耶和华对摩西说：“她父亲若吐唾沫在她脸上，她岂不蒙羞七天吗？现在要把她关锁在营外七天，然后才可以把她领进来。”
米利暗被关锁在营外七天，百姓没有上路，直等到她被领进来，百姓才上路，从哈洗录起行，在巴兰的旷野⑤安营。
注释：
①“闲杂人”指不属于以色列人的外族人。
②“基博罗哈他瓦”和“哈洗录”二地址不详。
③“古实”通常指尼罗河谷上游埃提阿伯地。古实是含的长子，为居于希伯来人南方的民族的祖先。这位女子是谁，有两说，一说她就是西坡拉，因为她是米甸女子，故意贬低她叫古实女子；另一说是可能此时西坡拉已死，此女子是摩西的续弦。
④“异像”和“异梦”是神启示人的一种方法，摩西不用此法，而是直接说话。神把以色列家交到摩西手里，他有充分的权柄向全民转达、解释神的旨意。
⑤“巴兰的旷野”在迦南最南端。
解读与启迪：
以色列人离开西奈山往加低斯的这一段路程，是他们所经之地最荒凉的一段路。
和西奈山下的环境相比，以色列人眼下扎营的环境更不适宜人居住，百姓发怨言和恶语，这种背逆和不信为神所不容，代表神刑罚的火烧到营边，百姓知道大祸临头，求摩西代祷，神听了祷告，饶恕了百姓。此事过后，背逆的事接二连三，甚至连先知和祭司也加入了背逆之人的行列。
摩西的姐姐米利暗是先知，哥哥亚伦是以色列人的大祭司，祭司和先知是以色列宗教信仰中的两大力量，现在联手抗拒摩西，表面上不满摩西娶了古实女子，实质是挑战摩西的属灵权柄。这决非简单的家庭不和。耶和华的刑罚临到，主犯米利暗立刻遭到患大麻风的惩罚，成为不洁净，过失之大到父亲须吐唾沫在女儿脸上的地步，被逐出营中，在营外关锁七天。
“摩西为人极其谦和，胜过世上的众人。”神为他重用的仆人开路，耶和华为摩西预备七十位长老，把赐给摩西的灵分赐给他们，让他们分担摩西的重担；杀了为吃肉起哄的人；又惩治趁机搅和，诽谤摩西、想把他搞下台的米利暗和亚伦。
负面因素是促成事物向坏的一面转化的酵母，当诸多负面因素聚集的时候，就会发生风起云涌的坏事。一个人只要做到手洁心清，他就能在风起云涌的波浪中站稳脚跟，“是白说不黑”，千万不要走入“法不责众”的误区，如果一个人在大事大非面前随波逐流，糊里糊涂临到头上的祸事就会降临，就像在“基博罗哈他瓦”被杀的那些人一样，起哄只能招至苦头吃。耶和华的刑罚比预料的来得快，先知米利暗也没逃脱长大麻疯的祸事。
十二探子探迦南——谎言的代价
十二探子探迦南在以色列人的历史上，是一个极其惨痛的经历。十二个探子中有十个说了谎，连手作假见证，只有二人坚持说真话。在忌邪的耶和华眼中，诚则生、佞则死，十个说假话的探子“立马死在耶和华面前”，只有两个说真话的人得到了耶和华的赏赐。但以色列全民付出了惨重的代价。
迦南美地本已在望，探子携鲜美葡萄，也诳报“恶信”，全民奴隶心态复萌，失却对神的信心，功亏一篑，只须十一天的路程，现在以十二探子探迦南的四十天，“一日抵一年”，在旷野流浪，逐水草而居，近四十年。
以色列人从哈洗录起行，到达巴兰的旷野①。现在以色列人已经抵达迦南的边境，到了西奈半岛中最肥沃的绿洲，很快就要进入那“有泉、有河、有树、有石榴的流奶与蜜”的美地。
耶和华晓谕摩西说：“你打发人去侦察我所赐给以色列人的迦南地，在他们中间每个支派中选取一个作领袖的人。”摩西就照耶和华的吩咐，挑选出各支派的族长，打发他们从巴兰的旷野出发。摩西对他们说：“你们从南地上山地去②，侦察那地如何？其中居民的人数是多是少，那地的居民是强是弱；他们居住的地方是好是歹，他们住的是露天营盘还是堡寨。再看看那地的土质如何，是肥沃还是贫瘠，有没有树木？你们把胆子放大些，要把那地的果实带些回来。”
十二个探子走遍了迦南地，从寻的旷野到利合，进了哈马的关口③。他们从南地到了希伯仑，希伯仑城的历史比埃及的锁安城还早七年，那城住着亚衲族人④、亚希幔人、示筛和挞买人。十二个探子在那地砍了葡萄树一枝，上面挂着一大串葡萄，两个人抬着，又带了一些石榴和无花果回来。因为以色列人在那儿砍了葡萄树，所以那地称为以实各谷⑤。
十二个探子在迦南地侦察了四十天后，回到巴兰旷野的加低斯，将他们带回来的那地的果实给摩西和亚伦以及以色列的百姓看，他们对摩西说：“果然那地是流奶与蜜之地，但住在那城中的居民身材高大强壮，城邑宽大，寨堡也坚固，我们在那里发现了亚衲族人。南地住的是亚玛力人，赫人、耶布斯人，亚摩利人住在山地；从海边直到约旦河旁住的是迦南人。”
探子中有属犹大支派的耶孚力的儿子迦勒⑥，他在摩西面前安抚百姓说：“我们立刻去攻克那地吧！我们足能取胜。”可是其他探子反对，他们在百姓议论侦察之地时向以色列人报恶信，说：“我们侦察了全地，那是个吞吃人的地方，我们看到的亚衲族人身量高大，他们是巨人的后裔，他们站着看我们时就如同看地上的蚱蜢一样。”
这下可炸开了锅，以色列百姓喧哗起来，百姓整夜地哭号。他们朝着摩西和亚伦发怨言，说：“巴不得我们死在埃及，或者干脆死在这旷野里才好。耶和华把我们领到那地做甚，为何要让我们倒在刀下？那些巨人肯定要来掳走我们的妻子和孩子，我们回到埃及去不是更好吗？”于是众人七嘴八舌说：“我们立一个带领我们回埃及去的首领吧！”
摩西和亚伦俯伏在以色列众人面前。
一同前去侦察迦南地的探子当中，嫩的儿子约书亚和耶孚尼的儿子迦勒撕裂衣服，两人发言见证那地的美好，说：“我们经过的那地是极美之地，那是耶和华赐给我们的流奶与蜜之地。你们不可背叛对我们存留慈爱的耶和华，住在那地的人只是我们的消灭对象，我们不必害怕他们，保护他们的庇荫已经离开他们，我们有耶和华作主，不要害怕他们。”
不料那些大哭大闹的百姓说：“拿石头打死他们二人！”
忽然，耶和华的荣光在会幕中向以色列人显现。耶和华对摩西说：“这百姓藐视我要到几时？他们明明看见我在他们当中行的一切神迹，还不信我要到几时？我要用瘟疫击杀他们，使他们没有承受那地的福分。而你的后裔要成为大国，比他们强盛。”
摩西对耶和华说：“这事必会传到埃及人的耳中。你在埃及施展大能，将这百姓从那地领出来，埃及人必会将这一切传给迦南地的居民，你在那地已有名声，他们都知道你在你的百姓当中，有你的云彩停在百姓以上。你日间在云柱中，夜晚在火柱中，领着你的百姓往前行。如今你要杀他们，如杀一个人那样容易。但那些听到你名声的列邦却要议论说，‘耶和华不能把他的百姓领进起誓的应许之地，就把他们杀在了旷野中。’耶和华啊，求你大显能力，记念你的百姓，你说，‘耶和华不轻易发怒，并有丰盛的慈爱，赦免罪孽和过犯，万不以有罪为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三四代。’求你照你的大慈爱，赦免这百姓的罪孽，就如你从埃及地到如今常赦免他们一样。”
耶和华说：“我听你的祈求，赦免他们，然我要指着我的永生起誓，我的荣光必充满遍地。看见我的荣耀和我在埃及与旷野所行的神迹的这些人，仍然十次地试探我，不把我的话放在心上，因此他们断不得看见我向他们列祖所起誓的那地，凡藐视我的，一个也不得看见；惟独我的仆人迦勒，因他有与众不同的心志，专一跟从我，我要把他领进那地，而且他的后裔必得那地为业。住在谷中的亚玛力人和迦南人，明天必在你们面前逃跑，从红海的路逃往旷野。”
耶和华又对摩西和亚伦说：“这恶百姓在我面前发怨言我都听见了，我忍耐他们要到几时呢？你们去告诉百姓，耶和华如此说，‘我指着我的永生起誓：我必照你们达到我耳中的怨言待你们，你们的尸首必倒在旷野，你们中间凡被数点、二十岁以上的向我说了恶言的，必不得进入我起誓应许给你们的那地；惟有耶孚尼的儿子迦勒和嫩的儿子约书亚才得进入那地。但我必把你们的妻儿领进去，他们就得知你们所厌弃的那地。而你们的尸首必倒在旷野中消亡，你们的儿女要在旷野中流浪四十年，担当你们背信的罪，按你们侦察那地的四十日，一年顶一日，你们就知道耶和华疏远你们了。我耶和华必要这样待一切聚集起来敌对我的恶百姓。’”
摩西打发去侦察迦南的十二个探子，因为回来报那地的恶信，挑唆百姓找摩西和亚伦争闹。十个报恶信的探子都遭瘟疫，死在了耶和华面前，惟有嫩的儿子约书亚和耶孚尼的儿子迦勒活着。以色列人非常悲哀，他们清晨起来上山顶去，说：“我们有罪了，我们情愿上耶和华应许给我们的那地去。”摩西说：“谁叫你们违背耶和华的命令，这事现在已无法顺利了。你们不要上去，因为耶和华已经远离你们，你们必被仇敌打败。你们必倒在亚玛力人和迦南人的刀下。”
百姓不听摩西的劝告，擅自上山去。然而，耶和华的约柜和摩西没有出营。
亚玛力人和住在山顶的迦南人下来攻打擅自出营的以色列人，把他们打得大败，一直追杀到何珥玛。
注释：
①“南地”指别是巴以南一片贫瘠干地。“山地”指犹大经以法莲到加利利一带绵延不断的山脉。
②“巴兰的旷野”位于迦南最南端。“巴南旷野”在寻的旷野南，巴兰和寻在地理上属同一个大旷野，一在南，一在北。
③“哈马口”是巴勒斯坦最北方的一个关口。
④居住在希伯仑的亚衲族人以身材高大著称，为探子眼中的“巨人”。
⑤在亚伯拉罕时代，希伯仑名为“基列亚巴”，四百年后，这个畜牧民族居住的地方已成为一个设防的大城。“以实名谷”位于希伯仑北面，后者迄今以盛产葡萄闻名。
⑥迦勒和约书亚是犹大和以法莲两支派的探子，因为他们的信心、诚实和勇敢，当同代的人都死在旷野后，他们仍进入了神应许的迦南地。
解读与启迪：
迦勒和约书亚是犹大和以法莲两支派的探子，因着他们的信心和勇敢，虽然同代的人都死在了旷野，二人却得以进入神应许的流奶与蜜福地。
迦勒奉命作探子时年正四十岁。以色列十二支派分地业的时候，迦勒分得的地业为希伯仑地亚衲族人居住的地方。耶和华说：“惟独我的仆人迦勒，因他有与众不同的心志，专一跟从我，我要把他领进那地，而且他的后裔必得那地为业。”迦勒后来分得亚衲族人居住之地时，从那地赶出了亚衲族的三个族长。然后又从那地上去，攻击底壁的居民，底壁从前名叫基列西弗。迦勒说：“谁能攻打基列西弗，将城夺取，我就把我的女儿嫁给他。”迦勒的兄弟基纳斯的儿子俄陀聂夺取了那城，迦勒就把女儿押撒给他为妻。押撒过门的时候，希望父亲给她一块田，押撒一下驴，迦勒问她要什么，她说：“求你赐福给我，你既将我安置在南地，求你也给我水泉。”迦勒便把上泉下泉都赐给了她。这块地在底壁附近，今天，那一带的农民仍用水泉灌溉田园。
在探子的谎报阴影中，百姓背逆达到了高潮，百姓放弃了与神所立的约，正式提出重返埃及，并主张另立领袖。耶和华本来要灭了以色列全民，但听了摩西的祈求，饶恕了百姓，但仍须惩处他们的罪，让报恶信的探子死亡，以色列人在旷野流浪四十年，等一代男丁全部死亡后，才得以进入迦南。
“不可作假见证”，是西奈之约的十诫之一。把真的说成假的，把白的说成黑的，十个探子连手作假见证，这和中国历史上的“指鹿为马”如出一辙，都是要遭天罚的罪。谎言是一个邪灵，是仇敌（魔鬼）趁人疏忽的时候撒在人心里的种子。谎言的功能是让人失去清醒的理智，睁着眼睛说瞎话。《诗篇》说：“慈爱和诚实彼此相遇，公义和平安彼此相亲。诚实从地而生，公义从天而现。”当你在说瞎话的时候，你不要忘了上帝是醒着的，他的耳朵听得见。
可拉的背叛——不可结党
耶和华在加低斯的旷野里惩治了米利暗和亚伦，一波未平，一波又起。摩西的领袖地位一再受到挑战，先有米利暗和亚伦，后有可拉、大坍、亚比兰、安和其他二百五十位首领。叛党后来受到严厉的惩罚。
这次反叛牵连甚大。250位首领和可拉来到会幕门口，要与摩西对抗。神的荣光突然出现，神的审判也同时来到。敢用香炉盛火谮任祭司的可拉一党被天火烧死，诬陷摩西称王的属流便支派的大坍与亚比兰，连同他们的妻儿子女，还有可拉，都为地所吞灭。
可拉是利未的曾孙，以斯哈的儿子。可拉不满摩西的地位，伙同流便子孙中的以利押的儿子大坍、亚比兰，还有比勒的儿子安，以及以色列会众中二百五十个首领，一同对抗摩西。聚众闹事，攻击摩西和亚伦说：“你们擅自专权，百姓们个个都是圣洁的，耶和华也在百姓中间，你们凭什么要自高，超过耶和华的百姓？”
摩西听了这话，便在众人面前俯伏在地，对可拉一党的人说：“到了早晨，耶和华必指示谁是属他的，谁是圣洁的，就叫谁亲近他；他所拣选的是谁，必叫谁亲近他。可拉啊，你们要这样行，你和你的一党要拿香炉来。明日在耶和华面前，把火盛在炉中，把香放在其上。耶和华拣选谁，谁就为圣洁。你们这利未的子孙太过分了。”
