送段学士致仕归济南序
昔翰林学士东平李公伯宗为国子祭酒会国子监知印阙居势者迫李公用其私人李公竟取诸生籍用其上名盖济南段某也段公家甚贫当是时闻者以李公屹然不怵于权势而能处之以正也其后段公厯州县入朝为监察御史出佥河南宪年甫六十有六致其事乃授翰林直学士中朝诸公嘉其知止自足为诗歌以送之且七十而致仕古之制也今法亦然世固有不俟七十而退休者非其压于势分有所不敢行则局于冗散有所不可行苦于羸疾有所不能行则往往思浩然而去之矣至于出佐风纪持节巡行郡县威声所加下吏震肃况于禄养丰厚势尊职重而体力强徤足以任事顾能决去逺引无所攀恋如吾段公者盖未之见也古今之士縻爵禄之重任骋功利之修涂其为人智愚固可知已是故量已而受任畏满而知止者岂非君子哉则段公贤于众人逺矣于是世不独嘉段公之贤又益知李公之知人
送方推官赴嘉兴序（戊子）
新安方君以愚早擢科第治邑有声用为国史翰林院编修官会今宣徽使札拉尔公为院长好贤下士知君故进士命取先后禁苑所为文章比録之君乃愽求故翰林学士承旨王文康公而下文集亡虑数百家册命制诰碑铭祝文诗赋赞颂等作编次若干巻名曰玉堂视草书成欲上进而札拉尔公迁他官及诏修后妃功臣列传君与史事既受代待制而下言于院长请复留君院长曰然亟以告于政府会天子宰相忧郡县之凋敝大选贤能抚绥下民遂擢嘉兴路总管府推官卜日以行同馆之士皆惘然有离别之色咸赋诗以道其情素以君之从祖（阙）府君与先曽祖仁和府君同举景定三年进士今复为僚友因得书其首简夫用刑之重见诸经史者君儒者固不待有所陈矣素观国朝之命官无问事大小必同堂论之故人自为说而政多旷废独刑名之事至郡专责于推官则其致慎于斯固足以见圣眀之世好生之徳洽于民心者如此夫今风俗之壊狱讼之兴奸豪得以骋其强梗胥吏得以变其白黒嘉兴淛右大郡也固宜得岂弟详眀如君者莅之庶几善良获安而屈抑获伸而无负设官之意矣昔人解字者秉中为史君之于史章善而瘅恶秉其中而已则其治狱者亦惟秉其中而已
送敖巡检序（戊子）
天厯至顺之间海内黎母山冦作出师讨之时主将募勇悍无赖子弟为之前驱谓之达尔罕军达尔罕者纵恣无禁也于是尽斩刈黎人无遗种其后主将者官广西用其法亦募勇悍无赖子弟以制莫猺獞人之为冦者初亦颇立御冦功久则习知官府事体乃潜与冦通冦出则有司必使之逐冦冦既不可得乃盗夺财货牛豕斩馘良民以要赏其民罹荼毒者廿年去天万里无所控愬岁复仰给县官耗费亡艺言者孰知其为南粤害请罢其所给一旦发愤相呼起为剧盗元帅府莫能制因上闻于朝数调行省兵击之多不利杀湖广省臣及诸将佐连掀数臣震动南粤盗所未至者其民供给馈饷富完之家立致穷乏天子哀矜逺人降诏书谕降此羣盗束手请命之秋也余尝考国朝初取南粤功状惟静江坚壁难下他郡县望风送欵当此之时得之敌国之手犹若是易易耳今海内既平七十年而兵连祸结贼杀王官鼠窃狗偷上烦当宁之虑是必有其故矣识时务之俊杰岂能坐视而不开口一吐其胸中之竒乎宜春敖遂初尝从军广西论功授乌程管界巡检昔苏文忠公守徐州以沂多盗乞兼兵马巡检今遂初专居是职乃苏公所愿为者国家之待遂初亦云不薄遂初早用于兵间深知所以设施之宜辨止戈不杀之意知无不言臣子之义盍厯举陈于阙下方侍从文臣承诏纳言无患其言之不达于天听也余与遂初未尝有一日之雅太史周君以声数称其淳愿因其赴官而及广西之事不识以余言为然乎
史馆购书目録序（戊子）
至正三年诏修辽金宋史遣使旁午购求遗书而书之送官者甚少素以庸陋备数史官中书复命往河南江淛江西素承命恪共不遑寕处谕以皇上仁眀锐志删述于是藏书之家稍以其书来献驿送史馆既采择其要者书诸策矣暇日因发故椟録其目藏焉其间宋东都盛时所冩之书世无他本者今亦有之朝廷之购求民间之上送皆至公之心也素之跋渉山海心殚力劳有不足言后之司筦钥者诚慎守之不至于散亡可也有志于稽古者岂不有所増广其学问云尔至于人情之险阻事物之胶轕别为之録以示儿子俾知生乎今之世虽事之小者奉公尽职之为难
兰桥毛氏族谱序（己丑）
毛文王之昭也厯世滋久系弗可考宋之时西安最盛其后有徙南城之龙荫又徙吾金溪之马兰桥遇顺既増修其家谱仅十有一世尝自序之谓其先有为县丞者宋南渡初苖传刘正彦构乱县丞兴兵勤王事定因家龙荫盖其官卑不见于史而遇顺亦不得其详矣遇顺间为余言南城慧光寺有断碑载其先世事再纪至元之三年余与石岂生逰山水至此寺询之则石亡已久后八年余以经筵检讨承诏修宋史奉使求遗书于东南得长沙丁氏所编百族谱于松江庄肃幼恭家西安毛氏谱在其中则知县丞讳辨字眀仲为丞于江宁当传正彦之乱实在江宁宋师追至闽境罪人斯得南城与邵武壤地相接县丞之渉此必有其事丁氏所修由县丞而上七世而止其下一世而止盖丁氏修书时在绍兴间故也遇顺来京师适余供奉翰林得假是书遇顺甚喜补完其谱复自序之县丞之族祖知衢州讳滂字****与眉山苏文忠公相好有文集在翰林余家旧有大理寺丞渐所投三坟遇顺皆手録以归若获拱璧县丞之兄讳幵字平仲有文集在扬州学宫余尝读之爱其清醇遇顺又将求録之则其尊祖敬宗之心甚厚岂流俗所能识哉然予以毛氏谱观之以遇顺好文而笃至距县丞纔二百年亦久而后得其概则古文遗事未易穷诘往往类此学者可不慎诸至正九年三月朢书于金台坊客舍是日休暇往观铜马于故城
杨梓人待制文集序（己丑）
澧阳杨侯梓人早读书天门山中既擢髙科仕于州县者廿有余年天子闻其文章可掌诰命乃召为翰林待制然侯素贵重其文宋正献公其榜首也欲观之不可得赂逆旅主人窃取之侯在禁林四方之求文者未尝漫与素承乏末僚从容奉命承教于史馆数以为言乃得二巨编读之终岁而不餍盖其辞根极理要精深冲逺如沧海无波一碧万顷信乎能言者也诗云衣锦尚絅中庸曰恶其文之着惟侯有焉此岂世俗沾沾自足外加表暴者所能知哉侯自入官以来亷勤清苦郁有誉望东平申屠駉字廸素削刻不妄许可为兵部员外在令式当举守令一人尝语素曰吾所信者惟梓人耳则侯之于政盖可知己侯于学尤深于易有所论述又补注水经皆当传于世故此不着
送郭真人还玉笥山序（己丑）
世祖皇帝受命自天非独一时豪杰文武异才并为之用而山川百灵罔不率职方是时常山刘文正王以沈机大畧最为亲幸且通秘术行师用兵之际役使鬼神多着竒効乃作祠宇于宛平之西山开平之南屏山以祠太一六丁之神俱号曰灵应万寿宫常山王既薨嗣居之者非操履贞白眀于道术者不得与兹选至元四年五月己丑朔今皇帝勅玊笥山道士郭君宗纯为第八代祭遁真人降玺书宠嘉之其所馆两都靖治所在戒严真人龎眉皓首深居林壑时人望之已若古仙异人未易狎习既十年乃言于朝将归隠于故山则其髙风益邈不可攀矣名卿大夫士闻真人之知止自足有契于老子之旨为诗歌以送之而属予为之序盖至顺初第六代真人毛君退休于龙虎山杜门简絶人事翛然自得余固已叹其浮游尘埃之表非世俗所能汨没者及今观郭君之归后世将益羡遁祠之多贤也惟其轻世故薄功名然后心无所累而可交于神眀吾于二君子见之矣抑常山王初尝寄迹方外及其遭逢圣明超拜上公之爵然处之泊如也二君子无乃闻风而兴起者欤不然何其去就之从容如此哉
横州新城诗序（己丑）
周官之制致力于城郭甚严为之量人以营之为之掌固以修之盖人之并生于天地之间血气嗜欲易于角争故王公设险以守其国孟子亦曰天时不如地利今夫浚沟以为城凿池以为郭所以备预先王之制然矣我国家初平江南即下令堕天下之城郭岂不以大兵所至若襄阳若合州攻之久而后破然诚知其一未知其二也今中原之地旷数千里而无城池之守近岁悍夫自东海以数十骑横行州县若蹈无人之境备之无其素焉耳横州当左右两江之冲夷獠之为害己剧至正五年广信倪君友诚来佐是州与知事陈华甫巡检郭君惠吏目廖蜚卿谋修复州之城隍乃先为东南城门泊鼓角楼君既出俸钱以为倡僚属咸相其成未几工告讫功君曰民可用也会同知州事于某知事朱某亦至官善君是举计其役城之方三百六十丈池三百九十丈宁浦永淳之民闻之乐于趋事俄得古砖于乐山石邨不可数计坚致周正上识云太元七年考之圗经晋孝武帝时民穴处砖室至是九百六十有五年矣民争取辇载以为州城又于眀年仲春之月君为之区别闾巷树立官府迁驿舍立惠民局神祠民各得其所君调官京师间则语及某事予尝患边檄之地盗贼之肆行而守御之无策拘文法者昧通变之术惮兴作者乐因循之谋老弱之困于俘虏毙于锋镝者相望使守土之臣皆若君之于横则又何患焉呜呼何其不能然也昔者廿有四春秋书之所以重民之力君之为城乃得故砖于千年之久殆非偶然者岂其效忠之诚虑民之功天有以相之欤则事之非常尤史家所当记也谨叙其颠末请大夫君子咏歌之
送归宪使赴河西诗序（己丑）
新安朱文公论观人之术曰光眀正大疏畅洞达如青天白日如髙山大川如雷霆之为威如雨露之为泽如龙虎之为猛如麟鳯之为祥磊磊落落无纎芥可疑者必君子也素之羇逰京师愿求四方之君子考徳而问业必得如朱氏所言者何髙不即何深不求其无愧朱氏言者大梁归公彦温其人欤至正五年十有一月日南至河南行省掾范孟伪为中书公牍结流俗无赖者诈称使者入据省署立召省宪官杀平章政事等若干人伪授肃政亷访使段辅左丞寻升平章散遣诸司调兵符檄交驰河渡闗隘皆为贼守孟自称大元帅寓公富民及小吏之桀黠者悉授伪官公以前同知颍州事需次于家亦在召中即拜其母诀死别贼果欲伪授蓬婆万户府经厯公抗言曰吾起诸生擢科第方圗报国恩忧其弗及岂肯从汝等为盗贼耶贼怒械之狱决以诘旦杀公是夕事败而公得免方是时大丞相秦王巴延仓卒莫知其故奏遣知枢宻院事特黙齐罕总大兵以出京师震恐及事觉乃知孟所为今太尉髙公以中书参知政事承诏往讯其事汳梁之民破家陨身者相望而公抗贼之节亦上于朝今知枢宻院事阿齐拉公为中书平章政事惊曰儒者亦有斯人耶汉人亦有斯人耶于是公之名声大震于天下以是观之若公者则所谓光明正大疏畅洞达者也其后中书宥宻台阁争以不次用之今遂超擢为河西肃政亷访使卜日以行朝之名卿大夫士莫不赋诗以为饯素识公最久以不习于骚雅故备书公之大节以见公之日跻膴仕者有以自致而非阿顺取容侥幸茍得所可同日而语也若夫一方之政或当罢行州县之吏或当举刺特公余事故此得而畧云
送徐时之还勾吴序（己丑）
至正九年江淛行省承诏刻大一统志成命松江府儒学教授姑苏徐君时之进之于朝君数顾余于寓舍观其气貌粹乎其甚温其容止俨乎其有度其论议渊乎其不穷故中朝之名卿大夫士咸乐与君逰迨君之还相率为诗歌送之君吴人且通春秋学而有所著述余窃以春秋吴国之事问之吴本姬姓泰伯与弟仲雍让国季厯逃之荆蛮武王克殷求其后得周章者封之吴又十有四世至寿梦春秋鲁成公七年书曰吴伐郯左氏载郯成季文子曰中国不振旅蛮夷入伐申包胥曰吴为封豕长蛇以洊食上国此皆敌国之言要未足为吴轻重吴周之伯父也而曰蛮夷何耶至于襄公二十有九年书曰吴子使札来聘常山刘氏武夷胡氏皆责札不遗余力余尝三复其言窃以为过矣众言淆乱吾将折诸孔子孔子之言曰延陵季子吴之习于礼者也又曰延陵季子之于礼也其合矣乎盖始闻其学礼故曰习终见其能行礼故曰合使季子非贤孔子以习礼而合礼许之乎方季子之聘于鲁郑卫晋其于审音乐观人才若烛照数计而龟卜也今曰乃吴之乱实由季子不当以国让夫让美徳也孔子之赞泰伯三以天下让民无得而称焉可谓至徳也已然则泰伯之让非欤且季子虽有父命而上有三兄卒以自立而弗让则是自居其贤可哉独公羊氏曰贤季子也谷梁氏曰身贤贤也使贤亦贤也其得春秋之旨欤虽然夫差之称王则非也外其地为逺夷论者之过也或曰君之先与吴同姓而灭于吴其与之乎春秋公天下之是非君知明乎此其肯以旧怨而昧之乎余之送君而及乎此盖因其地而讨论之以质子之所疑
送董英仲琴所诗序（己丑）
昔者神农氏之王天下始为琴有虞氏用之以歌南风南风之长养万物犹人君长养万物当此之时诸侯有行虞帝之政徳盛教尊五谷时熟则以乐赏之也然则治天下者其可忽哉盖尝考夫八音金石竹匏土木六者皆有一定之声革为燥湿所薄丝有弦柱缓急之不齐故二者无一定之声丝之声其变无穷大晟乐府尝罢一弦三弦九弦琴惟存五弦琴而已以为五弦得五音之正最优于诸琴也或者琴之弦七而以缓急变其声则自能具十二弦之数一弦具十二声具十二弦则具百四十有四声百四十四声本于十二律而十二律又有六浊之异六清既为清矣而六浊无清则不和故自黄钟至中吕又有子声亦六也是以五声之旋相为宫也则七弦可变十有八律而二百一十六声皆备焉皇朝一天下将百年制礼作乐兹惟其时是宜有精于乐艺者出而效用于当日审音而知政呜呼未易言也乐平萧君性渊与余为忘年交以书来告曰吾里董君英仲愿内交于子余察其性纯笃而有深沈之思杜门京师闲则鼓琴一二曲以自娱则其中之所存有非余之凡陋所能窥者记曰君子听琴瑟之声则思忠义之臣丝声婉妙故能怨哀故能立亷隅不越其分以自立其志闻声达事存乎知者若董君者亦可谓志义之士哉萧君以古田主簿弃官而归将有浩然长往之志董君为我谢曰眀天子在上礼乐将兴其可久淹于山林乎
