约柜被掳——因福得祸
以法莲人以利加拿带着妻子到示罗的圣殿敬拜神，他的妻子哈拿因为不生育，在耶和华面前谦卑祷告，耶和华怜悯哈拿，她便怀孕生了一个儿子，起名叫撒母耳。孩子断奶后，哈拿将孩子送到耶和华的殿中，归给耶和华。撒母耳后来成为以色列第一位先知。
在示罗的圣殿中，祭司以利的两个儿子是恶人，苦待百姓，耶和华想要杀他们。非利士人来和以色列争战，以利的两个儿子被杀，约柜被掳走，以利也猝死。以利的儿媳妇听到噩耗，当即阵痛生产，她哀叹儿子生不逢时，给他起名叫“以迦博”，意思是“无荣耀”，说：“荣耀离开以色列了。”
以法莲山地的拉玛琐非①，有一个以法莲人，名叫以利加拿②，他有两个妻子，一个名叫哈拿，一个名叫毗尼拿。毗尼拿生有儿女，哈拿没有生育。
以利加拿每年都要从本城到示罗③，敬拜祭祀万军之耶和华。圣所有祭司以利的两个儿子何弗尼、非尼哈，当耶和华的祭司。
以利加拿每逢献祭的日子，将祭肉分给他的妻子毗尼拿和毗尼拿所生的儿女。但给不生育的哈拿双份，因为他爱哈拿，无奈耶和华不使哈拿生育。
毗尼拿见耶和华不使哈拿生育，便大大地刺激她，惹她生气。每年上耶和华殿的时候，以利加拿都以双份给哈拿，毗尼拿更是刺激她，哈拿伤心哭泣，吃不下饭。
她丈夫以利加拿对她说：“哈拿啊，你为何哭泣，不吃饭，心里忧伤呢？有我不比十个儿子还好吗？”
他们在示罗吃喝完了，哈拿就站起来。祭司以利④在耶和华殿的门框旁边，坐在自己的座位上。
哈拿心中愁苦，痛苦地哭泣，祈求耶和华，许愿说：“万军之耶和华啊，你若垂顾婢女的苦情，眷念婢女，赐我一个儿子，我必使他终身归与耶和华，不用剃刀剃他的头⑤。”
哈拿在耶和华面前不住地祈祷，以利定睛看着她的嘴。因为哈拿在心中默祷，只动嘴唇，不出声音，以利便以为她喝醉了。对她说：“你要醉到几时呢？你不应该喝酒。”哈拿说：“主啊，不是的，我是心里愁苦的妇人，清酒浓酒都没有喝，但在耶和华面前倾吐心意。不要将婢女看作不正经的女子。我因被人刺激，忧伤太多，所以祈求到如今。”
以利说：“你可以平平安安地回去，愿以色列的神允准你向他所求的！”哈拿说：“愿婢女在你眼前蒙恩。”
哈拿便开始吃饭，脸上也不再带有愁容了。
次日清早，他们起来，在耶和华面前敬拜，然后回了拉玛。
以利加拿和哈拿同房，耶和华顾念哈拿，哈拿就怀了孕。到了日子，生了一个儿，给他起名叫撒母耳，说：“这是我从耶和华那里求来的。”
以利加拿带着全家上示罗去，要向耶和华献年祭，并还所许的愿。哈拿没有随同前往，对丈夫说：“等孩子断了奶，我便带他上去朝见耶和华，使他永远住在那里。”她丈夫以利加拿说：“随你的意思行吧！可以等儿子断了奶，但愿耶和华应验他的话。”
孩子断奶后⑥，他们把孩子带上了示罗，到了耶和华的殿，又带了三只公牛，一伊法细面，一皮袋酒。
他们宰了一对公牛，把孩子领到祭司以利跟前。哈拿说：“主啊，我敢在你面前起誓，从前在你这里，站着祈求耶和华的那妇人，就是我。我祈求为要得这孩子，耶和华已将我所求的赐给我了。所以我将这孩子归与耶和华，使他终身归与耶和华。”
他们在殿里敬拜耶和华。哈拿祷告说：
“我的心因耶和华快乐，我的角因耶和华高举，我的口向仇敌张开，我因耶和华的救恩欢欣。只有耶和华为圣，除此以外没有可比的，也没有磐石像我们的神。
人不要夸口说骄傲的话，也不要口出狂妄的言语，因耶和华是大有智识的神，人的行为被他衡量。
勇士的弓都已折断，跌倒的人以力量束腰。素来饱足的，反作佣人求食；饥饿的，再不饥饿；不生育的，生了七个儿子；多有儿女的，反倒衰微。
耶和华使人死，也使人活；使人下阴间，也使人上天堂。他使人贫穷，也使人富足；使人卑微，也使人高贵。他从灰尘里抬举贫寒人，从粪堆中提拔穷乏人，使他们与王子同坐，得着荣耀的座位。地的柱子属于耶和华，他将世界立在其上。
他必保护圣民的脚步，使恶人在黑暗中悄然无声，人都不能靠力量得胜。
与耶和华争竞的，必粉身碎骨，耶和华必从天上以雷攻击他，必审判地极的人，将力量赐与所立的王，高举受膏者的角。”
以利加拿全家回到拉玛去了。那孩子在祭司以利面前侍奉耶和华。
以利的两个儿子是恶人，不认识神。
这二祭司待百姓是这样的规矩，凡有人献祭，正煮肉的时候，祭司的仆人就来，手拿三齿的叉子，将叉子往罐里，或鼎里，或釜里，或锅里一插，插上来的肉，祭司都取了去。凡上到示罗的以色列人，他们的做法就是：还未烧脂油以前，祭司的仆人就来对献祭的人说：“将肉给祭司，叫他烤吧。他不要煮过的，要生的。”若献祭的人说：“必须先烧脂油，然后你才可以随意取肉。”仆人就拉下脸来：“你立时给我，不然我就抢走。”
如此，这二人的罪在耶和华面前甚重了，因为他们藐视耶和华的祭物。
那时，撒母耳还是孩子，穿着细麻布的以弗得⑦，侍立在耶和华面前。他母亲每年为他作一件小外袍，陪同丈夫上来献年祭的时候带来给他。祭司以利为以利加拿和他的妻祝福，说：“愿耶和华由这妇人再赐你后裔，代替你从耶和华求来的孩子。”夫妻二人便回拉玛去了。耶和华眷顾哈拿，她就怀孕生了三个儿子，两个女儿。
那孩子撒母耳在耶和华面前渐渐长大。
以利年甚老迈，耳闻他两个儿子待以色列众人的事，又有他们与会幕前伺候的妇人⑧苟合的丑事传来，就对他两个儿子说：“你们为何行这背逆的事呢？百姓说你们的恶行我都听见了。我儿啊，不可这样。你们名声不好，使耶和华的百姓犯了罪。人若得罪人，有士师审判他。人若得罪耶和华，谁能为他祈求呢？”然而，那两个背逆之子不听父亲的话，因为耶和华想要杀他们。
孩子撒母耳渐渐长大，耶和华与人越发喜爱他。
有神人⑨来见以利，对他说：“耶和华如此说，‘你祖父在埃及法老家作奴仆的时候，我不是向他们显现吗？在以色列众支派中，我不是拣选人作我的祭司，使他烧香，在我坛上献祭，在我面前穿以弗得，又将以色列人所献的火祭都赐给你父家吗？我所吩咐献在我居所的祭物，你们为何践踏。尊重你的儿子过于尊重我，将我民以色列所献美好的祭物肥己呢？’因此，耶和华以色列的神说，‘我曾说，你和你父家必永远行在我面前。现在我却说，这断乎不能。因为尊重我的，我必重看他。藐视我的，他必被轻视。日子必到，我要折断你的膀臂和你父家的膀臂，使你家中没有一个老年人。在神使以色列人享福的时候，你必看见我居所的败落⑩。在你家中必永远没有一个老年人。我必不从我坛前灭尽你家中的人。那未灭的必使你眼目干瘪，心中忧伤。你家中所生的人都必死在中年。你的两个儿子何弗尼，非尼哈所遭遇的事可作你的证据，他们二人必一日同死。我要为自己立一个忠心的祭司①。他必照我的心意而行。我要为他建立坚固的家。他必永远行在我的受膏者面前。你家所剩下的人都必来叩拜他，求块银子，求个饼，说，求你赐我祭司的职分，好叫我得点饼吃。’”
童子撒母耳在以利面前侍奉耶和华。当那些日子，耶和华的言语稀少，不常有默示。
一日，以利睡卧在自己的地方。他眼目昏花，看不分明。神的灯在神耶和华殿内约柜那里，还没有熄灭，撒母耳已经睡了。
耶和华呼唤撒母耳。撒母耳说：“我在这里。”就起身跑到以利那里，说：“你呼唤我。我在这里。”以利回答说：“我没有呼唤你，你去睡吧。”他就转身回去睡了。
耶和华又呼唤撒母耳。撒母耳起来，到以利那里，说：“你呼唤我。我在这里。”以利回答说：“我的儿，我没有呼唤你，你去睡吧。”
那时撒母耳还未认识耶和华，也未得耶和华的默示。
耶和华第三次呼唤撒母耳。撒母耳起来，到以利那里，说：“你又呼唤我。我在这里。”以利顿时明白了，是耶和华呼唤童子。于是对撒母耳说：你还是去睡吧。若再呼唤你，你就说，耶和华啊，请说，仆人敬听。撒母耳就转身回去，仍睡在原处。
耶和华又来站着，像前三次那样呼唤说：“撒母耳啊。撒母耳啊。”撒母耳回答说：“请说，仆人敬听。”耶和华对撒母耳说：“我在以色列中必行一件事，听见的人都必耳鸣。我指着以利家所说的话，到了时候，我必始终应验在以利身上。我曾告诉他必永远降罚与他的家，因他知道儿子作孽，自招咒诅，却不禁止他们。所以我向以利家起誓说，以利家的罪孽，虽献祭奉礼物，永不能得赎去。”
天亮以后，撒母耳开了耶和华的殿门，不敢将默示告诉以利。以利把撒母耳叫到跟前，对他说：“耶和华对你说什么，你不要向我隐瞒。你若将神对你所说的隐瞒一句，愿他重重地降罚与你。”
撒母耳只好把一切话都告诉了以利，一点没有隐瞒。以利说：“这是出于耶和华，愿他凭自己的意旨而行。”
撒母耳长大了，耶和华与他同在，使他所说的话句句应验。从但到别是巴，所有的以色列人都知道耶和华立撒母耳为先知。耶和华又在示罗显现，将自己的话默示撒母耳，撒母耳就把耶和华的话传遍以色列地。
以色列人出去和非利士人打仗，安营在以便以谢，非利士人也安营在亚弗，向以色列人摆阵。两军交战的时候，以色列人大败，被非利士人杀了约四千人。
百姓回到营里，以色列的长老说：“耶和华今日为何使我们败在非利士人面前呢？我们不如将耶和华的约柜从示罗抬到我们这里来，好在我们中间救我们脱离敌人的手。”于是百姓打发人到示罗，从那里将坐在二基路伯上万军之耶和华的约柜抬来。以利的两个儿子何弗尼、非尼哈与神的约柜同来。
耶和华的约柜到了营中，以色列众人欢声雷动。非利士人听见欢呼的声音，说：“这些希伯来人为何在营里大声欢呼？”听说是耶和华的约柜到了营中，非利士人惧怕了，说：“有神到了他们营中。我们有祸了。从前在旷野用各样灾殃击打埃及人的，就是这神。非利士人哪，你们要刚强，要作大丈夫，免得作希伯来人的奴仆，如同他们作你们的奴仆一样。”
非利士人和以色列人打仗，以色列人败了，各向各家奔逃，被杀的人甚多，以色列的步兵仆倒了三万。神的约柜被掳去，以利的两个儿子何弗尼，非尼哈也都被杀了。
当日，有一个便雅悯人从阵上逃脱，衣服撕裂，头蒙灰尘②，来到示罗。到了的时候，以利正在道旁坐在自己的位上观望，为神的约柜心里担忧。那人进城报信，合城的人就都呼喊起来。以利听见呼喊的声音，说：“这喧嚷是什么缘故呢？”
以利已经九十八岁了，眼目发直，不能看见。
那人急忙来报信给以利，说：“我是从阵上来的，今日我从阵上逃回来。”以利说：“我儿，事情怎样。”报信的回答说：“以色列人在非利士人面前逃跑，民中被杀的甚多。你的两个儿子何弗尼、非尼哈也都死了，神的约柜被掳去。”报信人一提神的约柜，以利就从他的位上往后跌倒，以利身体肥胖，身子甚重，在门旁折断颈项而死。
以利的儿媳、非尼哈的妻子怀孕将到产期，她听见神的约柜被掳去，公公和丈夫都死了，当即阵痛生产。她将要死的时候，旁边站着的妇人们对她说：“不要怕，你生了男孩子了。”她却不回答，毫不在乎。她给孩子起名叫以迦博③，说：“荣耀离开以色列了。”
荣耀离开了以色列，因为神的约柜被掳去了。
注释：
①“拉玛琐非”似一复名，应念为“拉玛的琐非”，位于苏弗地。苏弗与琐非为一字译音。苏弗在约帕与示罗之间，距耶路撒冷约8公里，靠近以法莲和便雅悯的边界。
②撒母耳的父亲以利加拿是利未支派歌辖支派族人，其祖先当年分派到以法莲的城邑居住。
③“示罗”在耶路撒冷北40公里，为当时会幕所在地，是全民敬拜中心。约柜被掳后，此城不再是圣所，祭司迁往挪伯居住。以色列的男子每年上圣所朝拜神一次，后来规定每逢三大节期，都必须“在神所选定的地方”朝见他。妇女可以陪同丈夫去。
④祭司以利是亚伦小儿子以他玛的后裔。亚伦有四个儿子，两个因在旷野向耶和华献凡火，被耶和华击杀。另外两个是以利亚撒和以他玛，前者是大祭司。
⑤在神面前许愿，若生子必将他终身归给神，也就是终身归拿细耳人，而且终身在会幕侍奉。不用剃刀剃头只是作拿细耳人三个条件之一，其他两个条件为不饮酒，不挨近死尸。
⑥中东一带孩子断奶在三岁以后。
⑦“细麻布的以弗得”是祭司在圣所供职时穿的礼服，无袖、紧身，长只及臀，与大祭司穿的以弗得不同。
⑧在会幕前侍候的女人，大概是在会幕中做杂工的。有人认为以利的两个儿子已将异教的祭祀淫行带了进来。
⑨“神人”为神所差派，通常都是先知。
⑩“居所”指会幕。神预言示罗会幕会有不幸遭遇，例如约柜被掳；示罗被毁；会幕移往挪伯。
①“忠心的祭司”指撒督。
②“衣服撕裂，头蒙灰尘”是悲哀的表示。示罗城后来也遭毁灭。考古学家证实，示罗毁于主前1050年。
③“以迦博”一名的意思是“无荣耀”。
解读与启迪：
神人警告以利的话分两部分，前半部分预言以利家的壮年人都要死于非命，这事应验在以利的两个儿子同日被杀，以及扫罗大杀挪伯祭司的事上；后半部分是此后大祭司的职分不再属以利家。这话在所罗门王立撒督为大祭司的时候应验。以利的后裔虽仍可以担任祭司，但无领导权。
