【疏】议曰：《断狱律》之名，起自於魏，魏分里悝《囚法》而出此篇。至北齐，与《捕律》相合，更名《捕断律》。至後周，复为《断狱律》。释名云：“狱者，确也，以实囚情。皋陶造狱，夏曰夏台，殷名里，周曰圜土，秦曰囹圄，汉以来名狱。”然诸篇罪名，各有类例，讯舍出入，各立章程。此篇错综一部条流，以为决断之法，故承众篇之下。
４６９．囚应禁不禁
诸囚应禁而不禁，应枷、锁、丑而不枷、锁、丑及脱去者，杖罪笞三十，徒罪以上递加一等；回易所著者，各减一等。
【疏】议曰：《狱官令》：“禁囚：死罪枷、丑，妇人及流以下去丑，其杖罪散禁。”又条：“应议、请、减者，犯流以上，若除、免、官当，并锁禁。”即是犯笞者不合禁，杖罪以上始合禁推。其有犯杖罪不禁，应枷、锁、丑而不枷、锁、丑及脱去者，杖罪，笞三十；徒罪不禁及不枷、锁若脱去者，笞四十；流罪不禁及不枷、锁若脱去者，笞五十；死罪不禁及不枷、锁、丑若脱去者，杖六十：是名“递加一等”。“回易所著者，各减一等”，谓应枷而锁，应锁而枷，是名“回易所著”，徒罪者，笞三十；流罪，笞四十；死罪，笞五十。即囚自脱去及回易所著者，罪亦如之。若不应禁而禁及不应枷、锁、丑而枷、锁、丑者，杖六十。
【疏】议曰：即囚自擅脱去枷、锁、丑者，徒罪笞四十，流罪以上递加一等；即囚自回易所著者，各减一等。故云“亦如之”。“若不应禁而禁及不应枷、锁、丑而枷、锁、丑”，并谓据令不合者，各杖六十。
４７０．与囚金刃等物
诸以金刃及他物，可以自杀及解脱，而与囚者，杖一百；若囚以故逃亡及自伤、伤人者，徒一年；自杀、杀人者，徒二年；若囚本犯流罪以上，因得逃亡，虽无伤杀，亦准此。
【疏】议曰：“金刃”，谓锥、刀之属。“他物”，谓绳、锯之类。可以自杀及解脱枷、锁、丑，虽囚之亲属及他人与者，物虽未用，与者即杖一百。若以得金刃等故，因得逃亡，或自伤害，或伤他人，与物者徒一年；若囚自杀，或杀他人，与物者徒二年；若囚本犯流罪以上，因得金刃等物而得逃亡者，虽无杀伤，与物者亦徒二年。
即囚因逃亡，未断之间，能自捕得及他人捕得，若囚自首及已死，各减一等。即子孙以可解脱之物与祖父母、父母，部曲、奴婢与主者，罪亦同。
【疏】议曰：谓囚因得金刃及他物之故，以自解脱而得逃走，与物人罪未断之间，能自捕得及他人捕得，若囚自来归首及囚自死，或他人杀之者亦同，“各减一等”，谓徒以下囚逃者，一年徒上减；流、死囚逃者，二年徒上减。“即子孙以可解脱之物”，谓称“孙”者，曾、玄同，而与祖父母、父母；或部曲、奴婢与主者：并与凡人罪同。亦不合辄自捕捉，若官司遣捕而送者，无罪；自捕送官者，同告法。若有伤杀而逃亡者，後能捕获，与物之人，各依前伤杀之罪，不合减科。
４７１．雇倩人杀死囚
诸死罪囚辞穷竟，而囚之亲故为囚所遣，雇倩人杀之及杀之者，各依本杀罪减二等。囚若不遣雇倩，及辞未穷竟而杀，各以斗杀罪论，至死者加役流。
【疏】议曰：谓犯死罪囚，辞状穷竟，而囚之缌麻以上亲及故旧，为囚所遣，或雇人、倩人而杀讫者，其所遣雇倩之人，及受雇倩杀者，各依尊卑、贵贱，本杀罪上减二等科之。囚若不遣亲故雇倩人杀，及囚虽遣雇倩人杀，而辞状未穷竟而杀者，其所遣之人及受雇倩者，各依尊卑、贵贱，以斗杀罪论，至死者加役流。
问曰：其囚本犯死罪，辞未穷竟，又不遣人雇倩杀之，而囚之亲故雇倩人杀及杀之者，合得何罪？
答曰：辞虽穷竟，不遣雇倩人杀之；虽遣雇倩人杀之，辞未穷竟：此等二事，各依斗杀为罪，至死者加役流。若辞未穷竟，复不遣雇倩杀之而辄杀者，各同斗杀之法，至死者并皆处死，不合加役流。
辞虽穷竟，而子孙於祖父母、父母，部曲、奴婢於主者，皆以故杀罪论。
【疏】议曰：“辞虽穷竟”，谓死罪辩定讫，而子孙於祖父母、父母，部曲、奴婢於主，虽被祖父母、父母及主所遣而辄杀者，及雇人、倩人杀者，其子孙及部曲、奴婢皆以故杀罪论：子孙仍入“恶逆”，部曲、奴婢经赦不原。其被雇倩之人，仍同上解，减斗杀罪二等。
４７２．主守导囚翻异
诸主守受囚财物，导令翻异；及与通传言语，有所增减者：以枉法论，十五疋加役流，三十疋绞；
【疏】议曰：“主守”，谓专当掌囚、典狱之属。受囚财物，导引其囚，令翻异文辩；及得官司若文证外人言语，为报告通传，有所增减其罪者：以枉法论，依无禄枉法受财，一尺杖九十，一疋加一等，十五疋加役流，三十疋绞。
赃轻及不受财者，减故出入人罪一等。无所增减者，笞五十；受财者，以受所监临财物论。其非主守而犯者，各减主守一等。
【疏】议曰：“赃轻”，谓受赃得罪，轻於减囚罪一等者，“及不受财”，唯通言语，“减故出入人罪一等”，谓导令翻异及通传言语，出入囚死罪者，处流三千里；出入流罪以下，各减本罪一等之类。虽即教导及通传言语，於囚罪无所增减者，笞五十。若无增减而受财者，以受所监临财物论，一尺笞四十，一疋加一等，八疋徒一年。“其非主守而犯者”，谓非监当囚人，而有外人导囚翻异，有所增减，各减主守罪一等：若受财，於主守赃上减一等；若不受财者，於囚罪上减二等；虽通言语，无所增减，笞四十。
４７３．不给囚衣食医药
诸囚应请给衣食医药而不请给，及应听家人入视而不听，应脱去枷、锁、丑而不脱去者，杖六十；以故致死者，徒一年。即减窃囚食，笞五十；以故致死者，绞。
【疏】议曰：准《狱官令》：“囚去家悬远绝饷者，官给衣粮，家人至日，依数徵纳。囚有疾病，主司陈牒，请给医药救疗。”此等应合请给，而主司不为请给及主司不即给；准令“病重，听家人入视”而不听；及应脱去枷、锁、丑，而所司不为脱去者：所由官司合杖六十。“以故致死者”，谓不为请及虽请不即为给衣粮、医药，病重不许家人入视及不脱去枷、锁、丑，由此致死者，所由官司徒一年。即减窃囚食者，不限多少，笞五十。若由减窃囚食，其囚以故致死者，减窃之人合绞。
４７４．据众证定罪
诸应议、请、减，若年七十以上，十五以下及废疾者，并不合拷讯，皆据众证定罪，违者以故失论。若证不足，告者不反坐。
【疏】议曰：“应议”，谓在《名例》八议人；“请”，谓应议者期以上亲及孙，若官爵五品以上者；“减”，谓七品以上之官及五品以上之祖父母、父母、兄弟、姊妹、妻、子孙者；“若年七十以上，十五以下及废疾”，依令“一支废，腰脊折，痴痖，侏儒”等：并不合拷讯，皆据众证定罪。称“众”者，三人以上，明证其事，始合定罪。“违者，以故失论”，谓不合拷讯而故拷讯，致罪有出入者，即依下条故出入人及失出入人罪法；其罪虽无出入而枉拷者，依前人不合捶拷法，以斗杀伤论，至死者加役流，即以斗杀伤为故、失。若证不满三人，告者不反坐，被告之人亦不合入罪。
问曰：所告之事，证有二人，一人证是，一人证非，证既不足，合科“疑罪”以否？
答曰：律云“据众证定罪”，称众者，三人以上。“若证不足，告者不反坐”。察验难明，二人证实，犹故不合入罪，况一实一虚，被告之人，全不合坐；其於告者，亦得免科。若全无证人，自须审察虚实，以状断之。若三人证实，三人证虚，是名“疑罪”。此解并据应议、请、减以下及废疾以上，除此色外，自合拷取实情，拷满不服，反拷告人，不合从众证科断。
其於律得相容隐，即年八十以上，十岁以下及笃疾，皆不得令其为证，违者减罪人罪三等。
【疏】议曰：“其於律得相容隐”，谓同居若大功以上亲及外祖父母、外孙，若孙之妇、夫之兄弟及兄弟妻，及部曲、奴婢得为主隐；其八十以上，十岁以下及笃疾，以其不堪加刑：故并不许为证。若违律遣证，“减罪人罪三等”，谓遣证徒一年，所司合杖八十之类。
４７５．囚妄引人为徒侣
诸囚在禁，妄引人为徒侣者，以诬告罪论。即本犯虽死，仍准流、徒加杖及赎法。
【疏】议曰：“囚在禁，妄引人为徒侣者”，谓盗发者，妄引人为同盗；杀人者，妄引人为同行之类。“以诬告罪论”，谓依《斗讼律》：“诬告人者，各反坐。”即本犯应死，不可累加，故准流、徒加杖法。其应赎者，即准流、徒赎之。
４７６．讯囚察辞理
诸应讯囚者，必先以情，审察辞理，反覆参验；犹未能决，事须讯问者，立案同判，然後拷讯。违者，杖六十。
【疏】议曰：依《狱官令》：“察狱之官，先备五听，又验诸证信，事状疑似，犹不首实者，然後拷掠。”故拷囚之义，先察其情，审其辞理，反覆案状，参验是非。“犹未能决”，谓事不明辨，未能断决，事须讯问者，立案，取见在长官同判，然後拷讯。若充使推勘及无官同判者，得自别拷。若不以情审察及反覆参验，而辄拷者，合杖六十。
若赃状露验，理不可疑，虽不承引，即据状断之。若事已经赦，虽须追究，并不合拷。（谓会赦移乡及除、免之类。）
【疏】议曰：“若赃状露验”，谓计赃者见获真赃，杀人者检得实状，赃状明白，理不可疑，问虽不承，听据状科断。若事已经赦者，虽须更有追究，并不合拷。注云“谓会赦移乡及除、免之类”，谓杀人会赦，仍合移乡；犯“十恶”、“故杀人”、“反逆缘坐”，会赦犹除名；监临主守於所监守犯奸、盗、略人若受财而枉法，会赦仍合免所居官。称“之类”，谓会赦免死犹流，及盗、诈、枉法犹徵正赃，故云“之类”。
４７７．拷囚不得过三度
诸拷囚不得过三度，数总不得过二百，杖罪以下不得过所犯之数。拷满不承，取保放之。
【疏】议曰：依《狱官令》：拷囚“每讯相去二十日。若讯未毕，更移他司，仍须拷鞫，即通计前讯以充三度。”故此条拷囚不得过三度，杖数总不得过二百。“杖罪以下”，谓本犯杖罪以下、笞十以上，推问不承，若欲须拷，不得过所犯笞、杖之数，谓本犯一百杖，拷一百不承，取保放免之类。若本犯虽徒一年，应拷者亦得拷满二百，拷满不承，取保放之。
若拷过三度及杖外以他法拷掠者，杖一百；杖数过者，反坐所剩；以故致死者，徒二年。
【疏】议曰：“拷过三度”，谓虽二百杖，不得拷过三度。“及杖外以他法拷掠”，谓拷囚於法杖之外，或以绳悬缚，或用棒拷打，但应行杖外，悉为“他法”。犯者，合杖一百。“杖数过者，反坐所剩”，谓囚本犯杖一百，乃拷二百，官司得一百剩罪之类。“以故致死者”，谓拷过三度，或用他法及杖数有过，而致死者，徒二年。
即有疮病，不待差而拷者，亦杖一百；若决杖笞者，笞五十；以故致死者，徒一年半。若依法拷决，而邂逅致死者，勿论；仍令长官等勘验，违者杖六十。（拷决之失，立案、不立案等。）
【疏】议曰：拷虽依法，囚身有疮若病，不待差而拷者，杖一百。若决杖笞者，笞五十。若囚疮病未差，而拷及决杖笞致死者，徒一年半。若依法用杖，依数拷决，而囚邂逅致死者，勿论。“邂逅”，谓不期致死而死，诗云“邂逅相遇”，言不期而遇。仍长官以下，并亲自检勘，知无他故，具为文案。若长官等不即勘检者，杖六十。注云“拷决之失”，谓讯囚及决杖笞，於法有失者，立案、不立案等。其有失者，依（职制律）失者，听减三等。
４７８．拷囚限满不首
诸拷囚限满而不首者，反拷告人。其被杀、被盗家人及亲属告者，不反拷。被水火损败者，亦同。拷满不首，取保并放。违者，以故失论。
【疏】议曰：囚拷经三度，杖数满二百而不首，“反拷告人”，谓还准前人拷数，反拷告人。拷满复不首，取保释放。其被杀、被盗之家，若家人及亲属告者，所诉盗、杀之人被拷满不首者，各不反拷告人。以杀、盗事重，例多隐匿，反拷告者，或不敢言。若被人决水入家，放火烧宅之类，家人及亲属言告者，亦不反拷告人。拷满不首，取保并放。“违者，以故失论”，违，谓若应反拷而不反拷及不应反拷而反拷者。若故，依故出入法；失者，依失出入论。其本法不合拷而拷者，依前人不合捶拷法，亦以故失论。其应取保放而不放者，从“不应禁而禁”；不取保放者，於律有违，当“不应得为”，流以上从重，徒罪以下从轻。
问曰：律云：“拷满不首，反拷告人。”其告人是应议、请、减人，既不合反拷，其事若为与夺？
答曰：律称“反拷告人”，明须准前人杖数反拷。若前人被拷罪不首，告者亦反拷；若前人止拷一百不首，告者亦反拷一百。是名“反拷告人”。其应议、请、减人，不合反拷，须准前人拷杖数徵铜。
４７９．停囚待对牒至不遣
诸鞫狱官，停囚待对问者，虽职不相管，皆听直牒追摄。（虽下司亦听。）牒至不即遣者，笞五十；三日以上，杖一百。
【疏】议曰：“鞫狱官”，谓推鞫主司。“停囚待对问”，谓囚徒侣见在他所，须追对问者。虽职不相管，皆听直牒。称“直牒”者，谓不缘所管上司，直牒所管追摄。注云“虽下司，亦听”，假如大理及州、县官，须追省、台之人，皆得直牒追摄。牒至，皆须即遣。不即遣者，笞五十；三日以上，杖一百。
４８０．依告状鞫狱
诸鞫狱者，皆须依所告状鞫之。若於本状之外，别求他罪者，以故入人罪论。
【疏】议曰：“鞫狱者”，谓推鞫之官，皆须依所告本状推之，若於本状之外，傍更推问，别求得笞、杖、徒、流及死罪者，同故入人罪之类。若因其告状，或应掩捕搜检，因而检得别罪者，亦得推之。其监临主司，於所部告状之外，知有别罪者，即须举牒，别更纠论，不得因前告状而辄推鞫。若非监临之官，亦不得状外别举推勘。
４８１．违法移囚
诸鞫狱官，囚徒伴在他所者，听移送先系处并论之。（谓轻从重。若轻重等，少从多。多少等，後从先。若禁处相去百里外者，各从事发处断之。）违者杖一百。
【疏】议曰：“鞫狱官，囚徒伴在他所者”，假有诸县相去各百里内，东县先有系囚，西县囚复事发，其事相连，应须对鞫，听移後发之囚，送先系之处并论之。注云“谓轻从重”，谓轻罪发虽在先，仍移轻以就重。“若轻重等，少从多”，谓两县之囚，罪名轻重等者，少处发虽在先，仍移就多处。若多少等，即移後系囚，从先系处。若禁囚之所相去百里外者，“各从事发处断之”，既恐失脱囚徒，又虑漏泄情状，故令当处断之。违者，各杖一百。
若违法移囚，即令当处受而推之，申所管属推劾。若囚至不受及受而不申者，亦与移囚罪同。
【疏】议曰：“违法移囚”，谓移重就轻，或移多就少之类。“即令当处受而推之”，谓囚至之处，即合受推。“仍申所管之州推劾”，谓两县囚申州，两州囚申省，并依状推劾。囚至不肯为受，或受囚不申管属，与擅移囚罪同，亦杖一百。即擅移囚县各隶别州者，即受囚之县申所管之州，转牒送囚之州，依法推劾。此等移囚，并谓两处事发。若是一处事发者，不限远近，皆须直牒追摄，如有违者，自从上法。
４８２．决罚不如法
诸决罚不如法者，笞三十；以故致死者，徒一年。即杖粗细长短不依法者，罪亦如之。
【疏】议曰：依《狱官令》：“决笞者，腿、臀分受。决杖者，背、腿、臀分受。须数等。拷讯者亦同。笞以下，愿背、腿分受者，听。”决罚不依此条，是“不如法”，合笞三十。以此决罚不如法，而致死者，徒一年。依令：“杖皆削去节目，长三尺五寸。讯囚杖，大头径三分二，小头二分二。常行杖，大头二分七，小头一分七。笞杖，大头二分，小头一分五。”谓杖长短粗细不依令者，笞三十；以故致死者，徒一年。故云“亦如之”。
