细水长流也好，孤注一掷也罢，要赚就赚它个痛痛快快，要赔就赔它个明明白白。别做糊涂虫，也别做冤枉鬼，即便是失了业，离了婚，破了产，丢了官，也照样笑傲江湖。既赚得起，也赔得起，这才是现代人的英雄本色。
在商人一贯精明的意念中，凡事都是买卖，自己要么是买主，要么是卖主，不可能还扮演别的什么角色，买也好，卖也罢，总之他必须有得赚才行，赔钱蚀本，在他看来，简直就是要命。一则幽默说，与奸商握手之后，你一定要赶紧检查一下自己的手指头，看它们是否完整如初，没准儿已少掉一根半根。那些算无遗着的奸商时时处处不忘一个“赚”字，这是他们至死不渝的作风，不过，我转念一想，他们的心态放不平，只赚得起，赔不起，也挺可怜。法国作家巴尔扎克的小说《欧也妮·葛朗台》极具讽刺意味，老葛朗台是不折不扣的守财奴和吝啬鬼，连女儿欧也妮也被他视为待价而沽的行货，决不轻易脱手。他看到金币，眼睛就会放光，瞳孔就会张大，他活着的目的极其简单，那就是不择手段地敛财，越多越好，却又整日破衣烂衫，粗茶淡饭，连一个子儿也舍不得花，似乎人世间太过寒凉，唯有钱堆里才能取暖。可是万贯家财纯属身外之物，生不带来，死不带去，葛朗台临终前还要看一看他的金币，方肯瞑目，真是钱迷心窍，至死不悟。
钱钟书先生一向出语机智，他在《论快乐》一文中写道：“几分钟或者几天的快乐赚我们活了一世，忍受着许多痛苦。我们希望它来，希望它留，希望它再来——这三句话概括了整个人类努力的历史。”原话还有下文，我记得意思是，这一趟人世游，总之大家都像驴子拉着又厚又重的磨石，被命运的两根胡萝卜诱着不断转圈，就这样劳累一生，也未必真能尝到胡萝卜的滋味。诚哉斯言，智者揭看了人生的底牌，悲观自不可免，悲观之后的达观才是关键。世象纷纭，智者洞若观火，那些强梁和奸商即使赚得瓢盈钵溢，赚得金玉满堂，却多半保不住到手的富贵，甚至事与愿违，最终架起火来，烧了自家的屁股。岂不见成克杰、胡长清、李嘉廷、程维高等人赚到了高官厚禄，赚到了数以百万千万计的钱财，却也撞到了刀口上去。人生不是一道简单的算术题，那些只想做加法做乘法的人总有一天也要做减法做除法，将自己像圆周率一样精确到小数点外若干位，或将自己减成负数。
众生再怎么会算，又有几人能算得过才智足以安邦的周瑜？最终，他岂不还是赔了夫人又折兵？诸葛亮堪称古今第一神算子，隆中对时，即算出了天下大势定当三足鼎立，他晚年却六出祁山，穷兵黩武，抗衡上国，明知不可为而为之，致使国库空虚，民生凋敝。俗语说得好，人算不如天算。赚与赔，自有定数，非人力可以强拧。
《新约·马太福音》记下了耶稣基督对教徒的告诫：“人若赚得全世界，赔上自己的生命，有甚么益处呢？人还能拿什么换生命呢？”
既然赔上自己的生命去赢得全世界都不值得一为，那么为一些蝇头小利和蜗角微名而舍命一搏，岂非昏瞀愚昧，荒唐透顶？话虽如此说，我们在物质世界里求生存，求发展，捞幸福，捞快乐，要吃得营养，穿得体面，住得舒适，爱得热烈，活得滋润，不挣得些许名利，能行吗？只要不贪不窃，不欺不讹，君子聚财，取之以道，“道”即合法手段，时时处处遵守游戏规则，凭过人的技巧和才智光明正大地赚取物质上的富足和精神上的满足，亦值得肯定。
大众较普遍的心理是，为了物质上有得赚，就必须赌一把，筹码似乎多的是，他们拿金钱去赌，拿青春去赌，拿良知去赌，拿身家性命去赌，看上去是以小博大，实际上很可能是以大博小，最终血本无归，那可就惨透了。不是不可以赌，但一定要先数清楚手中的筹码，看清楚心中的决断，细水长流也好，孤注一掷也罢，要赚就赚它个痛痛快快，要赔就赔它个明明白白。别做糊涂虫，也别做冤枉鬼，即便是失了业，离了婚，破了产，丢了官，也照样笑傲江湖。既赚得起，也赔得起，这才是现代人的英雄本色。
