后汉隐帝时，大将郭威曾任两军招慰安抚命。他领兵平定以李守贞为首的三镇(河中、永兴、凤翔)割据后，回到了大梁。
郭威入朝参拜后汉隐帝，皇上对他进行安慰，并赐予金帛、衣服，玉带等一大堆奖品，郭威一一加以推辞，道：“为臣自领命以来，仅仅攻克一座城池，有什么功劳可言呢！况且我又领兵在外，而镇守京城，供应所需，使前方不缺粮，这都是朝中大臣的功劳啊。”后来，后汉隐帝又提出加封郭威为地方藩镇，郭威还是不受：“宰相位在臣上，未曾分封藩镇，还有节度使也有功劳”。后汉隐帝越发欣赏郭威的为人为官之道，当时朝中难有像他那样的淡泊名利之人，于是决定再次奖赏他。郭威第三次推辞道：“运筹策划，出于朝廷；发兵供粮，来源藩镇；冲锋陷阵，出于将士，功独归臣，臣何以堪之！”
郭威反反复复推辞，将功名归于大家，实在是一个很高明的做法。他这么做，避免了追名逐利小人的嫉妒，而且在朝廷中留下了好名声，真是“桃李不言，下自成蹊！”
贪心的人，汲汲以求得名，然而名声却离他而去；淡泊名利者，拒绝名声放弃利益，把自己的光环让给别人，却往往能够留得美名传。有一个叫姚一祥的小吏，曾经救济过一个外地的秀才，这秀才发迹后正巧做了姚一祥的上司。为了报答姚一祥当年的周济之恩，上司让姚一祥为几名真正冤枉的死囚说情，然后由上司将他们释放，并让姚一祥从囚犯家属那里每人收取一千金的人情。姚一祥乘此机会开脱了七名真正冤枉的死囚，救了他们的命，然而并没向他们的家属索要金钱。上司以为姚一祥替囚犯洗冤，已得到了七千金的酬银，也足以报答当年对自己的周济之恩了，便让他带着七千金回家养老。姚一祥没有为自己声辩，而是按照上司的指示离开了衙门。事后，上司了解到姚一祥分文未取，十分感动，应众人之请，将姚一祥载入名宦祠中。人们曾说道：
而今姚君不得银子，竟说得了七千，谁肯如此冒空名，失实利？既能雪人之冤，又不利人之财，又不邀己之誉，以讨上台的奖赏，岂不大圣人、大菩萨的心肠？只怕这样人，古今来不多见的。
姚一祥不争名夺利，邀功请赏，视名利为身外之物，一旦真相大白，他得到的是“又不邀己之誉，以讨上台的奖赏”的“大圣人、大菩萨的心肠”的好名声，既不被同行中的贪婪小人算计，又得了一生清誉。
名利是一样奇怪的东西，你越是追逐，越是把自己赶进死胡同，贪婪小人为了他会和你火拼，你越是躲开名利的光环，它越是主动眷顾，来自众人的称赞，来自对手的折服，更显得踏实坦然。
吊起敌人的胃口
战场上，刀光剑影，和敌人拼得你死我活，耗尽心力，仍未见分晓，徒劳一阵。兵法有云：能使敌人自重者，利之也。也就是说，“利”对于贪小便宜的人来说，屡试不爽。
春秋时期，晋国的赵穿就曾用此计谋赢得晋灵公的信任，吊足了他的胃口，然后一举铲除了他。
晋灵公是中国历史上有名的荒淫暴虐之人，他厚敛于民，广兴土木，曾下令在绎州城内建了一个桃园，收罗天下的各种珍稀花草于园内。
桃园修好后，晋灵公时常登临俯瞰、饮酒取乐，并以张弓弹鸟为戏。但是时间长了，他便玩厌了这样的游戏，渐觉不如弹人有刺激。于是，这个暴君就发展利用弹人来赌胜负。对准台下的百姓，一声令下，乱弹齐发。百姓头破血流，目毁牙落，号哭遍地，抱头逃避，相互践踏。民谚：“莫看台，飞丸来。出门笑且忻，归家哭而哀！”正是从此事而来。
赵盾是历史上有名的忠臣，可惜生不逢时。他是朝中的一个元老重臣，曾经多次劝谏过晋灵公，希望他能够礼贤远侯，勤政亲民。开始的时候，晋灵公还假意检讨，继而就拒谏饰非，最后竟积厌生怨，杀死了赵盾。
赵盾有一个堂侄名叫赵穿，他接受了叔父的前车之鉴，对晋灵公采取了利诱的计谋。他首先向晋灵公叩头谢罪，请求辞职，说：“我是赵盾的侄儿，叔父曾犯过错误，因此我无颜再当您的手下，请罢免我吧。”晋灵公见其词卑貌恭，认为他真诚可信，便安慰他说：“赵盾的事与你无关，你安心地当你的官吧。”
在初步取得晋灵公的信任之后，赵穿就开始百般投其所好，晋灵公喜欢游玩，赵穿就说：“所贵为人主者，唯能极人生声色之乐也”。
晋灵公好美色，赵穿就建议派使臣屠岸贾为他尽选国中美色，同时，赵穿还以桃园侍卫单弱为由，以晋灵公的名义，从自己指挥的军队中精选出了200名勇士，并暗地里同他们制订了除暴计划。一次，赵穿趁着深夜桃园侍宴的绝佳时机，一举铲除了晋灵公这个暴君。
赵穿成功之处就在于他不失时机地饲养晋灵公的贪婪之口，取得信任。有时不妨多让他吞下更多的利饵，化解警惕心，再待机出击。
春秋战国时期，强大的楚国发兵攻打绞国，大军行动迅速。楚军数万人马兵临城下，气势旺盛，绞国自知出城迎战，凶多吉少，决定坚守城池。
果然楚军屡攻不下，两军相持一个多月。楚国大夫屈瑕仔细分析了敌我双方的情况，认为绞城只可智取，不可强攻。
他对绞城进行深入分析后说道：“攻城不下，不如利而诱之。”他建议：趁绞城被围月余，城中缺少薪柴之时，派些士兵装扮成樵夫上山打柴运回来，敌军一定会出城劫夺柴草。在开头的几天里，让他们得一些小利，等他们麻痹大意，大批士兵出城劫夺柴草之时，先设伏兵断其后路，然后聚而歼之，乘势夺城。这又是一条利诱之计。
楚王却担心绞国不会轻易上当，屈瑕说：“大王放心，绞国虽小但轻躁，轻躁则少谋略。给他们这么好的机会，肯定上钩。”
楚王立即下令，命一些士兵装扮成樵夫上山打柴。绞侯听探子报告有挑夫进山的情况，忙问这些樵夫有无楚军保护。探子说，他们三三两两进出，并无兵士跟随。绞侯马上布置人马，待“樵夫”背着柴火出山之机，突然袭击，果然顺利得手，抓了多个“樵夫”，夺得不少柴草。这样一连几天，果然收获不小。
尝到甜头的绞侯对抓“樵夫”袭柴草的事情慢慢失去了戒心，绞国士兵出城劫夺柴草的越来越多。楚王见敌人已经吞下钓饵，便决定迅速出击。一天，绞国士兵像前几天一样出城劫掠，“樵夫”们见绞军又来劫掠，吓得没命的逃奔，绞国土兵紧紧追赶，不知不觉被引入楚军的埋伏圈内。绞国士兵毫无准备，又被切断后路，成了待宰的羔羊。
与贪得无厌的敌人对弈，收起刀枪，施予小利，往往能抓住其要害，轻易瓦解敌降，起到事半功倍的奇效。
让他们明白贪为万恶之源
防范一个贪婪小人的最好办法不是远离他，而是靠近他，让他清楚贪之害，让他明白贪婪的下场，他才知晓贪为万恶之源，才会去遏制贪欲的膨胀，不再是一个贪心成性的人，这是最好的防范办法，防范的最高境界即勿预防。
一天，这位年轻人遇见了一个魔鬼，他祈求魔鬼让他成为富翁。魔鬼说：“好吧，我就让你发财吧，我会给你一个有魔力的钱袋。”
魔鬼又说：“这钱袋里永远有一枚金币，是拿不完的。但是你要注意，在你觉得够了时，就要把钱袋扔掉，你才可以开始花钱。”
魔鬼说完就不见了。
年轻人发现在他的身边真的有一个钱袋，里面装着一枚金币。年轻人把那枚金币拿出来，里面又有了一枚，于是年轻人不断地往外拿金币。年轻人一直拿了整整一个晚上，金币已有一大堆了。他想：这些钱已经够我用一辈子了。
到了第二天，年轻人饿极了，他很想去买面包吃。但是在他花钱以前，必须先得扔掉那个钱袋。于是年轻人便拎着钱袋向河边走去，可是到了河边他舍不得扔，又转身回来了。
年轻人又开始从钱袋里往外拿钱。每次当他想把钱袋扔掉之前，总觉得钱还不够多。
日子一天天过去了，他完全可以去买吃的、买房子、买最豪华的车子，可是，他对自己说：“还是等钱再多一些吧。”
年轻人就这样不吃不喝地往外拿金币，金币已经快堆满一屋子了，同时，他也变得又瘦又弱，脸色蜡黄。他虚弱地说：“我不能把钱袋扔掉，金币还在源源不断地出啊！”
年轻人成了一个看起来极其衰老的人，但他还是用颤抖的手往外掏金币。
最后，年轻人饿死在那堆金币旁。
贪是人性中的万恶之源，如同上面这个故事中的穷人，他奉可以用所得的金币去买食物充饥，去买衣服御寒，去买房子立足安身，但他没有那样做，他的贪婪，他的永不满足，最终葬送掉了他的性命。
路易是一名游泳冠军，他极看重自己在公众心目中的形象。
路易在得了肝病后，不愿告诉他人，也不去及时诊治，将病情当成秘密一样倍加守护，唯恐自己给人留下一个弱者的印象。
终于有一天，路易再也挺不住了，被家人送往医院。3天后，他便离开了人世。
主治医生说他不是死于劳累，而是被自己的名气累死的。
为了保持自己在公众中的“光辉形象”，路易付出了生命的代价，但这并不值得。希望路易的经历能给贪图名利的人一个警示——贪心只会让自己活得不堪一击。
名利毕竟是人的身外之物，虽然很重要，但是，人的生命更重要。为了追求名誉，而影响、损害健康，甚至送掉性命，这是舍本逐末，是最愚蠢的选择。
不过，几乎没有人不喜欢鲜花和掌声。在成长的过程中，人们肯定也会多次与鲜花和掌声打交道。如果沉迷于其中，并且为了保护这份荣誉而愿意损失其他一切，包括健康的话，那就是一种愚蠢至极的行为，这份贪欲最终将主宰他们的一生。
面对名利，应该保持清醒的头脑，要懂得珍惜荣誉，也要为自己争取荣誉，但不能被荣誉打垮，不能被荣誉所累，否则，当被虚名所累时，就逃不脱荣誉的怪圈了。
现在社会上有很多事业有成的人，他们舍不掉名利，在这种名誉下，生活得很苦很累，失去了常人生活的乐趣，总是想着自己要索取更多，获得更多，这就像给自己带上了名利的枷锁，失去了生活的自由，也失去了生命的本真。
大胆地告诉他们：“贪为万恶之源，邪念的滋生地，该怎么做就怎么做，该追求自己的人生目标，就不要被眼前的美名金钱挡住前面的道路，毫不犹豫地抛开这一切身外之物，走自己的路，干自己的事，不因小成就妨碍自己的大成功，这样，才能获得真正的荣誉。放下贪刀，立地成佛。”
