张爱玲一生聚集了一大堆矛盾，她是一个善于将艺术生活化、生活艺术化的享乐主义者，又是一个对生活充满悲剧感的人；她是名门之后，贵族小姐，却宣称自己是一个自食其力的小市民；她悲天悯人，时时洞见芸芸众生“可笑”背后的“可怜”，但在实际生活中却显得冷漠寡情；她通达人情世故，但她自己无论是待人还是穿衣均是我行我素，独标孤高。她在文章里同读者拉家常，但却生活中始终保持着距离，不让外人窥测她的内心；她在20世纪40年代的上海大红大紫，一时无二，然而几十年后，她在美国又深居简出，过着与世隔绝的生活。所以有人说：“只有张爱玲才可以同时承受灿烂夺目的喧闹与极度的孤寂。”这种生活态度的确并不是普通人能够承受或者是理解的，但用现代心理学的眼光看，其实张爱玲的这种生活态度源于她始终抱着一种悲观的心态活在人间，这种悲观的心态让她无法真正地深入生活，因此她总在两种生活状态里不停地左右徘徊。
张爱玲悲观苍凉的色调，深深地沉积在她的作品中，无处不在，产生了巨大而独特的艺术魅力。但无论作家用怎样流利俊俏的文字，写出怎样可笑或传奇的故事，终不免露出悲音。那种渗透着个人身世之感的悲剧意识，使她能与时代生活中的悲剧氛围相通，从而在更广阔的历史背景上臻于深广。
张爱玲所拥有的深刻的悲剧意识，并没有把她引向西方现代派文学那种对人生彻底绝望的境界。个人气质和文化底蕴最终决定了她只能回到传统文化的意境，且不免自伤自怜，因此在生活中，她时而沉浸在世俗的喧嚣中，时而又沉浸在极度的寂寞中，最后孤老死去。
张爱玲的悲剧人生让我们看到了悲观对一个人的残害是多么惨重，女人要追求幸福的生活，就要让自己的心灵从悲观的冰河里泅渡出来。
我们不难发现那些生长在废墟之下的植物，它们被压在沉重的石头砖瓦之下，一年又一年，几乎已经丧失了生存的机会。但一旦它们见到阳光，就立刻恢复了勃勃生机，而且会令人意外的绽开了一朵朵美丽的鲜花。
其实，女人也是如此。一个女人，不管她经受了多少苦难，一旦信念的阳光照耀在她的身上，她便能获得至高无上的力量，这力量推动她去改变生活，拥抱幸福灿烂的人生。
打开自闭的心灵
有人曾说：“把自己封闭起来，风雨是躲过去了，但阳光也照射不进来。”自我封闭的人是把自己锁进了坟墓，而能成为掘墓人的，却只有自己。打开心灵，才能容纳大海，告别自闭，才能沐浴阳光。
人生在世，都有不愿意被打扰的时候，但是这种不愿意被打扰的状态持续的时间过长，或者侵入到生活的各个方面，就使自己身心俱疲，处在一个自我幻想的世界里。
有位孤独者神情萎靡地倚靠着一棵树晒太阳。一位智者从此经过，好奇地问道：“年轻人，如此好的时刻，你不去做你该做的事，岂不辜负了大好时光？”
“唉！”孤独者叹了一口气说，“在这个世界上，我一无所有。我又何必去费心费力地做什么事呢？”
“你没有家？”
“没有。与其承担家庭的负累，不如干脆没有。”
“你没有爱人？”
“没有，与其爱过之后便是恨，不如干脆不去爱。”
“没有朋友？”
“没有。与其得到还会失去，不如干脆没有朋友。”
“你不想去赚钱？”
“千金得来还复去，何必劳心费神动躯体？”
“噢！看来你需要这个。”智者说着拿出一根绳子。
“我要绳子干吗？”
“自缢啊！”
“自缢？你叫我死？”孤独者惊诧了。
“对。人有生就有死，与其生了还会死去，不如干脆就不出生。你的存在，本身就是多余的，自缢而死，不是正合你的逻辑么？”
孤独者无言以对。
有时候人会像这位孤独者一样陷入自我的遐想之中，不愿意与外界交流，不愿意搭理别人，只是不断地进行自我的想象。
有人曾说：“把自己封闭起来，风雨是躲过去了，但阳光也照射不进来。”自我封闭的人是把自己锁进了坟墓，而能成为掘墓人的，却只有自己。打开心灵，才能容纳大海，告别自闭，才能沐浴阳光。
面对着逐步发达的现代社会，生活也更加得丰富多彩，人的孤独之感也与之成为正比。一位中学生说，即使是在拥挤的教室、热闹的街市和同学的生日聚会上，都能感受到难以排遣的孤独感。孤独是一种思想上、情感上无以沟通、无倚无傍、无人理解与认同的感觉。
生活中人们更多的注意别人的评价，甚至别人的目光，觉得生活如此之累，于是干脆拒绝与人来往。以次逃避现实。而很多时候，却发现自己更需要朋友。
一个富翁和一个书生打赌，让这位书生单独在一间小房子里读书，每天有人从高高的窗外往里面递一回饭。假如能坚持十年的话，这位富翁将满足书生所有的要求。
于是，这位书生开始了一个人在小房子里的读书生涯。他与世隔绝，终日只有伸伸懒腰，沉思默想一会儿。他听不到大自然的天籁之声，见不到朋友，也没有敌人，他的朋友和敌人就是他自己。
很快，这位书生就自动放弃了这一搏。因为书生在苦读和静思中终于大彻大悟：十年后，即便大富大贵又能怎样？
每个人活在世上都有追求，并且希望达到完善，这本是一种天性。但人性的历程始终是得失相随，难有十全十美的时候，我们每人也应该有一定的心理承受能力。当遇到挫折或打击后，积极努力地将紧张或焦虑心态转移或发泄出来，防止其持续作用而损害健康。如果人们面对挫折和打击，将自己“封闭”起来，甚至消极悲观，独居一隅，这样发展下去，就会陷入“自闭”的心理状态不能自拔。
暂时的自闭孤独有时也是一种休息、放松及宣泄。但假若长时间陷入其中，必然会使心灵失衡，易走极端。长期的封闭会阻隔个人与社会的正常交往。处在封闭环境之中的人，导致精神的萎靡，思维的僵滞，它使人认知狭窄，情感淡漠，人格扭曲……
自闭是心灵的一剂毒药，是对自己融入群体的所有机会的封杀，自闭不仅毁掉自己的一生，也会让周围的朋友、亲人一起忧伤。当阳光照进来的时候，何不打开自闭的心灵，让它尽情地接受阳光的普照。
快乐也会戏假情真
利用有意识的动作来改变我们的心情，利用心情来改变我们的行为，这是帮助我们度过生活中困难时刻的有用方法。如果我们能记住这句格言并遵照它去做，就能获得更充实更快乐的人生。
快乐是一种习惯。如果你经常让自己保持微笑的神情，你的心情就会跟着明朗起来。如果你整天都愁容满面，好像谁欠了你的钱一样，你的心情就会跟着低沉起来。
丽是一个经常愁眉苦脸的人。一件小小的事情就能令她紧张不安。孩子的成绩不好，会令她一整天忧心；先生几句无心的话会让她黯然神伤。她说：“几乎每一件事情，都会在我的心中盘踞很久，造成坏心情，影响生活和工作。”
有一天，她有个重要的会议，但是沮丧的心情却挥之不去，看看镜子里自己的脸庞，竟然无精打采。她打了电话问朋友，“该怎么做？我的心情沮丧，我的模样憔悴，没有精神，怎么参加重要的会议？”
朋友告诉她：“把令你沮丧的事放下，洗把脸把无精打采的愁容洗掉，修饰一下仪容以增强自信，想着自己就是得意快乐的人。注意！装成充满自信的样子，你的心情就会好起来。很快地你就会谈笑风生，笑容可掬。”她照着去做。当天晚上她在电话中先告诉朋友说：“我成功地参加了这次会议，争取到了新的合同。我没想到强装有信心，信心真的会来；装着好心情，坏心情自然消失。”
丽在无意中采用了心理学的一项重要新原理：装着有某种心情，往往能帮助我们真的获得这种感受——在困境中有自信，在事情不如意时较为快乐。
多年来，许多心理学家一致认为，通过改变一个人的行为可以间接改变他的情绪状况。例如，我们常常逗眼泪汪汪的孩子说：“笑一笑呀。”结果孩子勉强地笑了笑之后，跟着就真的开心起来了。行为的改变会导致一个人情绪的变化。心理学家艾克曼的最新实验表明，一个人老是想象自己进入某种情境，感受某种情绪，结果这种情绪十有八九真会到来。一个故意装作愤怒的实验者，由于“角色”的影响，他的心搏率和体温会上升。心理研究的这个新发现可以帮助我们有效地摆脱坏心情，其办法就是在行为上先让自己快乐起来。
例如，一个人在烦恼的时候，可以多回忆愉快的事情，还可以用微笑来激励自己。当然，笑要真笑，要尽量多想快乐的事情。高声朗读也有帮助，只是读书时要有表情，且要选择能振奋精神而非忧郁之作。
利用有意识的动作来改变我们的心情，利用心情来改变我们的行为，这是帮助我们度过生活中困难时刻的有用方法。如果我们能记住这句格言并遵照它去做，就能获得更充实更快乐的人生。
所以，女人当你觉得自己无法快乐的时候，可以假装一下快乐，快乐的出门，快乐的办事，快乐的与人交流，有时候假装快乐的时候你就会不知不觉地融入其中，达到真快乐。
时时打理心灵后花园
人的心灵就如同一片荒地一样，只有种上了庄稼才会有金灿灿的收获。修养好自己的心灵，时时给我们的心灵后花园浇水施肥，让人生在任何风暴挫折之下，都能展示美丽的图景。
阳春三月，弟子们坐在禅师周围，等待着师父告诉他们人生和宇宙的奥秘。
禅师一直默默无语，闭着眼睛。突然他向弟子问道：“怎么才能除掉旷野的野草？”弟子们目瞪口呆，没想到禅师会问这么简单的问题。
一个弟子说：“用铲子把杂草全部铲掉！”禅师听完微笑地点头。
另一个弟子说：“可以一把火将草烧掉！”禅师依然微笑。
第三个弟子说：“把石灰撒在草上就能除掉杂草！”禅师脸上还是那样的微微笑。
第四个弟子说：“他们的方法都不行，那样不能除根的，斩草就要除根，必须把草根挖出来。”
弟子们讲完后，禅师说：“你们讲得都很好，从明天起，你们把这块草地分成几块，按照自己的方法除去地上的杂草，明年的这个时候我们再到这个地方相聚！”
第二年的这个时候，弟子们早早就来到了这里。原来杂草丛生的地已经不见了，取而代之的是金灿灿的庄稼。弟子们在过去的一年时间里用尽了各种方法都不能除去杂草，只有在杂草地里种庄稼这种方法获得了成功。他们围着庄稼地坐下，庄稼已经成熟了，可是禅师却已经仙逝了，那是禅师为他们上的最后一堂课，弟子无不流下了感激的泪水。
禅师用自己的行动向弟子证明要想去除杂草，就要给杂草生长的地方种上庄稼。而这个简单的道理让这些弟子明白：当自己的心灵上长满杂草时，也需要给心灵种上庄稼。
每每忙碌一天静下心来，晚上打开灯，对照着镜子，对着自己的心灵的时候，女人常常会突然觉得自己很空虚，很寂寞，不知道自己每天的争名夺利是为了什么，自己究竟得到了什么，又真正的失去了什么，心灵从没来没有的迷惑，不解。为了更幸福，自己真的幸福了吗？没有幸福为什么我还要继续这样的生活？什么样的我才会快乐？我爱过别人吗？我得到过爱吗？我需要爱吗？似乎这些很简单的问题都让我们都无法回答自己，我们的整颗心是空的，或许就像禅师说的那样已经荒草丛生了，而此时的我们却往往在一觉醒来之后又将它忘得一干二净，又继续着我们不知道为什么的争名夺利，从来没有给自己解答这些疑问，于是这些问题就像荒草一样，越长越高，直到长满了整颗心灵，于是我们没有了自己，空虚至极。
女人有时候会觉得寂寞，空虚，会觉得生活无聊，没有意义，于是整天在肥皂剧里消磨时间，因为实在不知道要干什么，女人常常会期待别人的爱，期待别人爱自己，甚至有很多人喜欢男人都围着自己周旋，但是每当直面自己心灵的时候，依旧一样的寂寞与空虚，因为没有真正的可以心灵相悉的人，自己真正爱的人在哪里，可以长相依的人又是谁？自己的心灵已经被外界的花花绿绿所占据，留下的是什么呢？
心灵的荒芜可以让一个人的意志变得不堪一击，因为没有真正可以让心灵可以支撑的东西，比如爱，比如真理。人的心灵就如同一片荒地一样，只有种上了庄稼才会有金灿灿的收获。修养好自己的心灵，时时给我们的心灵后花园浇水施肥，让人生在任何风暴挫折之下，都能展示美丽的图景。
当女人为自己的心灵播撒下了那些善良，智慧，爱的种子，这些种子在自己的心里生根发芽，总有一天自己也会收获同样的果实的，而将心灵荒芜，被那些杂草占据，最终将会荒废了自己的时间以及光阴。
把握机缘，随喜随缘
我们无须妄念纷纷、困惑百出，只要胸襟光明宽阔，坦坦荡荡，随缘任运，与天地精神独往来，做一名俯仰无愧的行游者，生死也可随它去。
三伏天，禅院的草地枯黄了一大片。“快撒点草种子吧，好难看哪！”小和尚说。“等天凉了。”师傅挥挥手，“随时。”
中秋，师傅买了一包草籽，叫小和尚去播种。秋风起，草籽边撒边飘。
“不好了，好多种子被风吹飞了。”小和尚喊。
“没关系，吹走的多半是空的，撒下去也发不了芽。”师傅说，“随性。”
撒完种子，跟着就有几只小鸟来啄食。
“要命了！种子都被鸟吃了。”小和尚急得跳脚。
“没关系，种子多，吃不完。”师傅说，“随遇。”
