当今社会，充满了残酷的竞争，有时，糟糕的处境真的使让人陷于进退两难的境地：要么必须争强斗狠，勇往直前；要么不得不忍气吞声，任人宰割。选择做强人还是做弱者，选择成功还是失败，是我们不得不面对和考虑的重大问题。
我们时常的被教育做一个 “好人”，要像羔羊一样温驯，像小牛一样憨厚，像兔子一样谨慎，像猫一样乖巧，像小鸟一样依人，从来没有人教导我们以强悍的姿态去争取我们期望的。要知道，在残酷竞争的社会里，做一个“好人”没那么容易。要做一名强者、成功者，应更多一些料事待人的智慧、积极进取的谋略、自我保护的手段以及制服“坏人”的方法，而仅仅追求做一个“好人”是远远不够。
公元前638年，宋、楚两国为争夺中原霸权，在泓水边发生战争。当时郑国亲近楚国，宋襄公为了削弱楚国，出兵攻打郑国。楚国出兵攻宋救郑，就爆发了这次战争。当时的形势是楚强宋弱。
战争开始时，形势对宋军有利，可宋襄公死抱住所谓君子“不乘人之危”的迂腐教条不放，打出仁义的大旗，不肯趁人之危。子鱼建议利用楚国军队渡河的有利时机攻击楚军，宋襄公拒绝接受子鱼的正确意见，坚持要在公平公正的条件下，正正堂堂的决一死战，结果宋襄公即便亲自压阵，也还是因为已经错失良机，人少的宋国军队根本就不是人多势众的楚国军队之对手，惨遭失败。
如果宋襄公能够放下他的“妇人之仁”，听取子鱼的正确观点，抓住战机，攻其不备，先发制人，彻底消灭敌人的有生力量，那么这场仗夺可定能夺取胜利。
三国时郭嘉论曹操对袁绍有十胜，袁绍则有十败，其中之一便是在“仁”上的胜败。郭嘉说袁绍“见人饥寒，恤念之情形于颜色，其所不见，虑或不及，所谓妇人之仁耳。”他意思是说袁绍这种仁爱是短浅的、没有胸怀的，因为他爱的范围只是他眼睛所看到的东西，太有局限性。他的仁爱并不是从普天下的所有人出发，他没有博爱天下的气魄和勇气，所以他是成不了大事的。
正如莎士比亚在《哈姆雷特》中所说：“我必须残忍，才能善良。”只有取得了一定的成就，尽情的释放自己的慈悲和善良才有用。在这之前，还是尽可能的少些妇人之仁好。
如果你不甘做一名弱者，苟且偷生，随遇而安，如果你不想在激烈的生存竞争中被淘汰，你就应当改变自己妇人之仁的性格，收起自己过分软弱的心，过多同情的感情。否则，你的这种“慈悲”只会换来别人的变本加厉，甚至是取而代之，吃亏的只能是自己，也注定不能成大事。
“妇人之仁”的风险和代价很高，如果不能去除这种感情，那么就不能适应这个社会，就不能凌驾于弱者之上，一直的忍气吞声，就很自然地成了强者嘴里的肉。对于那些选择逃避，远离冲突的人，躲开了竞争，当然也就没有成事的机会。
所以，不妨让我们换上一双新的眼睛去看世界。我们要选择做强者而不是弱者，我们要成功而不是要失败，我们必须汲取强者的智慧，以积极、顽强的心态去面对社会人生。记住：“物竞天择，适者生存。必须勇于面对，做好以下两点。
（1）知晓自己的强项。充分的了解自己，尤其是自己的强项，做到当机立断，充分发挥，开拓属于自己的空间。
（2）小心自己的弱项。一定要谨防自己的弱项、缺点。因此，在扬长的同时，也加强弥补缺点，千万不能让“妇人之仁”在关键时刻阻挠自己前进的脚步。
“做个有心计的人”
排除“妇人之仁”的智慧，是竞争的智慧，是强者的智慧，是成功的智慧。将智慧用于处世做人，可以使你克服种种人性的弱点，舍出脸皮，勇做强人，战胜恶人，永远不再窝囊受气；用于经商谋利，可以使你不吃亏，不上当，老谋深算，把握最佳战机；用于人际竞争，可以使你制服一切顽劣、狡诈的对手，百折不挠，无往不胜。
