臨濟宗
隆興府黃龍死心悟新禪師（嗣黃龍祖心禪師）
師。韶川王氏子。生有紫肉幕左肩。右袒如僧伽黎。壯年出家。至黃龍謁晦堂。堂竪拳問曰。喚作拳頭則觸。不喚作拳頭則背。汝喚作甚麼。師罔措。經二年方領解。然尚于談辯。一日堂遽曰。住住。說食豈能飽人。師窘乃曰。某到此。弓折箭盡。望和尚慈悲。指箇安樂處。堂曰。一塵飛而翳天。一芥墮而覆地。安樂處。政忌上座許多骨董。直須死却無量劫來偷心。乃可耳。師趨出。他日聞知事捶行者。而迅雷忽震。即大悟。趨見晦堂。忘納其履。即自譽曰。天下人。總是參得底禪。某是悟得底。堂笑曰。選佛得甲科。何可當也。因號死心叟。有乞末後句者。示偈曰。末後一句子。直須心路絕。六根門既空。萬法無生滅。於此徹其源。不須求解脫。平生愛罵人。只為長快活。師常作勸修淨土語。有云。彌陀甚易念。淨土甚易生。參禪人最好念佛。根機或鈍。恐今生未能大悟。且假彌陀願力。接引往生。又云。汝若念佛不生淨土。老僧當墮拔舌地獄。
東京慧海儀禪師（嗣法雲杲禪師）
師上堂云。無相如來示現身。破魔兵眾絕纖塵。七星斜暎風生處。四海還歸舊主人。諸仁者。大迦葉靈山會上。見佛拈華。投機微笑。須菩提聞佛說法。深解義趣。涕淚悲泣。且道。笑者是。哭者是。不見道。萬派橫流總向東。超然八面自玲瓏。萬人膽破沙場上。一箭雙鵰落碧空。有學人問曰。願生淨土。未審實有淨土否。師曰。經云。欲得淨土。當淨其心。隨其心淨。即佛土淨。若心清淨。所在之處。皆為淨土。譬如生國王家。決定紹王基業。發心向佛道。是生淨佛國其心若不淨。在所生處。皆是穢土。淨穢在心。不在國土也。
海鹽州天寧楚石梵琦禪師（嗣徑山元叟端禪師）
師。四明人。俗姓朱氏。世居象山。母張氏。夢日墮懷而生。師在襁褓中。有神僧撫之曰。此兒佛日也。因小字曇曜。九歲依族祖晉翁洵師于湖之崇恩薙染。十六受具。閱楞嚴有省。參元叟於徑山。問如何是言發非聲。色前不物。叟遽曰。言發非聲。色前不物。速道速道。師擬進語。叟振威一喝。師乃錯愕而退。已而應書大藏之選。至京師崇天門。一夕聞樵樓上皷聲。豁然大悟。述偈曰。崇天門外鼓騰騰。驀劄虗空就地崩。拾得紅爐一片雪。却是黃河六月冰。後出世海鹽報國等剎。遷郡之天寧。上堂。舉僧問乾峰。十方薄伽梵。一路涅槃門。未審。路頭在甚麼處。峰以拄杖畫一畫云。在者裏。師曰。白雲萬里。僧舉前話問雲門。門曰。扇子[跳-兆+孛]跳。上三十三天。築着帝釋鼻孔。東海鯉魚打一棒。雨似盆傾。師曰。白雲萬里。忽有人出來問。天寧與麼批判。還愜得二大老意麼。向他道白雲萬里。呵呵呵。囉囉哩。剎剎塵塵知幾幾。十字街頭石敢當。忽然吸竭溟滄水。你輩茄子瓠子。那裏知得。拍禪牀便起。師自幼。知有西方彌陀教法。清晨十念。求生淨土。未甞一日少懈。及住天寧。築室西偏。專志於淨業。因號西齋焉。室中置一小牀。日趺坐默觀。大蓮華出現。其華莖葉充滿法界。有一如來。相好端嚴坐其上。眉間白毫。放出光明。其光所照樓臺池沼。行樹欄楯。眾寶間錯。水鳥天樂。皆演苦空無我之法。見觀世音大勢至。在其左右。清淨海眾。前後圍遶。皆得不退轉地。從定而起。返觀觀者。空空不可得。不可得亦不可得耳。洪武初三。被召說法。皇情大悅。未幾。於天界寺示寂。沐浴更衣。書偈曰。真性圓明。本無生滅。木馬夜鳴。西方日出。書畢。謂其屬夢堂噩公曰。師兄我去矣。公曰。子去何之。曰。西方。公曰。西方有佛。東方無佛耶。師厲聲一喝。泊然而化。師平生著懷淨土百韻詩。七言律。併諸雜咏。行世。
我佛真身不可量 大人陪後有輝光 食時竝是天肴饍 行處無非聖道場 庭下碧流微吐韻 殿前瑤草細吹香 十方一等莊嚴剎 終說西方出異方
却聖金繩寶界遙 樓臺一一倚雲霄 黃鶯韻美春長在 玉樹枝榮歲不凋 流水有聲隨岸轉 好花無數逐風飄 野人自選歸來日 何待諸賢折簡招
未歸極樂尚閻浮 漂泊風塵更幾秋 殘夢頻驚蕉葉雨 故鄉只在藕花洲 屈伸臂頃無多地 高占人羣最上頭 二大士心憐老病 何妨擕手入瓊樓
遙指家鄉落日邊 一條歸路直如弦 空中韻奏般般樂 水上花開朵朵蓮 雜樹枝莖成百寶 羣居服食勝諸天 吾師有願當垂接 不枉翹勤五十年
將參法會禮金仙 漸逐香風出寶蓮 紅肉髻光流不盡 紫金身相照無邊 重重樹網垂平地 一一花臺接遠天 諸佛界中希有事 了如明鏡現吾前
本性彌陀一句子 金烏玉兔解提撕 須臾入海還飛上 頃刻昇天又落西 除却晝明并夜暗 更無聖悟與凡迷 勸君歸去不歸去 愁殺春山蜀鳥啼
說著無常事事輕 饑餐渴飲懶經營 一心不退思安養 萬善同修憶永明 淨洗念珠重換線 堅持佛號不停聲 妄緣盡逐空花落 閒向風前月下行
學佛先須學苦空 心期妄盡障消融 直居十二因緣外 橫截三千世界中 湛碧無痕開鏡面 純青絕點出蓮叢 男兒到此方奇特 快樂逍遙物我同
金作層樓玉作臺 琉璃田地絕纖埃 惟心淨土無高下 自性彌陀不去來 紅日初非天外沒 白蓮只在意根栽 眾生障重須存想 想極情亡眼豁開
莫將胎獄比花池 早向池中占一枝 却坐大花成佛子 何須慈母浴嬰兒 口餐法喜真餚饍 心得明門妙總持 般若臺前定回日 令人長憶雁門師
多言極樂向西尋 究竟不離清淨心 空影入池皆碧玉 日光穿樹盡黃金 事如夢幻雖非實 理到圓常却甚深 八萬四千真相好 請君危坐扣靈襟
衣不傷蠶食不畊 水邊林下好修行 身心快樂無諸苦 依正莊嚴在一生 念念佛光從口發 時時天樂遍空鳴 却嫌鞋襪霑泥滓 千葉蓮華向足擎
娑婆苦海泛慈舟 此岸能超彼岸不 直指迷源須念佛 橫波徑度免隨流 千生萬劫常安泰 五趣三途盡罷休 縱使身沾下下品 也勝豪貴王閻浮
勞生能有幾光陰 徤只須臾病又侵 常恐浮雲蔽西日 須營淨舍學東林 可憐世上愚癡輩 不及花間智慧禽 寶樹亦能談妙法 何妨坐聽罷參尋
家在西頭白玉京 老來難遣故鄉情 每瞻雲際初三月 先注華間第一名 密密疎疎琪樹影 來來往往水禽聲 紅樓紫殿春長好 縱有丹青畵不成
獨庵禪師贊曰
默坐西齋觀佛境 緣師實證面無慚 聲香味觸常三昧 多少禪流只解談
蘧菴宗大師贊曰
念佛三昧。羣經所宣。諸佛共讚。諸大菩薩共修。實禪門往哲之所留意也。若永明之萬善同歸集。慈覺之葦江集。皆指淨業。為入道之至要。可不信乎。世之學佛者。乍聞即空之說。不能精究。而泥於一轍。則視修淨業者。為淺鄙而輒詆排之。是排諸佛羣經諸祖也。其無知亦甚矣。西齋和尚。禪門之上達也。觀其自童幼至於耆年。孜孜以淨業為務。精修密鍊。不舍晝夜。發為歌詩數千首。皆三昧心中之所流出。宗說兼暢。教禪混融。掃蕩建立。變化萬殊。未可以一轍觀也。夫以西齋材識之淵博。學者未易窺其涯涘。其留心淨土。有若此者。然則念佛三昧其可忽與。
又雲栖老人贊曰
本朝第一流宗師。無尚于楚石矣。築石室扁曰西齋。有西齋淨土詩三卷。今止錄十餘首。以見大意。彼自號禪人。而淺視淨土者。可以深長思也。
丞相張商英居士（嗣兜率悅禪師）
公。字天覺。號無盡。首謁東林總。總詰所見。與己符合。因印可。後謁兜率悅公。與悅語至更深。論及宗門事。悅曰。東林既印可運使。運使與佛祖言教。有少疑否。公曰。有。悅曰。疑何等語。公曰。疑香嚴獨脚頌。德山托鉢話。悅曰。既於此有疑。其餘安得無耶。祇如巖頭言末後句。是有耶是無耶。公曰。有。悅大笑。便歸方丈閉却門。公一夜睡不穩。至五更下牀。觸翻溺器。乃大徹。猛省前話。遂有頌曰。鼓寂鐘沉托鉢回。巖頭一拶語如雷。果然秪得三年活。莫是遭他受記來。遂叩方丈門曰。某已捉得賊來了。悅曰。賊在甚處。公無語。悅曰。都運且去。來日相見。翌日公遂舉前頌。悅乃謂曰。參禪秪得命根不斷。依語生解。如是之說。公已深悟。然至極微細處。使人不覺不知。墮在區宇。乃作頌證之。公甞著發願文云。自歎。身居相位。意樂空門。思此世界。五濁亂心。眾惡雜性。無正觀力。無了因力。本性彌陀。惟心淨土。不能悟達謹遵釋迦世尊金口之教。耑念西方極樂世界阿彌陀佛。求彼世尊大願大力。加被攝受。待報滿時。往生極樂。猶如順水乘舟。不勞自力而到矣。
給事馮楫濟川居士（嗣龍門佛眼遠禪師）
公。自壯薉徧參。後依佛眼。一日同眼。經行法堂。偶童子趨庭吟曰。萬象之中獨露身。眼拊公背曰。好聻。公於是契入。後會大慧禪師。就明慶開堂。舉藥山參石頭馬祖得悟因緣。慧拈罷。公隨至方丈曰。適來和尚所舉底因緣。某理會得了。慧曰。你如何會。公曰。恁麼也不得。蘇嚕娑婆訶。不恁麼也不得。[口*悉]哩娑婆訶。恁麼不恁麼總不得。蘇嚧[口*悉]哩娑婆訶。慧印之以偈曰。梵語唐言。打成一塊。咄哉俗人。得此三昧。公後知卬州。所至宴晦無倦。自詠曰。公事之餘喜坐禪。少曾將脇到牀眠。雖然現出宰官相。長老之名四海傳。自此號不動居士。公少有俊聲。中太學魁選。作場屋文字。多用圓覺經語。明悟理性。欽伏士論。而又徧參禪林。深達五家宗派。晚年篤信彌陀教法。晝夜不寐。專意淨業。作西方禮三卷。彌陀懺一集。在鄉郡建淨土會。感香爐中舍利。應現毫光亘天。甞以俸資造大藏經。及四大部。各四十八。分施諸山。表佛本願。一日感懷。和淵明歸去來韻。譚淨土法門。辭曰。
歸去來兮。蓮社已開胡不歸。念吾年日就衰邁。況世態之堪悲。想東林之遺蹟。有先賢之可追。趂餘生之尚在。悔六十之前非。如新沐之彈冠。類浴罷而振衣。滌塵垢以趨潔。造妙道之離微。顧瞻前路。歸心若奔。入慈悲室。登解脫門。萬境俱寂。一真獨存。爐香滿炷。淨水盈樽。望西方以修觀。祈速覩於慈顏。入念佛之三昧。覺身心之輕安。超九蓮之上品。閉六趣之幽關。會精神於正受。杜耳目之泛觀。俟此報之云盡。指極樂而徑還。循寶樹以經行。踐華園而盤桓。歸去來兮。唯淨土之可遊。念閻浮之濁惡。捨此土而何求。喜有壽之無量。曾何苦以貽憂。與上善人同會。友補處為朋儔。池具七寶。黃金為舟。地平布於瑠璃。無高下之坑丘。樂音起於風樹。佛聲發於水流。聞者咸念三寶。忻塵緣之自休。已矣乎人生如夢。能得幾時。胡為名利之縈留此。一報看盡兮將焉之。浮世皆幻境。樂土真佳期。布蓮種於池內。長念佛以培耔。冀臨終時而佛迎。垂敘別而留詩。從此地地增進。決證菩提何用疑。
居士。悲智二嚴。法施靡倦。非乘願示現者。詎能如是耶。後以給事中。出師瀘南。率道俗作繫念會。及知卬州。令後廳設高座。望闕肅拜。著僧衣登座。謝官吏。橫柱杖按膝而化。
天界孚中懷信禪師（嗣法天童坦禪師）
師。明之奉化姜氏子。往五臺披剃。參竺西坦禪師。西知是法器。厲色待之。不與交一言。師疑益熾。一日西上堂。舉興化打克賓話問師。師曰。俊哉師子兒。西頷之。後隨侍天童。付師衣拂。遂主席焉。及遷住補陀天竺永祚等寺。元末。住大龍翔。會明太祖兵下金陵。寺僧散去。師獨趺坐。執兵者滿前。杖投而拜。帝甞幸其寺。師說法要。嘉師言行純懿。特改龍翔。為大天界。師平生密修淨土。值中秋有修淨業者。求師開示。師說二偈云。紫翠漸看搖落盡。月明尤復愛中秋。好求慈父還鄉去。雁呌長空動客愁 終日毋忘一百八。彌陀念得口頭滑。念得心頭是口頭。自然生死和根拔。一日沐浴更衣趺坐。書偈曰。平生為人戾契。七十八年漏洩。今朝散手西行。萬里晴空片雪。書畢而逝。
蘇州獅子林天如惟則禪師（嗣法中峰國師〔客問曰。永明禪師云〕）
有禪無淨土。十人九蹉路。無禪有淨土。萬修萬人去。看他此等語言。主張淨土。無少寬容。無乃自屈其禪。而過讚淨土耶。此疑非小。師其為我辯之。
