控制台湾，惟厦门最为扼要，形胜所在，便于指挥。执事在省隔远，莫如疾驱南下，驻札厦门，督师进剿、筹划粮饷，诸凡机宜，呼应便捷。且内地莠民不无乘虚鼓煽，或谋啸聚，摇惑人心；若棨戟一临，则群疑自息。执事旷世鸿才，必有奇谋上计灭此朝食；非鄙人所能窥测。惟是养军千日，尽在一朝；国家不吝爵禄施及下材，未有毫毛小效补报万一。敢以此疆彼界之殊、非在职守之内，袖手缩颈晏坐而旁观哉？愿执事假某水陆万军、舳舻三四百艘，请乘长风破千里浪，为执事一鼓平之。
记
金榜山记（宋）朱晦庵
金榜山，在嘉禾二十三都。北有岭，曰薛岭。岭之南，唐文士陈黯公居焉；岭之北，薛令之孙徙居于此。时号南陈北薛。
黯公十八举不第，作书堂于上，人称曰场老。山涧有石，名钓鱼矶；堂侧石高十六丈，名玉笏。所居有动石，形甚圆，每潮至则自动；天将风，则石下有声，名虎礁。宋宁熙中，邑尉张翥咏嘉禾风物，有『尤喜石能翻』之句；正谓此也。
宋淳熙二年春，新安朱熹谨拜赞曰：猗欤陈宗！浚发自虞。协帝重华，顺亲底豫。克君克子，裕后有余。胡满受封，平阳继世；至于大邱，节义尤敷。更考相业，声名不虚；深羡钓隐，高尚自如。爰及五代，配天耀祖；剖符锡衮，遍满寰区。更秉南越，有分开土；宋室纳款，臣节弗渝。丕显丕承，此其最着。子孙绳绳，别宗寡侣；源深流长，猗欤那欤！
玉屏书院记（国朝）白瀛
同安自紫阳朱子主邑簿，建高士轩、畏垒庵，倡导兴学，闻风踵起者，代有传人；如林次崖以理学名、洪芳洲以文章着、蔡元履以经济称，其它彪炳史册者，未易罄述。厦门于同，一都会也；连山环海，涵天浴日之区，衣冠辏焉。胜国隶中左所，旧有义学，立于玉屏山麓。是山也，迤逦城东，嶐然耸出；远瞩沧瞑，则列岛浮空，金门、浯屿壮学海之波澜；凭眺郊陬，则横峰拱翠，金榜、魁星标文山之竦秀。昔时人文杰出，地灵殆有助焉。自海氛鞠为茂草矣。我国家底定海宇，文教诞敷。前威略将军吴公沿其旧，始建文昌殿；关部郎中雅公复构朱子亭，增置旁舍，为师生课义所。彬彬济济，称盛一时。倪总戎封君任中协时，尝捐俸经理。
居无何，绛堂渐虚，生徒落落；党庠术序，竟作琳宫梵宇。夫以吾儒横经之地，沦为淄流卓锡之乡；官斯土者，曾弗过而问焉，母乃昧于急务欤？余以谫材，奉命观察海疆；览其山川、风土之美，与夫文物、声华之盛，思与都人士共相切劘，仰副圣世棫朴作人盛典。适总戎随庵倪公由南澳移节斯土，欲继先志重兴之；而缙绅乡先生林君翼池、刘君承业、廖君飞鹏、黄君日纪与诸生慨然起而任其事。余曰：『善哉！绍先业而启后进、敦人心而茂风俗，所谓一举而数善备焉者也。余不敏，敢不敬承』。爰驰檄有司，肃清堂宇，毋滋僧徒鸠居；其中复斥地而广之，址仍其旧，制维其新。左为文昌殿、右为讲堂；堂之后，巨石屹立如削，玉屏之所由名也。上为集德堂，新朱子之像而祀焉。东偏为仙真祠宇，增而新之；西架萃文亭，中植魁星碑，巍然高踞，俯视一切。由亭而下，回廊斋庑，用舍师徒；庖湢廐库，无不备具。门庭爽垲、位置错落；木石砻琢，黝垩丹漆之工，既坚且致。始事于乾隆辛未十月，以癸酉十一月讫工；縻白镪千八百两有奇，余同都督全庵李公、总戎随庵倪公、前司马澹庵许公、今司马松山四公捐俸首倡，余则绅士及慕义之家所乐输而成也。自是议膏火、立规条，将有明师硕儒以造吾后生小子者，俾海滨邹鲁之风，蔚然再睹；则与高士之轩、畏垒之庵后先辉映，岂非千载盛事哉！。
昔韩退之有言曰：『莫为之前，虽美不彰；莫为之后，虽盛不传』。余喜总戎公之克胜堂构，又幸同时之贤士大夫相与有成，共屏教泽于不朽也。因志数言，勒诸丰碑。职其事者，孝廉姚文山、倪邦良、贡生林秀琦、黄名芳、辜义越、陈文榜、监生陈邦彦、张锡麟、林丰椿也；往来襄理，则石浔巡检陈自芳与有劳焉：例得并书。至捐赀姓名，别镵诸石。
乾隆十八年癸酉嘉平月谷旦立。
重修玉屏书院碑记（国朝）周凯
厦门一岛，居泉、漳之交；分同安县十一里之一里，曰嘉禾里。无学校，而设书院。书院有二：曰玉屏、曰紫阳。玉屏在城东南隅玉屏山，故名。斋舍鳞次，山海环拱，胜地也。中祀文昌，文武朔望礼焉；殿宇差隘，雨则僚属不能展拜。而武庙在城西南隅，建自康熙初；水师提标五营新之，规模宏壮，视此伟焉。余自莅斯任，时与厦防同知谋别建；绅士狃于择地之说，终无成。
道光十五年春，董事请修玉屏书院。余往度之，殿后有隙地二弓拓入，殿即闳敞；盖向者建置之未善也。谋于提军陈公，醵金改建；令营匠构造，专弁监工。三阅月而工成，费賨钱六百筭等。殿庑敞邃，虽不及武庙，焕然改观矣。
由殿而东，为衔山阁、崇德堂、漱芳斋、芝兰室、卖诗店，殿后为朱子祠（亦曰集德堂），祠西为萃文亭、三台阁、静明轩、仿胡斋，下为讲堂，皆书院斋舍及游览处也。向之修建也，敛士商钱；一、二绅士董其事，书吏杂其间，多浮费，工不坚。余乃倡为各修法，有愿修某室者，捐资自为之，无经书吏手。于是举人吕世宜、李应瑞修萃文亭，迁魁星像其中；生员林锡明修芝兰室、贡生杨士侨修卖诗店、职员陈联恭修漱芳斋，吴廷材修三台阁，童生张福海修静明轩，监生郭懋基修仿胡斋，职员吴文昭与其族人重建朱子祠，众典商重建衔山阁、崇德堂，而举人凌翰与其弟屏亦修福德祠；次第兴举，彼此争美，较前又加华焉。讲堂在殿西尚完好，有吴秩南任新之；筑基五尺，别为门，以便主讲者出入。凡再阅月而落成，请余为之记，将伐石陷诸壁。
余维书院，所以广学校之教也。厦门虽分同安之一里，而士则四方咸集，不仅同安也；货财所聚，民以富足，故事易举，好义者众也。顾余更有进焉，将以是为华观乎？抑将有人焉，读书其中，明先王之道、希圣贤之学，求诸身心无愧神明，以储国家之用乎？余虽不学，观察是邦五年矣；士有淬志于学者，余当进之于道，以无负诸君新之之意。
至于书院兴始，详于前人载记；捐输姓名银数，书之别碑，兹不载。
周公祠记高澍然
厦门环海而宅，南通诸番，东控台湾，西北引漳、泉。海贾屯聚，民多客户，作闽南一都会，为最要区。国家宿重兵、建军门，设兴泉永海防兵备道镇抚之。地斥卤，多石少田，仰食台运；外米不至，丰岁亦歉。民性悍轻，不通官语，号难治；故选人特严。
今观察富阳周公，初由编修守襄阳，教民种桑兴习池水利，衣食襄民；分巡汉黄德道，筑堤京山，扞汉水，皆百世之利。声闻天子，会公母丧外除，诏起公今职，以道光十年冬十一月至任。公牖顽驯暴，信赏必罚；正己帅属，咸就约束。二府一州，顿易观听；厦门密近公化，如戴二天。制府程公累以海疆可倚之员入告，故六年不迁，而公之政成。先是，厦门有义仓贮谷四千石、玉屏书院积六千金，历久日耗。公曰：『书院经理非人，宜其蚀也。其屋敝漏不能栖，学者仅月两课应故事，何异虚设？义仓平贾食，饿人无以赡之，则岁亏累发且尽矣』。然义仓故有湖莲保田为海潮所啮，埭坏入咸水，田遂荒；薛氏有田三百亩与义仓田相毗，久成沙卤而赋未除，薛氏苦之以献。公往相度，给废田直，筑石埭二百一十三丈、土埭一百一十七丈以捍潮汐，引泉凿河，通沟洫，设闸启闭以潴水，费八千余金而二田俱复。分亩清丈，计户授田，而免租三年听种杂粮，泄卤气。比入租，以八斗五升当一石如下剂致甿法，岁可入租千余石，利溥而可久，民不患饥。其书院，刱认修法；占地程功，可期坚好。公与提督陈公化成同修文昌祠为倡，一岁落成。选公正者司出纳，充以罚款，渐复厥旧。公时至院与诸生讲习，诸生住院者数十人，弦歌不绝。公兼授古文义法，于是厦门有古文之学。
厦门士民感公教养之成，足垂久远，就书院崇德堂为公祠，别储钱数百缗生息，备异时春秋享祀之费；属澍然记。澍然时掌教书院，见诸生彬彬向方，胜于中州。属时久旱，民无愁叹之声。喟然曰：『公之治效可睹矣！其百世祀也宜哉』。案汉石庆相齐，国大治，齐人立石相祠；盖生祠所昉。是祠不别建，就址书院，如明代尸祀于浮屠老子之宫；非公令所禁，可谓得礼意矣。爰记公治，碑诸祠南；彰示士民，毋忘公德。公名凯，字仲礼，学者称芸皋先生。光泽高澍然记。
紫阳书院记
鹭江紫阳书院，始自康熙年间，司马范公廷模所建。中为祠宇，祀徽国文公；后设讲堂、左为学舍，斋厨毕具。相继官斯土者，皆延师主教，完葺以时。逮近而倾圯甚矣。
乾隆己亥冬，绅士王经纶、吴朝英、林银青、李国典等呈请于司马张公朝缙，公以振兴文教为有司责，于是清其芜秽，捐俸倡建；慕义君子，欣然赴之。董其事者，林陶光、林锺、杨必魁、陈应清、杨汉章、林为洛、金梧、林耀华、李玉华、姚翀、王弼、杨和、何芳春、黄克明、卢怀玑；观察张公栋，又捐俸以成之。工兴于庚子六月，告竣于辛丑三月；计縻白金二千七百余圆。其捐赀爵名姓氏，别为胪勒，以表好施。将来置膏火、立规条以绵教化，崇先贤之祀，则亦良有司与同人之乐善者能为其继焉尔。
乾隆辛丑，绅士公立。
新建厦门义仓碑记（国朝）倪琇（竹泉）
我国家累洽重熙，民康物阜。虽在海隅日出出，罔不耕凿顺则，休养生息于于数百年之深，冢五登三，汉、唐以来所不数见者也。然或旱干水溢，天时不可知；斥卤涂泥，地道不必一；老幼废疾，人事不能齐。于是参赞运其经纶，久大垂为功德；广周礼备荒之政、酌冢宰制用之经，诚莫如义仓之美且备焉。
盖义仓者，所以济天时、地道、人事之穷也。神明乎井田之法，而义取先公；变通夫保甲之名，而意存相恤。当其常，急公共效，量其力以乐输；当其变，任恤咸周，因其利而不费。义仓之有益于储备也，大矣！况子朱子崇安小试，尤闽中所传诵弗衰也乎？此制府赵笛楼先生以好古之深情、为救时之善策，而孙制军、韩抚军所继美而赞成者也。盖以实学行实政，本仁心着仁声，受朝廷简任之恩，为庐井救荒之政，谆谆焉以贮谷设仓相劝谕。此足见仁人君子之用心，有非己溺己饥所能尽者；庶几晦翁广惠之遗意，得与凡百执事共质之而共明之也。夫存心爱物，虽一命其犹有济也；况余忝居词苑、历职谏垣，向者奉命巡视南漕，窃远慕子骏之长材、私淑酇侯之成法矣。今则洋洋滨海、地广民稠，所谓宣上德而达下情者，其余之职也耶！
然而蛮云瘴雨，则天时之旸燠不能符；海澨山陬，则地道之士宜不能办；蜑民渔户，则人事之错杂不能均。遇丰稔之年，即庚癸毋呼，尚赖全台之输挽；值凶荒之岁，觉丁男渐散，频闻中泽之嗸鸣。此大府所恻然而豫为筹，而在余尤皇然而襄乃事者矣。且夫作事贵乎谋始，为政在于开先；独断者无功，同心者共济。余之有志于紫阳之善政，而欲创立义仓也久矣。所患责人无己而不捐清捧以倡先声，抑或助我何人而弗破悭囊以完善果耳。兹乃乐善好施之士，念及枌榆；急公尚义之俦，情殷桑梓。爰择善地、庀美材、鸠良工，百堵于焉偕作也；且立董事、酌条规，黜胥役，庶事期以不隳也。经始于道光乙酉年，落成于道光己丑年；猗欤休哉！灾祲可不作也、硗瘠可无伤也、缺憾可渐复也。盖义仓者，所以济天时、地道、人事之穷也，余敢自以为功哉？益以思各大府之惠心惠德为不可没矣！而尤幸厦门慷慨捐输、争先恐后之大有人在，是以乐观厥成也。况大府封章入告，天家劝贤奖善之典，正未有艾乎！
余监司厦门，忽忽八春。深愧毫无善政以对诸君子，惟建立此仓差强人意；而尤望后之为监司者增高继长，克成数百年不朽之盛事也！乃乐秉笔而为之记。
义仓埭田碑记周凯
厦镇义仓，前福建兴泉永道倪竹泉先生奉大府檄所劝设盛举也。士商捐银三万余，建仓于深田，买田湖莲保，岁入租以实仓。其田濒海藉堤为护，士人呼堤曰「埭」、亦曰「海岸」，呼田曰「埭田」，言非堤不为功也。
