坦普尔大学绝不是一个慈善机构。它收取少量费用，时间安排完全根据学生方便而定，不过它是一所绝对独立的大学。一位教授指出，它甚至比那些接受数百万美元私人捐赠的著名大学还要独立得多。
坦普尔大学早年相当缺乏资金，常常当某个大富人快要捐赠时大家总是激动地期待着。但实际上从没有谁捐赠过，如今学校倒是为此感到高兴。用坦普尔的话说，它是“一所为能从事身心劳动的坚强男女创办的大学”。
管理人员能够十分自豪地说，虽然很多学生来自远方，但“这成千上万名学生里没有一个曾经失去生活的来源”。
即使在初期需资金修建必要的房屋时（康韦尔把教堂第2层的门留着之际便梦想着修建这些房屋），大学——当时叫学院——就获得了人们的奉献，他们知道这不是一个浪费时间和金钱的地方，在这儿懒惰就是犯罪。他们为此捐款，其中有每个工人捐50美分合起来的400美元，有每个警察捐1美元合起来的2000美元。在过去两三年里宾夕法尼亚州政府开始每年拨给它一大笔资金，政府这样资助便公开承认了坦普尔大学是一个具有很高社会价值的机构。政府的资金被用于培养有远大抱负的学生。
康韦尔博士渴望人人有机会受教育，甚至他的仆人都必须上学！他不是一个只看见遥远需求的人，他同时也看到眼前的需求。他深信教育的重要，深信要尽可能让每人获得最高教育——不仅理论上教育能使人实现意愿，价值不小，而且实际上它可以提高人们赚钱的能力，从而使一个劳动者无论对个人或是对社会都更有价值。
许多男女一边在公司或工厂工作一边学习坦普尔大学的专业课程，最后在同一个老板的企业里担任更高的职位。大学有很多这样的人得到显著的提升，你读起来觉得像是《天方夜谭》里的幻想故事！——簿记员成为编辑，办公室勤杂员成为银行行长，厨房女佣成为小学校长，街道清洁工成为市长！凡自助者坦普尔大学助之。[79]
康韦尔校长亲自告诉过我一件特别让他觉得有趣的事，因为这似乎在特定程度上显示了坦普尔大学的潜力；而我尤其感到有趣的是它还在很大程度上显示了康韦尔博士本人的处事方法和个性。
一天有个年轻女人找到他，说她每周只挣3美元，很想再多挣一些。“你能告诉我怎么办吗？”她问。
他喜欢她的抱负和直率，可是感到有点疑心，因为她头上那顶昂贵的帽子不是周薪3美元可以买得起的！
瞧，你根本想不到康韦尔博士会注意某人头上的帽子！但事实上几乎没有什么能逃过他的眼睛。
虽然帽子看起来太贵不是周薪3美元可以买得起的，但康韦尔博士也不是一个匆忙下结论的人，尤其是他决不会贸然拒绝前来寻求帮助的人。他决不会满足于卑微的命运，也不可能主张别人这样做；他支持进步，并不赞成那个自鸣得意者关于听天由命满足现状的格言——这个格言来自于一个深受权贵束缚的国家。他指出《圣经》本身就支持值得获取的进步和成功。
至于眼前这个年轻女人，他通过与她坦然讨论慎重了解后，发现那顶显得昂贵的帽子竟然是她自己制作的！因此他的一切疑心与犹豫不仅烟消云散，而且他立即看出她如何能改善自己的生活。他知道一个能为自己做出那种帽子的女人也能为别人做，于是他建议说：“你就做女帽生意吧。”
“啊——要是我能才好呢！”她大声说，“可是我明白自己并不很懂。”
“你来坦普尔大学上女帽制作课程吧。”他回答。
她甚至没有听说过这样的课程；他接着说明她如何学习这门课程，同时又能继续眼前的工作直到学完，这时她确实欣喜若狂了——这一切完全出乎她的意料，她因此看到了一个更加广阔的新生活。
“她是一个不同寻常的女人，”康韦尔博士评论道，“工作热情，不知疲劳。她毕业后去了北方一个似乎能提供不错的土地的城市，开办了一家女帽公司，她的名字被制作在公司门上。她在那儿兴旺起来，那只是几年前的事。最近我收到她一封信，说她去年净赚了3600美元！”
我记得有一位本身就很出名的人，谈到康韦尔博士时他说：“很难用一般语言讲述他所取得的成就。”这话说得正好，你常情不自禁想用最高级[80]——只有最高级才合适！当然他自身就获得了成功，从那个多岩的山区农场拔地而起，取得惊人成就；所以他的工作远远不止鼓舞那些众多的人走向成功而已！
他既善于梦想又有先见之明——并且很多都成为现实！不久前康韦尔博士谈到大学时出乎意料地说，他希望看到像坦普尔这样的大学分布于美国的每个州，让我深感兴趣。“学费都要低廉，时间要适合各种劳动者们。”稍停片刻后他补充道，接着又突然说：“我希望看到美国每一个在工作谋生的人都有可能接受高等教育。”
这种对全国教育体系的设想非常出色。但我没问他是否对此作过详细计划。我知道迄今为止这也许只是他的一个梦想——但我也知道他总有办法梦想成真。我一下瞥见他那崇高的美景。一个70多岁的人还梦想着征服更多的领域，见此情景无人不深感惊异。我想，假如玛士撒拉[81]是个康韦尔这样的人世界将会取得怎样的成就！——或者更美好的是，假如康韦尔是玛士撒拉那样的人将会创造出怎样的奇迹！
他一生都是个伟大的旅行家。他能看见生动的景象，也能给予生动的描述。然而他的书信——甚至写自颇为有趣的地方的书信——大多只与家乡的事有关。这并非他感觉不到眼前景物的妙趣（他对此感觉强烈），而是由于他满怀热切之心，总关心着家乡的工作。我注意到他写自耶路撒冷[82]的一封信，它就是一个最好的例子。“我到耶路撒冷啦！到了这儿的客西马尼和耶稣之墓。”读到这里你会以为任何人，尤其是一个牧师，一定会说说与此地有关的东西以及这些东西对自己产生的影响；可康韦尔总是与众不同，他说：“我在客西马尼和耶稣之墓旁专门为坦普尔大学祈祷。”这就是康韦尔精神！
他还创办了一家医院——对于不平凡的生活而言这工作本身就很伟大，但在他的生涯中这却是一件十分偶然的事。此事的产生相当自然，因为他通过牧师工作，在越来越了解城市需要的情况下，知道有大量的人遭受着病痛，悲惨可怜，深为苦恼——这是由于现有的医院无法为所有需要治疗的人提供医疗服务。有太多的疾病和痛苦需要缓解，太多的死亡需要预防，于是他就决定再办一家医院。
像康韦尔做的所有事情一样，医院最初的规模也是很小的。把这看作是这位出众的成功创建者的办事方式一点不过分。许多人会等到有一个大规模的开端才着手，以致很可能根本办不起来。但康韦尔却会梦想着将来办成大事，不过他情愿立即开始，无论最初的工作在他人眼里是多么渺小或无关紧要。
两间租来的屋子，一个护士，一个病人——这便是1891年医院很不起眼的开端，如今它却已发展成为大型的“撒马利亚[83]医院”。一年后医院有了一座房子，配备了一些病房和一间手术室。现在它已有与第1座房子毗邻的几座房屋，一个大型的结构也在计划之中。即使目前它也有170张床位，配置了一切现代医院的设备。它有众多医生，所做的外科手术也是相当大的。
任何病人无论是什么种族或有什么信仰都可以接受治疗，穷人绝不会被拒之门外。医院规定困难的病人可以免费治疗，但能支付的就要按照其能力支付医药费。
医院有一个特征，就是它显得十分温和，使病人及其亲戚感到亲切。就是说康韦尔博士亲自指示不仅要有通常的周日探视时间，而且每周还要安排一个晚上和礼拜天下午让病人亲友探视。“否则，”他说，“就会有许多人由于离不开工作无法前来。”
8年多前另一家“加雷兹医院”被接管，它不是由康韦尔创立而是从别人那里获得，它很快就发挥了作用。
撒马利亚与加雷兹两家医院都是坦普尔大学的一部分。撒马利亚医院从成立到1915年年中时已治疗病人29301名，加雷兹医院时间短一些，治疗5923名。两家医院在康韦尔校长的领导下，门诊部和住院部共计处理了40多万个病情。
有各种各样的事需要康韦尔花时间去处理，他能满足这些需要，本身就是一件奇特的事。他领导大教堂，领导大学，领导医院，领导一切与自己相关的事！他不仅是名义上而且是非常活跃积极的领导！
8.一流效率
康韦尔有几个相当得力的行政助理长期与他合作，他们无论男女都了解他的心思和理想，对他忠心耿耿，尽力减轻他的重担。他们当然帮了他大忙，但是即使这样，他也是个缺一不可的人（真的没有别的词表达了），以至所有同他一起工作的人都得寻求他的建议和指导，包括教授、学生、医生、护士和教堂会众。但他从来不会繁忙得不去见任何真正希望见到他的人。
他把时间安排得有条不紊，每时每刻注意观察，因此能够处理大量错综复杂的具体事务，回答无数个人的问题和疑点，让庞大的机构很好地运转。除私人秘书外他另有几个秘书负责专门的工作。他的工作环环相扣，非同一般。他经常在列车上向秘书口授工作。即使在他可以回到伯克希尔的几天里，工作也在等待着他。工作一直跟随着他。他竟能抽出必不可少的时间作必不可少的旅行在全国演讲，凡知道此种情况的人无不为之惊奇。只有一个精力充沛、意志坚强、名符其实的超人才可能这样。有时人们只注意到他的工作多种多样，却完全忘了他在一个礼拜天就得准备两场讲道和两场演讲呢！
