。
何仲举回家后，继续一边干活，一边读书，到十八岁那年，进京应试，一举得中进士。先后被派到全州、衡州做判官。后又到楚地任刺史。
他在为官期间，深知民间疾苦，清正廉洁，为百姓做了不少好事；同时，他也是当时的著名诗人。他的诗句“树迎离鸟归深野，云傍斜阳过远山”，被称为千古名句，广为吟诵。法灯的“解铃”和“系铃”
法灯，名泰钦，出家后号法灯，是五代十国时期南唐一位著名的佛教大师，是金陵（今南京市）清凉山清凉寺的住持，史称法灯禅师。“解铃还须系铃人”一语，就是他小时候在一次猜谜中，作为一个谜底说出来的，流传至今，常被引用。
泰钦自幼聪明伶俐，好读诗书，在他七岁去私塾上学的时候，就已经能诗会文，很有名声，被称为神童了。不料，就在这一年秋季，天下大乱，他父母皆死于乱军混战之中。从此，泰钦只好以乞讨为生，流浪街头。
有一天，泰钦没有讨到东西，肚子饿得咕咕直叫。当他来到一家包子铺前，看到那热气腾腾的包子时，口水便流了出来。他趁店家回头和人说话之机，拿起一个就跑，不料被人看到，大喊道：
“小乞丐偷包子了，小乞丐偷包子了！”
卖包子的闻听，急忙追去，眼看就要追上，忽遇清凉寺的住持法眼禅师走来，泰钦急忙躲在了他的身后，央求说：
“大师救救我吧，如叫他追上，会打死我的。”
泰钦话音刚落，卖包子的已经赶到，从法眼禅师的背后一把将他抓住，举手就打，却被法眼禅师举手拦住道：“施主，他小小年纪，你为何要打他？”
卖包子的抬头一看，认得是清凉寺的法眼禅师，仍然怒气冲冲地说：“大师您不知道，我一眼没看见，他偷了我的包子就跑，今日我非打死他不可！”
法眼禅师听后说道：“能饶人处且饶人。念在老僧的面子上，就饶了他吧，包子钱由我付就是了。”
那卖包子的见此，倒不好意思了，说：“既然大师说到这里，就算了吧，包子钱我也不要了。不过，以后若再如此，我可不饶了。”
待卖包子的走后，法眼禅师回头再看看泰钦，见他虽然衣服破烂，满脸污垢，却两眼有神，内含俊秀，不由得心生爱意；随后又问了他的姓名、身世，更加同情，便征得他的同意，收他为徒，将他带到了清凉寺中。
泰钦出家后，因天生聪慧，能诗会文，有一定的文化基础，所以读起佛经来进步很快。别的和尚一两个月才能学会的内容，他只要一两天就能弄通了。几年后，他便成了寺中的佼佼者，很受法眼禅师宠爱。但是，由于几年的流浪生活使他随便惯了，他在生活上不愿意接受寺中清规戒律的约束，吃肉喝酒，无所顾忌。师兄批评他，他却满不在乎地说：“我虽然是酒肉穿肠过，但佛祖也在心中留。”师兄听了，惊得瞪大了眼睛；寺中其他僧人听了摇头叹息；也有的僧人见他心灵性通，又受住持宠爱，很是妒忌，便到法眼禅师面前告状，要求把他撵出寺去。然而法眼禅师听了，总是一笑了之。
有一天，泰钦下山，路过一家酒店，见门上挂着一个“三杯倒”的招牌，不禁自言自语地笑道：“好大的口气，‘三杯倒’，我倒要看看‘三杯’到底能不能倒。”
泰钦说着，便进了酒店，对酒家道：“切上二斤牛肉，来上六杯酒。”
酒家笑着对他说：“小师傅，你就免了吧。寺中住持对我们有过交待，凡有寺中和尚前来喝酒，一律轰出门去。”
泰钦道：“那我就去别处吧，这钱给谁，谁都会给酒。”
那酒家一听，连忙说：“小师傅，既然如此说，看在钱的份上，你就尽管坐下来，我们招待就是了。”
就这样，泰钦喝了十杯，仍没有倒；但他见天色已晚，生怕寺门关闭，便付了钱，迅速上山去。泰钦来到山上，经风一吹，就觉得脑袋发胀，脚底发轻，感到有些不妙，遂一歪一斜地加快了脚步。当他来到寺门，刚一推门，便倒在了地上，腹中食物吐了一地。众僧一见，围了上来，议论纷纷；特别是那几个平时对他就有妒意的僧人，乘机煽动他人说：“如此清净佛地，竟出了这样一个酒鬼，屡犯寺规，还留他在寺中干什么？走，找住持去，非把他赶出门不可！”
此时，早有人报告法眼禅师。法眼禅师听后，也感到震惊，便匆匆赶来说：“不用找了，我已经来了。”
望着烂醉如泥的泰钦，面对群情激愤的僧人，法眼禅师作了难；赶他走吧，自己舍不得，纵观寺中僧人，只有泰钦是将来当住持的料；不赶他走吧，又怕众怒难犯，冷了多数僧人的心。
他正在左右为难，就听泰钦梦呓道：“酒肉穿肠过，佛祖心中留。”
法眼禅师不由得灵机一动，对众人说：“泰钦严重违犯寺规，应该从重处罚，但是当初他人寺时我并没有为他赐法号，原因就是因为他长期流浪街头，恶习一时难改，没有正式让他削发为僧；然而，他聪慧颖悟，论学佛经，你们没有一个赶得上他的。因此，不妨再给他一个改过机会，我出一谜，如果你们之中有能解者，就将他赶出寺门；如果你们都猜不出，只有他解得出，就将他留下来，面壁思过。至于能否留下，这就看他的命运了。你们认为如何？”
大家一听，觉得有些道理；那几个心有妒意的，虽不高兴，但见泰钦还未醒，谅他也不一定能猜得出，便也同意了。
法眼禅师见众人已经同意，便出了一谜：
“有一个老虎脖子上挂着一个金铃，你们谁有办法，在不伤害老虎的情况下，能把金铃给摘下来？”
众人听后，你看看我，我看看你，都想不出办法来，他们一个个急得抓耳挠腮，生怕泰钦醒来。就在此时，就听泰钦仍像说梦话似地说：“解铃还须系铃人。”
法眼一听，高兴地说：“泰钦猜对了，这真是天意啊！”
众人一想，泰钦回答的的确有道理，只有能将金铃系上去的那个人，才能把它解下来。
此时的泰钦，似醉似醒，对法眼禅师出这个谜的用心已经理解，意思是说：他这个乱子捅得也太大了，要改变这种被动局面，还要靠他自己去创造条件。
从此以后，泰钦再也不私自出门了，而是在面壁思过之后，潜心研读经文，后来终于以精通佛学的资格，接替了法眼禅师的职务，成为清凉寺住持。
