假如有谁突然打了个喷嚏，朋友们会开玩笑地对他说：“有人在念你了。”打嚏与思念当然是风马牛不相及的事。不过，这等看法至少在两千多年前已流行。《诗经》中就有“愿言则嚏”的记载，这句话包含着“他人思我，我则嚏之”的意思。宋代诗人苏东坡早晨起来多打了几个喷嚏，也认为别人在思念他，可又猜不着是谁，于是感慨地写下了“白发苍颜谁肯记，晓来频嚏为何人？”的诗句。在古代，一些人就围绕这点作诗填词：有的因为自己不打喷嚏而怨人家不想念自己，有的希望对方打嚏以联想到自己在思念他……可见，“打嚏耳朵热，一定有人说”的说法，长久地在流传着。
古今中外，迷信的人会将喷嚏与吉凶联系起来。例如，中世纪的欧洲人认为，新生婴儿打喷嚏，是表示平安；我国民间也认为这是平安和长寿的征兆。欧洲的成年人若在穿衣时打嚏，往往认为这预示着不祥，于是干脆躺下睡觉。历史上，有的国家和地区，船舶起锚时有谁打了喷嚏，也会被认为不吉利而另择航期。
剥去迷信的外衣，运用科学的眼光来分析一下，应该说，在“呵嚏”一声中，确实是“吉”、“凶”皆有的。
当某些气体或异物刺激了我们的鼻腔粘膜感受器之后，这种刺激通过神经反射，人就先深深吸一口气，然后以一种急速而有力的呼气喷射出来，这就是喷嚏。
一般人并不经常打喷嚏。但英国有位男子据说因对阳光过敏，在白天每隔两秒多钟就得打嚏一次，平均一天要打1.8万次。还有一位少女，在发育阶段，也是每隔几秒钟就打一次喷嚏，并且持续了978天。但这些都属特殊例子。有些喷嚏可能是病兆。1994年，江苏扬州市一位青年突然大打喷嚏，每天至少三四百下，长达半年，痛苦不堪。后来查明，他因感染白色念珠菌而导致鼻过敏，于是就喷嚏不断了。
据测定，一个喷嚏中可以有近200万滴极细的飞沫，带有好几千万个细菌。打嚏既然能大量地将有害细菌和尘埃等“驱逐出境”，对健康显然是有好处的。这正是人体的自卫本能之一。有趣的是，生物学家发现，鱼在污水中也会大打喷嚏。或许，鱼就是依靠喷嚏清除污物的吧。
再者，打喷嚏是早期伤风的常有症状，“呵嚏”一声则会提醒我们注意保暖，及早采取防范措施。
打嚏时的震动还具有“提神醒脑”的作用，所以有些人在疲倦时，就特意用“鼻烟”之类来刺激取嚏。在祖国医学里，取嚏还是一种治疗方法，认为能达到“驱邪外出”的目的。
1997年曾有两则奇特的报道：天津某男子因连打几个喷嚏而致颈椎半脱位；四川则有人因打喷嚏而成了歪嘴。可见，打嚏的力量还真不小。
鼻腔是呼吸道的门户，那里聚居着各种各样的细菌。喷嚏喷出物的速度极快，时速将近170千米；喷得也较远，“射程”可达四五米；喷出的细小“水珠”还会在空气里悬浮一段时间。这样，打喷嚏可说是在身体周围爆炸了一颗“细菌炸弹”，能传播疾病。据记载，中世纪鼠疫之所以猖獗，1918年流行性感冒之所以能在全球大流行，都与病人频频打嚏有关。
虽说可嚏一声有吉凶，可打喷嚏毕竟是种生理现象，我们没有理由要抑制打嚏，强行抑制反是有害的。但也要防止面对别人打嚏。打嚏时应该像咳嗽那样，背向他人，并用手帕掩住口鼻。这不仅仅是礼貌问题，在预防疾病的传播上也有重要意义。
头上长角和身上长刺
皮肤的毛病很多，皮肤病是医生感到“头痛”的毛病。人能在头上长角，在身上长刺，更是医学界至今仍未弄清缘由的奇事。
长角之事，古今中外都有。
晋朝的《华阳国志》上说，四川涪陵有个妇女，“头上角，长三寸，凡三截之。”
明代的徐应秋在《玉芝堂谈荟》里，一口气记载了9个头上长角的人。
元代名医朱丹溪、清代名医陆定圃都曾遇到过头上长角的患者。
近些年来，山西、江苏、广东、河北、山东等地都有头上长角的病例。
在国外，美国的威尔逊在1844年首次公布了90例“长角”的人。1889年，美国学者哈灵根统计，在123786个美国人中，长角的竟有42例。
有的角很长，一位黑人妇女的角长18厘米；我国解放前东北一男子的角长26厘米；国外更有角长30多厘米的人。
长角的大多是古稀老人，也有从3岁起就开始长角的。但由于多数是老人才有，因而被认为是种寿兆。有人论证，《诗经》中的“黄发儿齿”，出土文物上的“万年羊角”，都指的是头上长角这种事。
角不一定长在头上，也可长在面上和身上。1917年报道，一位21岁的朝鲜青年，除胸部外，全身皮肤长满了大小不一的角，总计至少有1600只！
医生认为，人体长角是一种皮肤高度角化症，但为什么有些人的皮肤会高度角化呢？原因仍不清楚。
不仅有头上长角的，还有身上生刺的。
20世纪70年代末，丹麦的一个名叫尤克的27岁男子，野外旅行时摔倒在荆棘丛中，身上沾满了小刺。令人惊奇的是，这些小刺拔尽后又慢慢地长出了新的。8年来，尤克已去医院147次，拔出了3900根小刺，然而小刺仍在长。
陕西省商洛地区医院在1984年写信给《陕西日报》，要求有关方面协助治疗皮肤长刺的人。信中说，商洛有5人身上长有“仙人掌刺”那样的毛发，其中1人小腿上段外侧较多，手指、口角等处也有。医院已先后为他拔除100多根，但毛刺继续出现。
身上何以能生刺？医学界无法作出解释。
还有一件奇事。南斯拉夫有位妇女，从1972年起，从她的皮肤针刺点上会定期“冒出”1毫米到1厘米大小的金属块，这地方长期不能愈合。研究人员分析了这些颗粒，发现它含有硅、镁和银，因为是“全球独一无二”的病例，所以也不知究竟。
不靠肠胃照样“吃”
胃对每一个人都是重要的，假如因病而必须完全失去胃，人们仍可以进食和生存：让食管和肠子连接在一起，通过肠子的消化和吸收而获得必需的养料。要是肠胃都无法“工作”或无法正常“工作”，人就无法活下来了。
美国医学专家阿培尔解释说：“人的身体好比一台汽车发动机，它需要燃料。没有燃料，你只能吃老本，先‘吃’自己的脂肪，再‘吃’自己的肌肉。”结果是：那些患严重肠胃疾病或因种种原因而不能正常进食的人，最后就只有油枯而灯灭了。
专家们估计，医院里死亡的病人中，有10～30％并非死于原先的疾病，而是直接或间接死于营养不良。
不过，这样的情况正在改变。10多年前医学家发明的名叫“全肠胃外营养”的“食谱”，可以让人不吃不喝但能正常地生活。
40多岁的努齐奥是两个孩子的父亲，身体很好，可他已有好几年没有从嘴里咽过一口食物了。他不是在绝食，而是因为肠道的永久性阻塞根本没法吃东西。医生于是给他开辟了另一条“进食道路”。
每天晚上，努齐奥戴上橡胶手套，自己在地下室里从各种上颜色的瓶子里倒出溶液，做他自己的包含有全面营养的晚饭。然后他躺进一台补液机，通过补液机上的一根管子，将营养液滴进离心脏很近的大静脉管里。早上，他拔掉管子出门。他可以上班，也可以和孩子们玩球，外人竟看不出什么异常。
为了配制这样一种营养液，医生们至少在300年前就努力过了，但在20世纪60年代末才获得成功。
人们对“全肠胃外营养”作了极高的评价，说它是本世纪最重大的医学进展之一，可以与抗生素的发明、心脏手术和器官移植的成功相提并论。
不靠肠胃照样“吃”，照样能十年八年地正常活下来，人类的智慧实在令人惊叹！能否预知死或生。
狮子被认为是能够预知死期的动物之一。狮子要是有了重病，就会躲进一个平日没有野兽到过的洞里，而且事先还准备了一些食物。从它预贮食物的多少，可以推测它能再活几天。
非洲有种黄毛狼，临死前的一两天会自己建好“住处”——洞穴，当它跳进洞里，则不出半天便死在里面。就是说，黄毛狼能在一两天前预知死期。真是奇怪。
人类没有这样的预感，所以往往在措手不及的情况下死去，难以从容地告别人生。可极个别人也可能有预知死期的“特异功能”。黑龙江省852农场有位叨岁的老太太，名叫马高氏，四世同堂，家庭和睦，生活一直自理。她在1994年去世前的一个星期里要孙子去买一只耳环，说：“我原来的一副耳环丢了一只，我不能只戴一只耳环走。”去世前一天，她走访村里所有的亲友，与大家告别；连没有喝完的半袋奶粉也送了人，声称用不着了。当晚，她铺好送老的被褥，将寿衣放在身边。次晨6时儿子来叫母亲吃饭时，发现老母已身穿寿衣安然故去，面容如同平时熟睡一样。医生检查后认为，老太太故去不超过几十分钟。
虽然人们无法像马老太太精确地知道死期的来临，但科学家说，预测大体的死亡日程还是有科学根据的。
美国国家高龄问题研究所的科学家在研究中发现：老人在去世前3年就会出现淋巴细胞明显减少的特殊征兆。这是他们在对数百名对象进行了长达30年之久的追踪调查之后得出的结论。这些人在接受调查的最初阶段均非常健康。科学家们说，如果50岁以后的老人开始出现淋巴细胞大量减少时，那他大概只能再活3年左右了。淋巴细胞的作用是帮助免疫系统消灭侵入人体的细菌、病毒等。令人不解的是，当这些人体内的淋巴细胞大量减少时，他们并无疾病的表现。人体内淋巴细胞骤减的原因尚不明。
国外的人寿保险公司常根据投保人群的各种资料来预测生存和死亡的概率，也许有它的一定道理。
死后仍可生发须吗
人死后毛发还能不能继续生长？历来有截然相反的看法。一种认为是可能的，理由是，人死后，并不表示全身所有器官、细胞都已死去。制造毛发的工厂由于在一定时间内还有原料储备，所以仍会在死后长出一些毛发来的。反对者认为，持上述说法的是种“奇怪的迷信”。人死后，毛囊失去了血液供应，活细胞成了死细胞，毛发怎会再长呢？所谓死后还能长毛发，实际是尸体皮肤收缩，将里面将长出的毛发显露出来而已。
不过，泰国倒有一位能生发长须的僧尸，可惜还没有人认真去研究原因。
在泰国陶公府的东塞镇，有一座名叫越冲考的佛寺。佛寺里香火鼎盛，寺里主持蛮佛灵于1979年1月1日圆寂，他的遗体就存放在寺里的棺材里。后来，佛寺僧人按俗准备将这位90岁去世的高僧火化，1982年4月30日开棺后，发现蛮佛灵的尸体不仅没有腐烂，头上还长着一二厘米长的银白头发，并有胡须。于是决定建造置尸亭保存尸体。
高僧全身用袈裟裹着，只露出头部、手臂和双脚。如今，僧尸头上长满了五六厘米长的银白头发，嘴上有银白胡须，皮肤、手指和脚趾还略有光泽。
蛮佛灵遗体不腐、特别是长出头发和胡须的事，引起了人们广泛的注意。好奇的国内外人士纷纷前往膜拜，泰国国王已经4次前去瞻仰。
蛮佛灵尸体生发长须至今仍属未解之谜。
“肉身”不腐至今研究无果
1989年10月，从安徽九华山传出一条令人吃惊的新闻，一位名叫大兴的和尚，4年前坐化在缸中，4年后开缸发现其尸体未腐，成为九华山第八具木乃伊，佛教界称之为“肉身”。
大兴和尚是安徽太湖县人，1913年随祖父来到黄山屯溪莲堂，17岁上九华山出家，后住双溪寺到老。1985年2月初，大兴不小心摔伤了脚，和尚们张罗着给他治病，他婉言谢绝。2月13日，大兴停止进食。当时大家问及后事如何安排，他提出死后保留肉身，为不使大兴难过，大家当面同意了，并保证“只要能留下来，就给你装金供奉”。但人们都充满疑虑，毕竟肉身不腐的事情谁都没有见过。2月17日大兴圆寂了，经九华山佛教协会和双溪寺住持妙恒商议后同意，大兴免于火化。2月19日，人们把大兴盘腿打坐的尸体放入缸中，缸里放入60千克木炭和生石灰做干燥剂。盖上盖子，把缸放到室外，当地农民又自发地在缸外修了一座2米多高的砖塔。4年之后，双溪寺决定开缸。两位和尚拆掉砖塔，揭开缸盖，一股异香扑鼻而来，缸里，大兴端坐其中，身上原本崭新的袈裟已全部烂掉，只剩几根原来缝衣用的尼龙线。坐化时，大兴脖子上还挂了一串罗汉珠，当时怕断，特地用铁丝串着，没想到铁丝也完全烂掉，罗汉珠全部落在缸底。
尽管金属都未能“不朽”，大兴的身躯却完好无损，无一处腐坏。只是皮肉已收缩变硬，但臀部、臂部等肌肉丰厚处仍略有弹性。更令人惊异的是，他的一些主要关节依然能动，说明其皮肤肌肉仍有一定的张力。为防开缸后肉身腐烂，和尚们立即采取了一些防腐措施，给肉身裹上皮纸，又涂上生漆。1990年4月，肉身又被装上金，正式在双溪寺供奉。
