（臧）克家天生是诗人，胸中溢满了感情，尤其重视友谊，视朋友逾亲人。好朋友到门，看他那一副手欲舞足欲蹈的样子，真令人心旷神怡。他表里如一，内外通明。
——季羡林
季老一生阅历很丰富，足迹遍布30多个国家，国内的足迹也遍及大江南北。可以称之为现代的徐霞客。他这样的阅历，本来应该是结交天下豪杰，朋友遍天下的，但事实并非如此。季老确实结交了一些朋友，但是也是屈指可数。他自己也深刻检讨过，因为性格内向，所以不善交友。但是季老感情丰富，对于交友，他认为：交友之道，盖亦难矣。其中有机遇，有偶合，有一见如故，有相对茫然。友谊的深厚并不与会面的时间长短成正比。这就是季老一直奉行的原则：君子之交淡如水。而这一原则，从古至今，都被奉为至理名言。
在唐太宗年间，后来被封为“平辽王”的薛仁贵在未得志之前，生活拮据，与妻子住在一个破窑洞，当时王茂生夫妇经常接济他俩。
后来，薛仁贵参军之后，随唐太宗御驾东征，立下赫赫战功。一登龙门身价大增，来王府祝贺及送礼的大臣络绎不绝，但是都被薛仁贵谢绝了，唯独收下了王茂生送的“两坛美酒”。但是一打开酒坛，却让人大吃一惊，原来坛中装的是清水。所有人都觉得王爷会大发雷霆，但是薛仁贵不但没有生气，反而当众饮下三大碗清水。
喝完水之后说：“我过去落难，王兄弟夫妇经常资助我，没有他们就没有今天的我。现今我美酒不沾，厚礼不收，独独收下王兄弟送来的清水，因为我知道王兄弟贫寒，送清水也是王兄的一番美意，这就叫君子之交淡如水。”
交友当如此，无须天天在一起，感情却如油水不容。当今社会，有一句很流行的话叫做“谈钱伤感情，谈感情伤钱”。似乎钱和友情成了水火不容的对立面，只能存在其一。现实中也的确出现了不少友情被钱给摧毁的例子，许多人大喊着朋友就是用来利用的，朋友如果不能给你带来一点儿好处，那还有什么价值？这种人错误地理解了朋友的意义所在，朋友的确会给我们带来好处，但是这种好处不是我们交友的目的所在。
《庄子》里记载了这样一件事，周朝有一个诸侯国灭亡了，亡国的难民中有个叫林回的人，他舍弃了价值千金的玉璧，却背负着婴儿逃难。
难民中有人不理解林回的选择：“你是为了金钱吗？如果是为了金钱，一个婴孩能值几个钱？”又有人问：“你不害怕受牵累吗？一个吃奶的婴儿在战难时，给人添的麻烦简直说不完。国难当头，真不明白你抛弃宝玉，背上婴儿这个包袱是为什么！”
林回说：“价值千金的璧玉跟我是以利益相合，这个孩子跟我则是以天性相连。以利益相合的，遇上困厄、灾祸、忧患与伤害就会相互抛弃；以天性相连的，遇上困厄、灾祸、忧患与伤害就会相互包容。相互包容与相互抛弃差别也就太远了。而且君子的交谊淡得像清水一样，小人的交情甜得像甜酒一样；君子淡泊却心地亲近，小人甘甜却利断义绝。大凡无缘无故而接近相合的，那么也会无缘无故地离散。”
林回口中的璧玉就相当于现在的酒肉朋友，这些朋友与我们以利益相合，而婴儿则相当于一个无钱无势的朋友。我们结交酒肉朋友，就必须拿酒肉来招待，结交无钱无势的朋友就会拿出自己的真心关怀来招待。当我们陷入困境之时，酒肉势必没有了，但是我们的真心还在，这时候酒肉朋友就像浮云般烟消云散了，而我们曾经以真心相待的朋友，会在这时给予我们真心的帮助，这就是交友的目的——互相帮助、彼此扶持，在困难时相互收容，正如林回和他所带的婴儿。
不只在古代，也不只是季老。季羡林的老师陈寅恪与梁启超的朋友之情，也堪称“君子之交”的典范。
陈寅恪曾留学欧美诸国，精通十几门外语，他的学生中有很多人后来都成了教授，但是他却终身没有得到过任何学位。1925年回国后，欲受聘于清华大学国学院。但是校长曹云祥因为其没有学位不想要，梁启超知道后很生气地对校长说：“我梁某也没有博士学位，虽然著作等身，但是还不如陈先生寥寥数百字有价值。”鉴于梁启超的力荐，陈寅恪与梁启超、王国维、赵元任一道，成为清华国学院公认学问最大的“四大导师”，而陈寅恪尤为突出。他们雅淡如水的友谊，永远地写在了现代的学术史上。
欧阳修有言曰：“君子与君子同道为朋，小人与小人同利为朋。”君子之间即使不常见面，也会因为“道相同”而心相连。如果友谊总是归结于利益，那么就把一种最宝贵的东西给去掉了。如果尽是小人之交，即使酒肉兄弟有千百个，真正落难时也不会有一人挺身而出。真正的友谊与利益绝缘，不追求于表面。
当今之世，瓦釜雷鸣，纸醉金迷，不少人忽略了友谊的真谛，被灯红酒绿的世界给迷住了眼睛。无论对谁，都应该带着真诚，对于朋友，始终在心中悬着淡如水的原则。即使有一天你被某个人所伤，也不必过于伤心，想一想你那淡如水的朋友，无论你富贵贫贱，他都会在你需要的时候站在你身边。有友如此，人生何求？
