要经常反省自己，改正有缺失的地方
象曰：兼山，艮；君子以思不出其位。
艮卦是两个山重叠，稳重静止不动，君子应当效法这一精神，在其应当停止处停止，思考不可超出本分以外。
从字形上看，艮，从目从匕，匕即人之反，有注视、回顾之义，引申为反思。
《艮》卦中的《象》曰：“君子以思不出其位。”可见艮为反思之卦，艮兼观义、止义。既是反思，便需观止。“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”
艮卦上艮下艮，如两山重叠，静止不动。这一卦阐述的是“时止则止，时行则行，动静不失其时”的道理。这个“时”字既指时间又是空间；艮卦不是一味强调“止”，而是说该止则止，该静则静，但该动也得动。
这一卦告诫我们：君子的思想应当切合实际，不可超越自己所处的地位。如果能随时反省自己过去的转变，就可以找出以往看待事物的观点是对是错，就可以帮助你以后用正确的观点去看待周围事物。
人是随着时间而成长的，不仅身体如此，心智也是如此。五年前也许你认为金钱是万能的，只要有了钱就拥有了世界。三年前你可能认为惟有事业成功，这一生才算是没有白过。现在呢？或许你会觉得惟有心境愉快，才是生命的最终意义。
请你问问自己：“过去十年来，自己有什么样的不同？”
不管这十年来的改变如何，也不管改变是正面还是负面，你都得随时反省。因为至少你知道自己是个什么样的人，也会了解为什么会有这样的变化。
而一个不晓得自身变化的人，就无法由过去的演变经验来思考自己的未来，当然只能过一天算一天。
再者，我们的一切作为都和环境息息相关，过去的变化以及未来的动向都是利用环境互动的结果。要是不能以正确的看法来解读外在环境的话，当然也无从定位自身所处的立场。
人贵有自知之明，经常分析自身的错误才能不断提高。海涅说得好：“反省是一面镜子，它能将我们的错误清清楚楚地照出来，使我们有改正的机会。”
那么，怎样来反省自己呢？
首先，要以“自知”的镜子来反照自己。老子说：“知人者智，自知者明。”若要了解自己行为的得失，则必须用“自知”的镜子来自照。反省如同一面明镜，在反省的明镜中，自己的本来面目将显现无余。一个人眼睛不要总是盯着别人，重要的是要先认识自己。从反省中认识自己，从自知的镜子中了解自己的真面目。
其次，要有悔改的勇气。孔子说：“过而不改，是谓过矣。”这是孔子对于过错的看法：一个人有过错不要紧，只要能改过就好了，如果有过错而不肯改这就是大过，真正的过错。有些人犯了错，却不肯承认，因为他怕因此而失了面子。如果能够消除傲慢的习气，就会生起悔过自新的勇气来。时常反省自己的过失，发现了错误，就要及时改正。痛痛快快、切切实实地做事。比如，害了盲肠炎的病人，一定要把那段肠割掉，以除后患。一个人有了过失，也要用反省、忏悔的快刀把它切除。李世民是历史上最有名的贤君之一，他之所以能成就伟业，主要原因是他肯虚心反省自己。《贞观政要》一书中，记有一段他的自述：“朕每闲居静坐，则自内省，惟恐上不称天心，下为百姓所怨。”可见一个伟人之所以能成功，的确有其为常人所不及的地方。今天有了过错，如果没有反省，明天还会照样犯。若能及时反省自己，知道犯错的缘由，随即改正过来，那么，以后就不会再有类似的过错。
人对待错误的正确态度应该是及时从中吸取教训，总结经验，亡羊补牢，将功补过，而不是过多地自我谴责，自我责备。英国有句谚语是：“不要为打翻的牛奶而哭泣”，意即你为已经无可挽留的损失而哭泣只会浪费你的好心情，聪明的人是会反省错误，之后吸取教训，然后坚毅地忘掉不幸，以更大的劲头、更热忱的心去补救，去寻求新的幸福，而不是过多地自责。
人生有很多抉择都是在操之过急的情况下出错的。因此，做决定前，请给自己5分钟做最后的检查、比较和判断，或许，你会发现新的盲点。所谓“三思而后行”，说的就是这个道理。
一个决定在你脑海形成而尚未付诸行动之前，这个决定还只是个构想，你随时要修改都可以。一旦做出实际行动，要改就很难了。因此，你在做出某一决定前，请再给自己5分钟的思考时间，决定后你就可以省下几十个小时甚至几个月的修正、改过时间。
做决定时有两种苦：一是决定前的思考、犹豫之苦；二是决定后悔恨、无奈之苦。很不幸的是，从一连串的事例来看，有很多人都会遇到第二种苦。“做了再说！”“哎！船到桥头自然直！”这些通常都是我们做决定时的想法。
西方人经常嘲笑我们没有逻辑观念及涵养，笑我们没有科学方法，有时候我们真的不得不承认。虽然说任何决定的意义，都取决于自己的价值观和人生需求，但这却不代表我们可以凭情绪随便行动。
有一个父亲过世之后，只留给儿子一幅古画，儿子看了十分失望，正要把画束之高阁，突然觉得画的卷轴似乎异常重，他撕开一角，惊奇地发现了不少金块藏在其间，于是立刻把画撕破，取出了金子。然后他又看到卷轴中藏有一张字条，指出画是古代名家所绘的无价之宝，可惜画已经在他冲动之下撕得破碎不堪了。
人们常在发现小利，而急于争取的时候，破坏了自己获得大利的机会。
第二次世界大战时，某部队举行训练。其中的一名士兵不大擅长赛跑，所以在越野赛中很快就远落人后，一个人孤零零地跑着。
转了弯，是个岔路口，一条路，标明是军官跑的，一眼望去，路面笔直平坦；另一条路，是士兵跑的小径，弯弯曲曲，坑洼不平。这个士兵停顿下来思考了一下，暗自咒骂做军官有许多便宜可占，但是仍然朝着士兵的小径跑去。
没想到的是过了半个小时等他到达终点，竟然是名列第九。士兵惊讶地说：“一定是弄错了，我从未跑过前10名，说实在的，连前50名也没有跑过。”主持赛跑的军官笑着说：“今天你不是跑了前10名吗？”
过了好几个钟头，大批人马到了，他们跑得筋疲力尽，而先到的士兵正悠闲自在地喝着咖啡。这时大家才醒悟过来，在岔路口采取哪种行动是多么重要。
理性的思考方式之所以一直被我们所推崇，因为理性的思考者不会意气用事，他们以合乎逻辑与规则的方式处理问题，不会受情绪的左右。
美国人约翰没有受过正式的学校教育，也不会写字，却有一套敏锐而理性的思考方式，这使他成为世界上最富有的人之一。他不浪费时间争辩琐碎或不重要的事情。他根据事实，迅速地做出决策。有一天他遇到一位老朋友，那位朋友听说约翰准备开两千家香烟连锁店，感到非常惊讶。“我的合伙人和我，”那个朋友说，“只开了两家店就忙不过来了，你还想开两干家！这是一个错误决策，约翰。”
“错误？”约翰说，“我一生都在犯错。但是，如果我犯了错，绝对不会停下来讨论。我会继续下去，犯更多的错。”
约翰继续他的计划，开了零售香烟连锁店，后来每个星期的营业额高达数百万美元。
理性的思考者一直都被当作是人类的希望。因为他们在他们所做的事情上，扮演着先锋者的角色，他们创造工业和商业，不断使科学和教育进步。
爱默生说得好：
“当上帝释放一位思想家到这个星球上时，大家就得小心了，因为所有事物将濒临危险，就像在一座大城市里发生火灾一样，没有人知道，哪里才是安全的地方，也没有人知道火什么时候才会熄灭。科学的神话将使人类发生变化；所有的文学名声以及所有所谓永恒的声誉，都可能会被修改或指责；人类的希望、人类的思想、民族宗教以及人类的态度和道德，都将受下一代摆布。普遍化将成为神力注入思想的新汇流口，因此悸动也跟随而来。”
