爭地則無攻，曹操曰：不當攻，當先至為利也。李筌曰：敵先居地險，不可攻。杜牧曰：無攻者，言敵人若已先得其地，則不可攻也。梅堯臣曰：形勝之地，先據乎利；敵若已得其處，則不可攻。張預曰：不當攻而爭之，當後發先至也。吳王曰：敵若先至，據要保利，簡兵練卒，或出或守，以備我奇，則如之何？武曰：爭地之法，讓之者得，求之者失。敵得其處，慎勿攻之，引而佯走，建旗嗚鼓，趣其所愛，焚柴揚塵，惑其耳目；分吾良卒，密有所伏，敵必出救。人欲我與，人棄我取，此爭先之道也。若我先至，而敵用此術，則選吾銳卒，固守其所，輕兵追之，分伏險阻，敵人還鬬，伏兵旁起，此全勝之道也。
交地則無絕，曹操曰：相及屬也。李筌曰：不可絕間也。杜牧曰：川廣地平，四面交戰，須車騎部伍，首尾聯屬，不可使之斷絕，恐敵人因而乘我。賈林曰：可以交結，不可杜絕，絕之致隙。杜佑曰：相及屬也。俱可進退，不可以兵絕之。梅堯臣曰：道既錯通，恐其邀截，當令部伍相及，不可斷也。王晳曰：利糧道也。交相往來之地，亦謂之通地。居高陽以待敵，宜無絕糧道。張預曰：往來交通，不可以兵阻絕其路，當以奇伏勝也。吳王曰：交地吾將絕敵，使不得來。必令吾邊城修其守備，深絕通道，固其隘塞。若不先圖之，敵人已備，彼可得而來，吾不得而往，衆寡又均，則如之何？武曰：既我不可以往，彼可以來，則分卒匿之，守而易怠，示其不能，敵人且至，設伏阿廬，出其不意。
衢地則合交，曹操曰：結諸侯也。李筌曰：結行也。杜牧曰：諸侯，即上文云旁國也。孟氏曰：得交則安，失交則危也。梅堯臣曰：地雖四通，何以得天下之助，當以重幣合。王晳曰：四通之境，非交援不強。張預曰：四通之地，先交結旁國也。吳王曰：衢地貴先。若吾道遠而發後，雖馳車驟馬，至不得先，則如之何？武曰：諸侯參屬，其道四通，我與敵相當，而旁有他國。所謂先者，必重幣輕使，約和旁國，交親結恩，兵雖後至，衆已屬矣。簡兵練卒，阻利而處，我有衆助，彼失其黨，諸國掎角，敵人莫當。
重地則掠，曹操曰：畜積糧食也。李筌曰：深入敵境，不可非義失人心也。漢高祖入秦，無犯婦女，無取寶貨，得人心如此。筌以掠字為無掠字。杜牧曰：言居於重地，進未有利，退復不得，則須運糧為持久之計，以伺敵也。孟氏曰：因糧於敵也。梅堯臣曰：去國既遠，多背城邑，糧道必絕，則掠畜積以繼食。王晳曰：深入敵境，則掠其饒野以豐儲也。難地，食少則危。張預曰：深入敵境，饋餉不繼，當勵士掠食，以備其乏也。吳王曰：重地多逾城邑，糧道絕塞，設欲歸還，勢不可過，則如之何？武曰：凡居重地，士卒輕勇，轉輸不通，則掠以繼食，下得粟帛，皆貢於上，多者有賞。若欲還出，深溝高壘，示敵且久，敵疑通途，私除要害，乃令輕車銜枚而行，揚其塵，埃，餌以牛馬。敵人若出，嗚鼓隨之，陰伏吾士，與之中期，內外相應，其敗可知。
圮地則行，曹操曰：無稽留也。李筌曰：不可為溝隍，宜急去之。梅堯臣曰：既毀圮不可依止，則當速行，勿稽留也。王晳曰：合聚軍衆，圮無合止。張預曰：難行之地，不可稽留也。吳王曰：山川險阻，難從之道，行久卒勞。敵在吾前，而伏吾後；營在吾左，而守吾右；良車驍騎，要吾隘道，則如之何？武曰：先進輕車，去軍十里，與敵相候，接期險阻。或分而左，或分而右，大將四觀，擇空而取，皆會中道，倦而乃止。
圍地則謀，曹操曰：發奇謀也。李筌曰：智者不困。杜牧曰：難阻之地，與敵相持，須用奇險詭譎之計。杜佑曰：居此當權謀詐譎，可以免難。梅堯臣曰：前有隘，後有險，歸道又迂，則發謀慮以取勝。張預曰：難以力勝，易以謀取也。吳王曰：前有強敵，後有險難，敵絕我糧道，利我走勢，彼鼓譟不進，以觀吾能，則如之何？武曰：圍地必塞其闕，示無所往，則以軍為家，萬人同心，三軍齊力，并炊數日，無見火煙，故為毀亂寡弱之形。敵人見我，備之必輕，則告勵士卒，令其奮怒，陳練良卒，左右險阻，擊鼓而出。敵人若當，疾擊務突，則前鬬後拓，左右掎角。
死地則戰。
曹操曰：死地戰也。李筌曰：殊死戰，不求生矣。陳皥曰：陷在死地，則軍中人人自戰，故曰：置之死地而後生也。賈林曰：力戰或生，守隅則死。梅堯臣曰：前後左右無所之，示必死，人人自戰也。張預曰：陷在死地，則人自為戰。吳王曰：敵人大至，圍我數重，欲突以出，四塞不通；欲勵士激衆，使之投命，則如之何？武曰：深溝高壘，安靜勿動；告令三軍，示不得已；殺牛燔車，以饗吾士；燒盡糧食，填夷井竈；割髮捐冠，絕去生慮，砥甲礪刃，并氣一力。或攻兩旁，震鼓疾譟，敵人亦懼，莫知所當。銳卒分行，疾攻其後，此是失道而求生。故曰：困而不謀者窮，窮而不戰者亡。
所謂古之善用兵者，能使敵人前後不相及，梅堯臣曰：設奇衝掩。
衆寡不相恃，梅堯臣曰：驚撓之也。
貴賤不相救，梅堯臣曰：散亂也。
上下不相收，梅堯臣曰：倉惶也。
卒離而不集，兵合而不齊。
李筌曰：設變以疑之，救左則擊其右，惶亂不暇計。杜牧曰：多設變詐以亂敵人。或衝前掩後，或驚東擊西，或立偽形，或張奇勢，我則無形以合戰，敵則必備而衆分。使其意懾離散，上下驚擾，不能和合，不得齊集，此善用兵也。孟氏曰：多設疑事，出東見西，攻南引北，使彼狂惑散擾，而集聚不得也。梅堯臣曰：或已離而不能集，或雖合而不能齊。王晳曰：將有優劣則然，要在於奇正相生，手足相應也。張預曰：出其不意，掩其無備，驍兵說卒，碎然突擊。彼救前則後虛，應左則右隙；使倉惶散亂，不知所禦，將吏士卒，不能相赴；其卒已散而不復聚，其兵雖合而不能一。
合於利而動，不合於利而止。
曹操曰：暴之使離，亂之使不齊，動兵而戰。李筌曰：撓之令見利乃動，不亂則止。梅堯臣曰：然能使敵若此，當須有利則動，無利則止。張預曰：彼雖驚擾，亦當有利則動，無利則止。
敢問：敵衆整而將來，待之若何？
曹操曰：或問也。梅堯臣曰：此設疑以自問。言敵人甚衆，將又嚴整，我何以待之耶？張預曰：前所陳者，須兵衆相敵，然後可為。故或人問武曰：彼兵衆於我，而又整肅，則以何衍待之也？
曰：先奪其所愛，則聽矣。
曹操曰：奪其所恃之利。若先據利地，則我所欲必得也。李筌曰：孫子故立此問者，以此為祕要也。所愛，謂敵所便愛也，或財帛子女，吾先困辱之，則敵進退皆聽也。杜牧曰：據我便地，略我田野，利其糧道，斯三者，敵人之所愛惜倚恃者也。若能俱奪之，則敵人雖強，進退勝敗，皆須聽我也。陳皥曰：愛者不止所恃利，但敵人所顧之事，皆可奪也。梅堯臣曰：當先奪其所顧愛，則我志得行，然後使其驚撓散亂，無所不至也。王晳曰：先據利地，以奇兵絕其糧道，則如我之謀也。張預曰：武曰：敵所愛者，便地與糧食耳；我先奪之，則無不從我之計。
兵之情主速，乘人之不及，由不虞之道，攻其所不戒也。
曹操曰：孫子應難以覆陳兵情也。李筌曰：不虞不戒，破敵之速。杜牧曰：此統言兵之情狀，以乘敵間隙。由不虞之道，攻其不戒之處，此乃兵之深情，將之至事也。陳皥曰：此言乘敵人有不及、不虞、不戒之便，則須速進，不可遲疑也。蓋孫子之旨，言用兵貴疾速也。梅堯臣曰：兵機貴速，當乘人之不備。乘人之不備者，行不虞之道，攻不戒之所也。王晳曰：兵上神速，奪愛尤當然也。何氏曰：如蜀將孟達之降魏，魏朝以達領新城太守。達復連吳固蜀，潛圖中國。謀洩，司馬宣王秉政，恐達速發，以書給達以安之。達得書，猶與不决。宣王乃潛軍進討，諸將皆言達與二賊交構，宜審察而後動。宣王曰：達無信義，此其相疑之時也。當及其未定，往討之。乃倍道兼行，八日到其城下。吳蜀各遣其將向西城安橋木闌塞以救達，宣王分諸將拒之。初，達與諸葛亮書曰：宛去洛八百里，去吾一千一百里，聞吾舉事，當表上天子，比相反覆，一月間也，則吾城已固，諸軍足辦。所在深險，司馬公必不自來，諸將來，吾無患矣。及兵到，達又告亮曰：吾舉事八日而兵至城下，何其神速也。上庸城三面阻水，達於城下為木柵以自固。宣王渡水，破其柵，直造城下，八道攻之。旬有六日，達甥鄧賢、將李輔等開門出降，遂斬達。李靖征蕭銑，集兵於夔州。銑以時屬秋潦，江水泛漲，三峽路陷，必謂靖不能進，遂休兵不設備。九月，靖乃率師而進，將下峽，諸將皆請停兵待水退。靖曰：兵貴神速，機不可失。今兵始集，銑尚未知。若乘水漲之勢，倏忽至城下，所謂疾雷不及掩耳，此兵家上策。縱彼知我，倉卒徵兵，無以應敵，此必成擒也。遂降蕭銑。衛公兵法曰：兵用上神，戰貴其速。簡練士卒，申明號令，曉其目以麾幟，習其耳以鼓金，嚴賞罰以誡之，重芻豢以養之，浚溝塹以防之，指山川以導之，召才能以任之，述奇正以教之。如此，則雖敵人有雷電之疾，而我則有所待也。若兵無先備，則不應卒，卒不應則失於機，失於機則後於事，後於事則不制勝，而軍覆矣。故呂氏春秋云：凡兵者，欲急捷，所以一决取勝，不可久而用之矣。故曰：兵之情雖主速，乘人之不及。然敵將多謀，戎卒輯睦，令行禁止，兵利甲堅，氣銳而嚴，力全而勁，豈可速而犯之邪？答曰：若此則當巷迹藏聲，蓄盈待竭，避其鋒勢，與其持久，安可犯之哉？廉頗之拒白起，守而不戰；宣王之抗武侯，抑而不進是也。張預曰：復謂或人曰：用兵之理，惟尚神速。所貴乎速者，乘人之倉卒，使不及為備也。出兵於不虞之徑，以掩其不戒，故敵驚擾散亂，而前後不相及，衆寡不相待也。
凡為客之道：深入則專，主人不克；李筌曰：夫為客，深入則志堅，主人不能禦也。杜牧曰：言大凡為攻伐之道，若深入敵人之境，士卒有必死之志，其心專一，主人不能勝我也。克者，勝也。梅堯臣曰：為客者，入人之地深，則士卒專精，主人不能克我。張預曰：深涉敵境，士卒心專，則為主者不能勝也。客在重地、主在輕地故耳。趙廣武君謂韓信去國遠鬬，其鋒不可當是也。
掠於饒野，三軍足食；王晳曰：饒野多稼穡。
謹養而勿勞，併氣積力；運兵計謀，為不可測。
曹操曰：養士併氣運兵，為不可測度之計。李筌曰：氣盛力積，加之以謀慮，則非敵之可測。杜牧曰：斯言深入敵人之境，須掠田野，使我足食，然後閉壁養之，勿使勞苦。氣全力盛，一發取勝，動用變化，使敵人不能測我也。陳皥曰：所處之野，須水草便近，積蓄不乏，謹其來往，善撫士卒。王翦伐楚，楚人挑戰，翦不出。勤於撫御，并兵一力。聞士卒投石為戲，知其養勇思戰，然後用之，一舉遂滅楚。但深入敵境，未見可勝之利，則須為此計。梅堯臣曰：掠其富饒，以足軍食，息人之力，并兵為不可測之計。王晳曰：謹養，謂撫循飲食周謹之也。并銳氣，積餘力，形藏謀密，使敵不測，俟其有可勝之隙，則進之。張預曰：兵在重地，須掠糧於富饒之野，以豐吾食；乃堅壁自守，勤撫士卒，勿任以勞苦。令氣盛而力全，常為不可測度之計。伺敵可擊，則一舉而克。王翦伐荊，常用此術。
投之無所往，死且不北，李筌曰：能得其力者，投之無往之地。杜牧曰：投之無所往，謂前後進退，皆無所之，士以此皆求力戰，雖死不北也。梅堯臣曰：置在必戰之地，知死而不退走。張預曰：置之危地，左右前後，皆無所往，則守戰至死，而不奔北矣。
死焉不得，曹操曰：士死安不得也。杜牧曰：言士必死，安有不得勝之理？孟氏曰：士死無不得也。梅堯臣曰：兵焉得不用命？張預曰：士卒死戰，安不得志？尉繚子曰：一賊仗劍擊於市，萬人無不避之者，非一人之獨勇，萬人皆不肖也，必死與必生不侔也。
士人盡力。
曹操曰：在難地心并也。梅堯臣曰：士安得不竭力以赴戰？王晳曰：人在死地，豈不盡力？何氏曰：獸困猶鬬，烏窮則啄，況靈萬物者人乎？張預曰：同在難地，安得不共竭其力？
兵士甚陷則不懼，杜牧曰：陷於危險，勢不獨死，三軍同心，故不懼也。梅堯臣伺杜牧註。王晳曰：陷之難地則不懼，不懼則鬬志堅也。張預曰：陷在危亡之地，人持必死之志，豈復畏敵也？
無所往則固，深入則拘，曹操曰：拘，縛也。李筌曰：固，堅也。杜牧曰：往，走也。言深入敵境，走無生路，則人心堅固如拘縛者也。梅堯臣曰：投無所往，則自然心固，入深，則自然志專也。張預曰：動無所之，人心堅固；兵在重地，走無所適，則如拘係也。
不得已則鬬。
曹操曰：人窮則死戰也。李筌曰：决命。杜牧曰：不得已者，皆疑陷在死地，必不生；以死救死，盡不得已也，則人皆悉力而鬭也。梅堯臣、何氏同杜牧註。張預曰：勢不獲已，須力鬬也。
