粤自雞園初唱。教被二乘。同淨三業。涅槃會上。談常扶律。嚴飾來機。原始至終。無不以毗尼為重也。如來滅後摩訶迦葉與五百應真。結集三藏。唯一毗尼藏師資授受。而無增減。是以迦葉授阿難。難授啇諾迦。迦授毱多尊者。多。有五弟子。皆得道果。各執所見。遂分一毗尼藏為五部焉。第一曇無德部。而為宗主。法名四分。後曇摩迦羅。遙承其宗。北臺法聰律師。遠稟迦羅而授雲中道覆。覆律師授大覺惠光。光律師授高齊道雲。雲律師授。河北道洪。洪律師授弘福智首。首律師授南山道宣。唯宣律師。懸受佛記。大弘律教盛述條章。深明持犯。所以世人稱為南山宗也。後昭慶允堪律師。撰會正記。續南山宗。而授靈芝元照。照律師後。雖代不乏人。律法漸晦。述作無聞。元明以來。典型盡失。吾王祖古心律師。乘大願輪。步禮臺山。親從文殊授受。而戒法中興。長干塔頂以為證。三昧師祖剔毗尼燈。照耀寰宇。而尸羅大振。東林白蓮預讖之當是時也。然以久廢初興。多從方便耳。迨我 先師見老和尚繼之。三十餘年。戒戒考實。事事舉行。由此漸還佛制矣。於是為沙彌者。畢令習十戒律儀。為比丘。為菩薩者。竟令精五篇三聚。復於未秉之前。重研毗尼偈呪。先令熟讀行持。此實先老和尚。開物成務之心真切也。比來人多怠慢。忽略斯文。狂者目之太易。謂此偈呪。一覽便知。何用瑣瑣。愚者駕言。受後自有本律。不必多端。執定狂愚。安坐不進。皆由不知菩薩之行願無邊。而法門無量也（王）。道慚先哲。德愧時賢。惟是一點赤心。不敢負本。古云。舉一足。不敢忘父母。出一言。不敢忘父母。今讀此毗尼又奚敢忘 和尚耶。甲子夏安居。依文消義。隨錄成帙。約有陸萬餘言。因住持事繁。一紀未展。今夏初復講一遍。分為上下兩卷。其理雖不諳。事義無差。願諸覽者。以佛祖之心為心。菩薩之願為願。至於知我。罪我。予何敢辭。因諸子請梓。故敘顛末於此。
旹康熈三十六年歲次丁丑秋分第三褒灑陀日古蘭佛菴道者書玉識於昭慶之法乳堂
音釋
蘇摩國
此云月。
兜羅綿手
此云白淨。亦云細香。又翻楊華。佛手柔軟。似此綿故。
陶師
造瓦人名。
五臟
心。肝。脾。肺。腎。
四肢
手足。
縫葉為器
如此方以葉褁物也。
妙有
空不異色。
真空
色即是空。
乾陀國
隋云香行國。
無生際
寂滅理也。
幻人心數滅
即心所法也。大乘有五十一種。謂徧行五。別境五。善十一。煩惱六。隨二十。不定四也。
三觀
觀。照也。謂空。假。中。三種。隨舉一法。即能照了諸法故。
破五住
謂三界見惑為一。思惑分三。謂欲愛住。色愛住。有愛住。根本無明為一。共成五住。住。著也。由此五惑。能令眾生住著生死故。五住若破。即證聖果。
娑婆
此云堪忍。謂眾生能忍此土苦故。
兩足
福慧圓滿。
十號
無虗妄。名如來。良福田。名應供。知法界。名正徧知。具三明。名明行足。不還來。名善逝。知眾生國土。名世間解。無與等。名無上士。調他心。名調御丈夫。為眾生眼。名天人師。知三聚。名佛。具上九號。為物欽重。故曰世尊。天上人間。所共尊故。
十種瑞
光明滿室。甘露盈庭。池涌七珍。地開伏藏。鷄生鳳子。猪娩龍豚。馬產麒麟。牛生白澤。倉變金粟。象具六牙。
邲
音弼。
四恩
國王。父母。師長。檀越。
舍衛國
此云聞物。又翻豐德。
難陀
此云善歡喜。從初慕道為名。其母篤信三寶。
蓽茇
味辛甚於椒。狀如車前子。而短。
尫
音汪。弱也。
羸
音雷。瘦也。
吻
音刎。
餒
內上聲。飢也。
糜
音麋。粥也。
旃檀
義翻與藥。能除病故。慈恩傳云。樹類白楊。其質涼冷蛇多附之。
沉水
梵名惡揭嚕。其體堅黑。置水即沉。震旦瓊州出。
八功德水
謂澄淨。清冷。甘美。輕軟。潤澤。安和。除患。增益。
黯
音黶。黑色。
舐
時上聲。舌出[舌*詹]面也。
金剛山
梵語跋拆羅。亦云斫迦羅。
十寶山
謂須彌山。雪山目真隣陀山。大目真隣陀山香山。寶山金山。黑山鐵圍。山。大鐵圍山。
由旬
此翻限量天竺里數也大論云大者八十中者六十。小者四十。
王舍城
即羅閱祗也。是摩竭國城名。薩婆多論云此國本有惡龍作種種災害。破壞人民舍宅惟王宮舍不壞故。
袈裟
此云壞色衣。
須陀洹
華言入流。謂此人斷三界見惑盡。預入聖道法流故。
覈
音劾。考實也。
苾蒭
雪山香草名。謂有五德。以喻比丘。一。體性柔軟。以喻比丘折伏三業之麤獷故。二。引蔓旁布。以喻比丘傳法度人延綿不斷故。三。馨香遠徹。以喻比丘戒德馨香為眾所聞故。四。能止疼痛。以喻比丘能斷煩惱毒害故。五。不背日光。以喻比丘常向佛日而居故。
分衛
此云乞食。僧祗律云。乞食分施僧尼。衛護以修道業故。
維那
謂綱維僧眾。調攝內外故。
尸利仇多
或云尸利毱多。此云勝密。是外道弟子。
提婆尊者
此云天。西域第十五祖。
迦毗羅國
此云黃色。或名迦夷羅國。此云赤澤。
梵摩淨德
此云清信士。
狼狽
進退不得之義。
[口*尃][口*集]
上音愽。下音集。急迫之聲。
界內惡
惡者。謂見思惑業。牽纏不能出離三界故。
界外惡
惡者。謂無明覆蔽真如。不成無上妙道故。塵沙。通內外。
三十七品助道法
品。類也。助。資也。心通曰道。謂四念處。四正勤。四如意足。五根。五力。七覺支。八正道也。
穫
音斛。刈禾也。
鍬
悄平聲。
耰
音攸。覆種也。
優波笈多
或名毱多。此云大護。佛滅度後。百年出。得無學果。
菩提樹
即畢鉢羅樹。此翻高聳。佛坐其下。成等正覺。因名菩提。又名道樹。
不共法
謂諸佛之智。內充無畏之德。外顯一切功德智慧。超過物表。不與凡夫二乘。及諸菩薩共有也。一。身無失。二。口無失。三。念無失。四。無異相。五。無不定心。六。無不知己捨。七。欲無減。八。精進無減。九。念無失。十。慧無減。十一。解脫無減。十二。解脫知見無減十三。一切身業隨智慧行。十四。一切口業隨智慧行。十五。一切意業隨智慧行。十六。智慧知過去世無礙十七。智慧知未來世無礙。十八。智慧知現在世無礙。
五行
金。木。水。火。土。
三有
欲。色。無色。
十聖
聖者。以正為義。即十地也。
啐啄
上音翠。下音捉。如雞抱卵。小雞欲出。以嘴吮聲曰啐。母雞憶出。以嚙嚙之曰啄。作家機緣相投。見機而解。亦由是也。
三十三天
梵名忉利居須彌山頂。離人間八萬由旬。四方名有八大。帝釋居中。共為三十三也。
駭
音蟹。河名。
諂曲
希其意而道其言曰謟。是故其言謟者。其心必曲。
三十二相
謂如來應化之身。具此三十二相。以表法身。眾德圓極。人天中尊。眾聖之王也。足安平相。千輻輪相。手指纖長相。手足柔軟相。手足縵網相。足跟滿足相。足趺高妙相。腨如鹿王相。立手摩膝相。馬陰藏相。身縱廣等相。毛孔生青色相。身毛上向右旋相。身金色相。身光面各一丈相。皮膚細滑相。七處平滿相。兩腋滿相。身如師子相。身端直相。肩圓滿相。四十齒相。齒白齊密相。四牙白淨相。頰車如師子相。咽中津液得上味相。廣長舌相。梵音深遠相。眼色如金精相。眼睫如牛王相。眉間白毫相。頂肉髻成相。亦名無見頂相。
八十種好
