译文
《大学》、《中庸》全都以谨慎独处作为训诫，这是古代圣贤视为最重要的礼节。后人把它引申解释为“不欺暗室”，也就是在别人见不到的地方，也不做那种见不得人的事。所谓的暗室有两层含义：一是指在一个人单独生活的时候；一是指一个人内心深处的隐秘。当一个人独自生活时，别人就看不到他的言行举动，深藏隐秘的内心深处就更使别人很难了解和看清楚。只有那些有德行的君子才能认识到，在这种时候，尤其要严格注意自己的言行和思想，事事谨慎小心不越礼法，时刻保持警惕，即使任何事都不做，也保持一种令人恭敬的态度，即使什么也不说，也使人感到可以信赖，这才真正是不欺暗室的正人君子！
成功教子黄金法则
修行最重要的在于端正自己的心行，即使只是微细的念头或行为，或者是没有人看得到的地方，都不能够放纵。自己以为没有人看得到，但是天地鬼神看得到，因此古人说“举头三尺有神明”。一个人可以自欺，但是绝对无法欺人。念头即使再微细，总有被人看穿的时候。
诚信是中华民族的传统美德。“仁义礼智信”中的“信”就是指“诚信”。当今社会，经济飞速发展，城市里高楼林立，马路上车水马龙，快节奏的现代生活使人与人的交往淡化了许多，但诚信之本不能丢。“士无信不立”，诚信既是做人的根本，又是立足社会的基础，孩子成长的过程也是学习做人的过程，可以说，诚信是孩子成长过程中不可或缺的“必修课”。
美国教育家芭芭拉的儿子告诉她，他的拼写得了个好成绩。芭芭拉知道，她的反应将决定下回孩子是否想告诉她，他写了十一个单词，结果错了十个。
一般的母亲在这种情况下可能会说：“我为你骄傲，你真是个用功的孩子，我们会把这个成绩贴在冰箱上，让每个来咱们家的人看看。”
如果这样做，你就是在鼓励孩子把错误看成对自己的否定，下次他考的不好时，就不会把试卷带回家。
芭芭拉认为，不管考试成绩如何，都应该让孩子说实话。她说：“当孩子通过努力得了A时，你要自然地表达出喜悦，并提醒他那些错误的地方不容忽视；当孩子告诉你，他已经努力学习了，但还是错了十个，这真叫人失望时，告诉他不要灰心，每个人都有不如意的时候，坚持下去，成绩一定会有所提高；当他向你解释，现在他意识到了自己没认真对待这次考试，并且说他计划在下周提高拼写成绩时，你要让孩子相信，你相信他的能力，并期待他下一次能取得好成绩。并告诉孩子，错误并不是一件丢脸的事，每一次错误都是一次学习的机会，关键是他能否说实话，而不是为自己的错误找借口。”
孟子把“诚”看作是发扬人的先天善性后所达到的一种最高境界。认为尽心、知性、知天，就是“恩诚”的结果。荀子也把“诚”当作修养的重要方法和内容。他说“养心莫善于诚”，意思是说，培养自己的心，最重要的是要培养诚挚的品德。一个人诚实，优于黄金，重于珍宝。只要能以诚心待人，就会使人感动，因此触及到任何地方都会把事情办好。因为人诚实，一般就不易发生大的差错；诚实就会言行一致，表里如一，真挚纯正，就会得到别人的信服。同样，如果一个人一向说话办事可信可靠，即使偶然一两次说错办错了事别人也会谅解，如果言行不一致，一向不诚实，常用自己的行动“毁自己的诺言”，或喜欢捏造事实，有时说了些真话，也会被认作撒谎。“食言”不但害人，而且害己。是不够自尊、自爱、自重的表现，自己降低了自己的价值。信诚乃做人之本，在这个问题上最能鉴别一个人的灵魂。可以毫不夸张地说，世界上惟有诚信，才能发出闪光的青春之光，结出甜美的人生之果。
小列宁8岁时，有一次到姑妈家做客，他不小心打破了一只花瓶，由于害怕，他否认了这件事，母亲对此装作相信的样子，沉默了整整3个月，而在这3个月中撒谎的羞愧感时时折磨着小列宁的心。终于有一天他再也忍不住了，他哭着向妈妈说出了真相，妈妈这才安慰了他，说要写信告诉他的姑妈，姑妈一定会原谅他的，小列宁这才露出了轻松的笑容。在这场激烈的思想斗争中，诚实的高尚品德终于取得了胜利。
一位美国心理学家的调查统计数据令人震惊：在美国7岁的孩子中，98%的孩子都承认自己有过撒谎的经历。对于孩子撒谎，究竟该怎么办呢？
孩子说假话的原因有许多，除了害怕受到惩罚外，最主要的原因就是：孩子由于年龄小，分不清是非，他们的多数行为是从成人那里学来的，因此常常说假话。换句话说，就是“有撒谎的父母，就会有撒谎的孩子。”要想帮助孩子改掉撒谎的缺点，父母必须以身作则，自己首先不撒谎。除此之外，还应该掌握以下的一些技巧。
如果发现孩子撒谎时，首先要弄明白孩子隐瞒真相的原因，是怕你生气、怕你不爱他或者只是怕受惩罚，这是相当重要的。
作为父母，应该考虑一下，当孩子犯了错，他除了撒谎，是否就没有其他逃脱或减轻受惩罚的方法呢？
如果在证据确凿时，孩子仍坚持不承认撒谎，你强调的重点在于讨论当事实已经摆在眼前时，他为什么还要坚持否认。这时，父母要尽量控制自己的怒气，否则只会让他更没有勇气去面对真相。
当他对很多事情不断撒谎，或者超出常理地坚持某个特定谎言时，要提醒孩子谎言是经不起时间考验的，可以这样说，“如果真相大白，你想你会怎么样？”
如果你的孩子告诉你实情，一定要记住称赞他，但也不要忘记惩罚。可以说：“很高兴你告诉我了，相信你是可以信任的。如果不说实话，我会罚你两天不准看电视。但现在，你只需要为那个错误承担一定的责任，我把惩罚减少一天。”
处理孩子的说谎，千万不可把孩子的撒谎视为背叛。听着孩子捏造的故事，会让人感到特别痛苦，觉得孩子好像是在愚弄自己。孩子的目的只是要保护自己。作为父母一定要沉住气，不妨这样来问孩子：“如果我如何如何的话，你会有什么感觉？”这会有帮助的。
身为父母，如果丝毫不能接受孩子的坏消息，或者听到来自孩子的坏消息，有着令人恐惧的心理反应。那么是你自己给孩子奠定了撒谎的基础。说谎并不是悲剧，不过这种行为表示孩子有所隐瞒。他不是害怕他的所作所为，就是害怕你。无论孩子说谎属于哪种情况，你只要让孩子体会到你能够适当地处理不当行为，并且考虑他的需要，那么说谎的情形就能得到很大的改善。
立志于道犹入圣域
康熙教子经
子曰：“志于道。”夫志者，心之用也。性无不善，故心无不正。而其用则有正不正之分，此不可不察也。夫子以天纵之圣，犹必十五而志于学。盖志为进德之基，昔圣昔贤莫不发轫乎此。志之所趋，无远弗届；志之所向，无坚不入。志于道，则义理为之主，而物欲不能移，由是而据于德，而依于仁，而游于艺，自不失其先后之序，轻重之伦，本末兼该，内外交养，涵泳从容，不自知其入于圣贤之域矣。
译文
孔子说：“立志于学道。”所谓的“志”就是志向，用心的意思。人本性没有不向善的，因此，人心也没有不正的。但人心的功用则有正和不正之分，这一点大家不能不清楚。
孔夫子有上天所赋予的圣明，还在十五岁时就已立志于学。因此说，“志”是发展道德修养的基础，以前的圣贤没有不是从这里开始的。志向的发展，无论多远大，没有达不到的；志之所向，无论有多大的困难都能克服。一个人如果立志于道，那么，他将以义理作为根本，那么，任何物质欲望都无法改变他的志向。从这点来看，一个人的志向以德为依据，以仁为依托，又有良好的学术修养，自然不会弄错了主次，先后，使主要的和次要的都能照应到，内的、外的都能得到陶冶，还可以从容不迫地深入领会一切。达到这种境界，就已经在不自觉之中渐渐进入了圣人的行列。
成功教子黄金法则
立志与立德向来是密不可分的，正如康熙所说：“立志于道，犹入圣域。”每一位父母都要及时发现孩子的志向，帮助孩子明确自己的志向，然后指导孩子树立志向，并向着志向而不断努力。这样不仅能够帮助孩子取得事业上的成功，而且还可以培养孩子的高尚道德情操。
谢觉哉是我国著名的革命家、新闻家，在他60岁诞辰时，董必武在赠诗中写道：“传家绝业诗千首，报国多方笔一枝；屡有文章惊海内，从无渣滓扰襟期。”这是对他多年从事新闻工作的写照。谢觉哉的儿子亚旭，1971年元旦刚过，就参军了。这时候他的哥哥姐姐都在外地工作，父亲又长期因病住院，所以母亲建议把他留在近处。谢觉哉却不同意，说：“青年人志在四方，父母要支持孩子实现革命理想，还是让他到艰苦的地方去。”亚旭临行前，谢觉哉又叮嘱他说：“亚旭啊，光立志还不够，要坚其志。到社会中去冲、去闯，到部队里去学习锻炼，不要挂念我和家里。”
亚旭所在部队驻扎在一个条件艰苦的山沟沟里，经过一段时间后，他开始流露出后悔的情绪。谢觉哉发觉后，又写信勉励儿子说：“你要立其志，坚其志，这还没有完，更重要的是恒其志，要有恒心，不为开始的一点点困难吓倒，青年人要有志气、勇气，要藐视任何困难，敢于克服一切困难。亚旭，你要有坚定的毅力啊！”
在父亲的教育和勉励下，亚旭增强了克服困难的勇气，坚定了为人民做贡献的远大志向。
北宋大诗人、文学家苏轼说：“宜守不移之志，以成可大之功。”他还说：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。”这就是说，一个人一旦确立了远大志向，就要为之奋斗终生，始终不渝，直至实现预定的目标。可见矢志不移是成就大事的一个重要条件。
在古人的心目中，树立远大志向是非常值得称颂的，“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”；“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已”等名言，直到今天仍为人们所传诵。
俗话说：“有志者事竟成。”如果孩子树立了远大的志向，他就能够用这个志向去激励自己勤奋，从而实现自己的志向。
有一次，李云经带着儿子李嘉诚到了汕头的海边。他一边指着港口来往如梭的巨轮，一边给李嘉诚讲生活的道理。但是，年幼的李嘉诚对父亲讲的生活道理并没有放在心上，反而对停靠在码头的巨轮产生了兴趣。
他觉得这么大的轮船可以稳稳当当地在海上航行是非常不可思议的。于是，他指着大船对父亲说：“爸爸，我将来也要做大船的船长！”
父亲高兴地对儿子说：“好孩子，真有志向！但是，做一个船长非常不容易，他必须考虑很多问题，思考必须很全面。”父亲把手放在李嘉诚的肩膀上，说：“你看，现在天气很好，船只在海中航行就比较安全。但是，如果出海后，风暴来了怎么办？做船长的人，就得提前想到这种情况，提早做好一切准备工作。其实，做任何事情都要像做船长一样，预先考虑周全，随时准备应付一切问题。”
李嘉诚从小就树立了做船长的意识，并向着这个目标而不断努力。虽然，他最终没有做成船长，但是，他一直以船长的意识去经营他的公司和人生。他喜欢把自己的人生比做一条船，喜欢把自己的李氏王国比作一条船。他曾经自豪地说：“我就是船长，我就是这条航行在波峰浪谷中的船的船长。”
魏晋时期思想家、文学家嵇康，是“竹林七贤”之一。他在《家诫》中就教导儿子立志做高尚的人，而且一直做下去，不要半途而废。
嵇康说：“人无志，非人也。但君子用心，所欲准行，自当量其善者，必拟议而后动。若志之所之，则口与心誓，守死无二，耻躬不逮，期于必济。若心疲体懈，或累于外物，或累于内欲，不堪近患，不忍小情，则议于去就，议于去就则二心交争，二心交争则向所见役之情胜矣。或有中道而废，或有不成一篑而败之。”
这段话的意思是：“人如果没有立志，不能算是‘人’。品德高尚之人的心境，是想要做什么就一定要实现。当然要效法好的，须在认真思量议论后，再付诸实施。志向一旦确定，就要心口如一，不要更改。虽然目前自身力量达不到，只要志坚，将来在一定时期内必然成功。如果身心疲倦懈怠，或因外物的牵挂，或受私欲的拖累，对小事和私情摆脱不开，就会考虑去做还是不做，心里引起矛盾斗争，那么小事私情就会占上风，对立志要做的事，有的半途而废，有的功败垂成。”
嵇康的这段教子书，要儿子立志做高尚的人，而且要坚持到底，不为外物私欲所移，在今天看来，仍有积极意义。
然而在现实生活中，许多学生认为考上大学就可以高枕无忧，因而在他上大学的时候不思进取，更不用功学习了，这就是因为他没有了新的志向，找不到前进的方向；没有了新的追求，上进心自然也就丧失了，当然更谈不上道德修养了。人只要还在成长着，他就必须不断地从一个目标走向下一个目标，没有了远大志向，他的成长和进步就会停滞，人生的辉煌也就不再拥有。“人往高处走，水往低处流。”人若没有志向，人生的路也只能走下坡了。所以说，教育孩子确立自己的奋斗目标，是培养孩子上进心和道德修养的重要手段，是帮助孩子成才的必经之路。
