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第58章 滥施暴力的人:现代文明中的野蛮残留(4)

作为一个文明人,不到迫不得已的时候,最好不随便抡起拳头,叫卖喊打。否则也就枉读了几年书,枉费在社会上摸爬滚打了一身土,枉说自己是见过世面的人。归根到底,以暴制暴没有绝对的赢者,往往是两败俱伤,可能自己原来有理由的优势也被自己给打掉了。暴力不是解决人与人矛盾的最终方式,我们常看到两个打得不可交,扬言要把对方如何如何否则绝不罢休的敌人在经过几个回合的苦战后还是坐到了谈判桌前,摆出理由,最后才得以宣告完结。

因此,对付野蛮人的最好方式莫过于在大庭广众之下拼文的,让他哑巴吃黄连!一开始他可能还挺嚣张的,或许还会来骚扰你,但时间久了他就明白了,他不断的骚扰你的后果就是你一次次的让他在大庭广众之下下不来台。他们这种人不就是要面子吗?你抢他几次面子看他还嚣张不?不过采用这种方法切记一定要在大庭广众之下行使,他们的人私下找你麻烦时,你就乖一点,来日再治他!周而复始的来几轮持久的“拉锯战”,就够他们吃一壶的了。

平常我们与他人交往,只要以诚相待,必然会获得相同的回报,而对方的心情如何,我们大致都能体会出来。可是,面对一个容易暴躁的人,就很难预料他何时会改变心意了。现在脾气暴躁的人很多,动不动就用拳头讲话。虽然自己真诚地与对方交往,对方却无端的发怒,在和这种人相处时,就要格外地谨慎,能避免让对方生气是再好不过。

当然,也不要被他所激怒。在他不断的挑衅面前,克制并不意味软弱。尤其当他像狮子一样咆哮叫嚣,张牙舞爪的时候,你最需要的是克制,给冷静制造足够的前提。我们常因对方说话不讲道理而生气。跟一个不讲理的人生气,自己岂不是更不讲理了吗?所以,我们应尽量控制自己。

在现代社会中,既需要敢闯敢冒险的勇气,也需要审时度势的清醒;既需要对人信任,也需要对人警惕;对挡道的坏人,手中应用矛;对野蛮无理的人,要能进退自如。

学会避开危险期

曾经的他不是这样,现在你却如同和一只“狼”生活在一起,他成天发怒,龇牙咧嘴,“狼”视眈眈,随时都有大发狼性的可能。如果你觉得他还有转变的可能,你现在还不想逃离他,想等待他重新做回自己,就要学会避开他,暂时逃离危险。一味地等等不来昨日的幸福。

第一次挨打后你一时心软,轻易原谅了他,或者,婚后你才发现对方有强烈的暴力倾向,那么如何求生自保则是你现在急需的。倘若他每每酒后就失去理智发脾气,你不妨像对待一条拴着的狂吠的狗一样,平心静气地待之即可,让他自讨没趣;但如果拴狗的链条已断,他变成了“战斗型”的,你再漠视不理,他会愈发狂怒,这时你就要顺着他的毛梳,他挑剔你的毛病,你就委屈认错,以柔克刚,用温柔来浇熄他的暴戾之火。等待他恢复理智的那一刻到来。

要是他“软硬不吃”,不可阻挡,那么趁早避之才是上策。

小北是个沉迷股票的家伙,每次输钱回家后就“修理”太太泄愤,后来老婆每日看股票涨跌,跌了便带孩子离家避难,待股市回升再返家。此法虽消极又无奈,但至少可避免受伤害,也算没办法中的办法。

要是暴风雨到来的时候,你可能躲不过,那么就以静制动。他工作受挫或心情很糟时,你不妨陪他散散心或讲些高兴的事给他听,或者放一池温热的水让他洗去烦躁和疲劳,然后再放上一些舒缓柔和的音乐,转移他的注意力,解开他的心结。毕竟大部分的气愤,只是一时情绪起伏而已,只要想法度过“危险期”就搞定了。

倘若这些方法都不太管用,他不但在你身上找碴儿引起事端,还两眼冒火的话,就快点打电话把他的朋友找来,陪他聊天吐苦水,或找牌看球,这时候他想必已无心思打老婆了。当然你也可把他敬畏的老爸老妈找来,只说想请二老共进晚餐就可以了。到了这分上,那人该理解你的良苦用心了。这也是避开危险的高招,确切而言,你已经成功地转危为安。

打骂不是爱情,如果婚前就发现情人乐于“捧”人,不管相爱多深,你都必须忍痛割爱,千万不能与“狼”共舞,拿自己一生的幸福开玩笑。万一婚后才发现那家伙是个暴君,而你上述所有的招数都不灵的话,那么只有一个办法了:义无反顾地离开他。记住,你没有义务永远承受他的暴力。

一味宽恕只有挨打的份儿

和人相处,我们不能先去欺负别人,但若别人欺负到自己头上来了,就应该反击。如果事事都宽容退让,容易形成软弱怯懦的个性,无法做到自强自立。所以,具有反击精神,学会自我保护是非常必要的。没有度的宽恕意味着任人宰割,在竞争社会,学会反击是非常必要的。

宋玉和严松在一起有一段时间了。有一次,宋玉出手打了她,接着在完事后承诺再三,不再打宋玉,苦苦哀求宋玉原谅他。宋玉看他很有诚意,也相信了他。后来一天,几个久未见面的同事邀宋玉和出去聚餐,刚开始严松很反感,但见宋玉比较坚持,还是答应了。回来后,他问宋玉和他们谈得怎么样,宋玉笑盈盈地随口答道:“很好呀。”当时压根没想到他冷不防地又给了她一拳头。开始宋玉以为自己的感觉出了毛病,不相信眼前的事实,当看见脸上的鲜血不断地滴到汤里才知道:他又对自己动粗了!

宋玉委屈极了,痛哭失声,由于流血过多,晕倒在回去的路上。严松这才清醒过来,赶紧送她到附近医院。紧接的那些日子小江表现得非常不错,每天一下班就到她家去,买上很多菜,做好后一口一口地喂给宋玉吃。宋玉原有的怒气也慢慢消了,又一次接受了严松的道歉,希望他能就此改过。

宋玉以为他们经历了这么多事情后,两人会更加珍惜彼此了。两周后的一个周末,宋玉彻底失望了。严松要宋玉到他家去陪他,宋玉没答应。严松说:“你要是不来我去你家找你。”宋玉劝他不要这样做,后来实在是被激怒了,宋玉就说:“你到我家瞎搞,难道我不能也这样做吗?”一气之下,宋玉就去了他家。他竟然当着他爸妈的面冲上来就要打宋玉。在他爸妈的调解下,他被推进了他的卧室。

为避免闹得太难堪,严松爸妈后来出去了。严松看见机会来了,就从房里蹦出来说:“现在就只剩我们两个,我要对你怎么样就怎么样。懂了吧?我爸妈特意走开,就是要我把你打残废,打得听话。”宋玉以为严松只是说着玩的,就和他顶了几句。这下可不得了,他那有力的拳头就像雨点般落到了宋玉身上。当他出完气时,宋玉已经不能动弹了……

宋玉一次又一次的忍受和原谅,并没有得来严松的醒悟和悔改,反而,他变本加厉,越发不顾一切。宋玉对他抱有的希望也渐渐落空。很多时候,一些人一旦习惯了某个人或某种环境,就不想去改变什么。因此,他们对现有的一切采取的是默默承受或守望的态度。其实,在生活中,不能承受的东西必须迅速和它告别。

像严松那种不懂得爱惜人的人是无论如何也不能去爱的,更不值得去等待。因为你的宽恕将带来更悲惨的日子。从许多家庭暴力案件来看,逞凶者大多是暴力“累犯”;从行为科学来分析,动手打人,极易养成习惯。初次也许是因十分气愤才出手;第二次,生气程度达到八分就发作了;以后接二连三只要有一分不满就大打出手,打老婆便会变成暴力男人的家常便饭。

无论出于什么原因,哪怕是你确实做错了什么,只要他动手打人,你就不能掉以轻心,也不能轻易妥协原谅。宽恕虽然是一种美德,但不当的宽恕极容易由量变转化成质变,由此造成谁也无法控制的糟糕局面。

所以,当你不幸遭受到亲人的暴力后,一定要狠下心来狠狠“教训”他一顿,使他不敢再犯。这时你一定要明白,对暴力行径的轻易宽容,就是对自己的残忍,千万不能让他觉得你好欺负,否则你可能会终生陷入到暴力的阴影中。

不让施暴者逃避惩罚

面对暴力,有些人选择了忍气吞声、低头屈膝,放弃了坚强不屈、昂首挺胸。此举不仅是漠视自己人身安全的权利,也丧失了作为正常人不可侵犯的尊严,更助长了施暴者的嚣张气焰。因为在施暴者的心中同样存在“柿子挑软的捏”的处世为人“哲学”。受暴者怕的是打击报复,可事与愿违,忍气吞声、低头屈膝带来的却恰恰是施暴者再次、多次更为严重的伤害。

某市有个团伙自“成立”以来,连续作案30余起,抢劫对象大多数是中小学生,抢劫财物价值共计10000多元。警方到一些学校调查时,发现有些学生曾遭遇过抢劫,但他们中没一个人到公安机关报案,甚至也没人记下被抢劫的详细时间、准确地点以及抢劫者的体貌特征等,这给公安机关的调查取证带来了很大困难。实际上,正是受害者这种软弱的态度,助长了施暴者的淫威,在一些学校里,常有个别为满足自己上网、玩游戏机和吃零食等欲望,强行向低年级的学弟、学妹索要零花钱的高年级学生。他们一般看准那些家庭条件比较富裕的低年级学生,“成功”之后,就一直盯着这些“软柿子”反复拿捏。假如碰到稍有反抗的,他们就会给他“颜色”看看,直到被欺负者顺从为止。

让施暴者逃避惩罚无异于使他们更恣意妄为。你要做的是在受暴的第一次第一现场有实力就立即予以反击,如若没有实力,则不要做无谓的牺牲,先忍一时委屈,脱身后也要在第一时间寻求正当且有效的途径维护自身权益,如拨打110找警察等,以达到惩罚施暴者的目的,此举既帮助了自己,也挽救了以后可能被施暴的他人。如果大家都一味地躲避与忍让,不勇敢地正视和回击,这社会将成什么样呢?法制社会、文明社会又从何谈起呢?

某县记者亦非在采访中被群殴致重伤的事件发生后,领导专程去看望他。在病房内,领导紧握亦非的手关切地询问伤情,详细了解暴力殴打记者事件发生的经过。当他听说打人商家事后竟称“早知是记者就不会打了”这一无理解释时,领导义愤填膺:“简直荒谬!难道普通的消费者就可以随便打吗?”他表示:“一定呼吁相关部门严惩打人凶手,维护记者正当的舆论监督权利。舆论监督是记者的天职,是正当、合法的,绝对不允许任何人肆意侵犯。相关部门一定要对打人凶手一追到底,秉公执法,让施暴者得到应有惩罚;第二,当事人要就群殴记者事件通过媒体公开道歉。第三,亦非被打后的住院费、治疗费、相机等设备的损坏维修费,以及产生的其他相关费用必须无条件赔偿。”

对滥施暴力的人,与其忍气吞声、低头屈膝,坐等再次伤害,不如坚强不屈、昂首挺胸,不让要施暴者逃之夭夭,举起正义的大旗,你必将战胜邪恶!

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