强进不如暂退，该躲避的就得躲避
初六：遁尾，厉。勿用有攸往。象曰：遁尾之厉，不往何灾也。
“初六”遁卦的末尾，先逃的已逃往上方，迟疑的落在最后。在小人得势的时刻，逃避落后，当然危险；但不可因此采取积极的行动。
“象传”说：逃避落后有危险，但不可采取积极向前的行动，忍隐以待时机来临，哪里会有灾害呢？
这一爻说明小人得势，应退则退，君子应侍机，不可妄动。
《遁》卦下艮上乾，乾为天，艮为山，天下有山，山长而侵天，天宜避之；又从爻象上来看，卦中四阳两阴，两阴在下而侵阳，阴将长而阳将消，阳宜逛之，也是逊之象。逊，即退避、隐退之意。这一卦阐明了在事物发展不利时要暂时回避的道理。
《尚书·商书·微子》载，在商纣即将灭亡时，树倒猢狲散，一些臣子都有自己的想法和做法。《遁》卦就是将这样的历史事实经过提炼而设的爻辞，借以阐述当事物受到阻碍、处于不利地位时，该躲避的就得躲避。
许多人爬到一定高位时，不但居功自傲、盛气凌人，而且还不知道满足，过分的贪欲使其还想“爬得更高更远”。想一想宇宙之大，人际之繁，一人之功，一己之才算得了什么？更何况有些人的“功”和“才”都是踩着别人的肩头摘到的。所以，自视清高、贪得无厌，都不是低调处世的人所为。
当面临他人强大的压力，自己却无力回天时，只有三条道可选择，投降、和谈、退却。
如果选择投降，那代表已经完全、彻底失败了；选择和谈则是失败了一半的象征；可是逃跑、退却并不是人们眼中的懦夫所为，也不是失败的表现，而可能是转败为胜的关键。表面看来逃跑、退却不是光明磊落的作为，而实际却是最高的战法，它具有切实的可用性，可使人受益无穷。退一步，海阔天空，留有余地，冷静思考，重整旗鼓，补充实力，以待他日卷土重来，重新再战。
只退不进难成气候，一味地猛冲容易碰壁，所以，掌握好进退的尺度是一个人成功的关键。与其处处碰壁，不如迂回通达，适时进退。有时，“退”是一种做人的方法，“退”是为了更好地“进”。
南宋高宗时期，巨子苗傅、刘正彦等人举行了武装暴动。掌握了主动权的他们威胁高宗禅位皇太子。
这时，宰相朱胜非出来劝阻，结果仍然没有变化，高宗很难作出决断，但害怕苗、刘二人带人杀入宫中，到时更无回天之力，于是痛下决断，先解燃眉之急，高宗对朱胜非说：“我应当退避，不过须有太后手诏，方可禅位。”宰相朱胜非因此将计就计，对高宗说：“我曾听苗、傅的一心腹说过，他二人虽有赤胆忠心，但书读的不多且生来固执，此时一定无法劝说，所以，陛下暂且禅位，日后再寻找机会铲除二人，方为上策。”
这样，高宗便借太后手诏，禅位皇子，让太后垂帘听政。此后，国家大事都由宰相朱胜非处理。朱胜非怕引起苗、刘两人怀疑，于是，每日都让他二人上殿议事。苗、傅发现高宗仍然在暗中处理国事，便与刘正彦共同提出让高宗迁出宫中。
高宗气愤至极道：“他们也太过分了，居然敢来干涉我的起居……”朱胜非则加以劝阻：“暂时去显宁寺居住也好，这样就不会再遭怀疑，对以后复辟成功来说是件好事。”高宗此时也很无奈，只有听从朱胜非的建议了。
高宗出宫不久，平江留守张浚等便联络众将发兵讨逆，大举进发杭州，苗、刘两人见大兵压境，没有太多作战经验的他们慌了手脚，于是和宰相朱胜非商议对策，朱胜非说：“此时兵临城下，要打，没有足够的兵力，我认为迅速改正，方为上策！”二人虽然最不愿走这条路，害怕高宗复位，二人性命不保，可是再三思考，仍然毫无办法，只有听从朱胜非的建议，请高宗复位。果不其然，不久苗、刘二人被杀。
在形势十分险恶的情况下，朱胜非劝高宗采取暂时的退却，禅位于太子，不但保住了性命，还为以后的复辟做了铺路石，在时机成熟时，又重新登上了皇帝的宝座。不难看出，这种退却的把握是相当有度的，虽然失去了暂时的身份和地位，却为赢得最终的胜利埋下了伏笔。
