这是前几天的事，叔叔淳木一岁多的小儿子生病，于是就请来巫师达加跳大神。
顿兰知道消息后，就把狼王放家里，让自己的小哥哥托泥带自己去。
托泥，骨都活着的第三个儿子，八岁，亲生母亲杨氏没见过，估计是跟杨氏一样，是被抢来的汉人女子。托泥先是由都骨第一夫人带着，后来，又由杨氏带着。由于顿兰需要人手，杨氏就带着他过来帮忙，除了平常跟着骨都学放牧和打猎，就跟顿兰她们生活。
他们就爬在不远处的草地上，虽然看不清孩子的样子，但孩子沙哑的哭声，还有一阵阵的咳嗽都听得清清楚楚，看来孩子真的病得不轻。
只见巫师达加戴着面具，一手摇着羽扇，一手摇着铜铃，嘴里念念有词，跳着步伐诡异的舞步。之后又杀了一头羊，把血滴在一把人形草把上，再把那替代人的草把烧掉；在一个水碗里烧了一个什么纸符，然后把水点在小孩的眉心上，然后让小孩喝了一口；最奇葩的，最后居然巫师达加居然赤脚从烧在地上的一个火堆走过去，然后用脚去踩在孩子的胸口上。
顿兰当时就石化了，这不是变魔术吗？这也能治病？
萨满教是部落牧民的精神信仰，顿兰没有挑战宗教的本钱，即使知道不妥，也不能说，到时别说巫师达加的报复自己承受不起，就是平常见面都和善打招呼的淳朴牧民也会容不下自己。
因为出于对跳大神的好奇，顿兰时时关注这事。
虽然巫师也费了心思，表示出了诚意，也卖力地表演。只可惜，神灵、祖灵、鬼灵等都没有接收这份诚意，而是决心要把孩子带走。孩子的病情加重了，巫师达加也传达了神灵们的意思。
原本，生存环境恶劣，医疗卫生几近为零，部落孩子的出生率高，但死亡率也很高，送走孩子也是件很平常的事了。
所谓送走，是他们认为孩子还太小，是不能有坟墓的，也不受供奉，所以，要把孩子扔到野外去，让野兽吞食，从而来世才会有一副像猛兽般强壮的身体。
顿兰不知道就罢，知道了，自然不能眼睁睁看着惨剧发生。等人走后，顿兰就把孩子抱回了自己家。
所谓自己的家，就是因为顿兰和杨氏都有些不习惯匈奴的饮食习惯。顿兰三岁时，自己的牲畜有了一定规模后，就求了头人骨都同意，分府立账。这也符合匈奴的习惯，只要有一定数量的牲口，能养活自己，也就可以要求支一顶账篷，不过毡账都要自己准备。这也算是自立门户了。
骨都是头人，他的账篷自然在营地的最中心，面积很大，足有几百平米。顿兰的账篷在营地的最边上，面积只有二十多平米，不过也够她们娘俩生活了。后来，小哥哥托泥也跟过来，三个也不算拥护。有了自己的小空间，倒是觉得生活得比较自在。
顿兰抱着孩子进来，杨氏见了，就大概知道是怎么回事，这事太常见，但很惊讶顿兰却把孩子抱回来了。这孩子哪里都好，就太热心。心地善良是好事，可是……。
杨氏想说什么，顿兰却先开口：“娘，孩子还活着，你先帮我煮点羊奶来，给他喂了。”杨氏叹了口气，孩子都抱回来，就尽把力吧。
托泥也有眼力地帮着去烧火了。
见没人在周围，顿兰就抱着孩子窜到了狼王的跟前。
也是这事起，顿兰才知道鬼差还附带着别的技能，难道这也是地府君派他来的原因？！
