光禄大夫柱国少傅兼太子太傅礼部尚书武英殿太学士臣吕 本谨校 南京礼部祠祭清吏司郎中臣陈治本 南京兵部职方清吏司主事臣朱 锦 南京工部虞衡清吏司郎中臣吕胤昌谨阅
正祀典下群情
嘉靖八年八月壬午
上谕礼部惟我
太祖高皇帝定严祭祀之条于
皇明祖训内山川诸神之祭皆无遣代之者后以出入不便命官行礼今灾变多端宜祷于神以祈转化是年秋祭山川诸神朕欲亲往其为朕具仪部覆旧山川等祭例于中夜行礼
圣驾先一日出郊宿于斋坛祭毕复俟侵晨回銮计越两日方可毕事臣等以为祭有大小礼有隆杀若祀山川礼仪与祭天无异非所以明品秩而尊神灵宜比祀先农例先时斋戒至五鼓
驾出诣
郊坛昧爽行礼百官陪从其侍卫仪从悉依今春祈祷之仪
上曰祭祀重事不可苟简祀神之仪须有隆杀人君事天若事亲礼神犹敬长应行礼仪仍详议以闻议上有先期遣告
太庙及是日迎神送神诸礼
上曰庙告官不必遣其迎神用两拜礼送亦如之部复奏洪武十年
太祖高皇帝祭山川诸神
上亲行中七坛礼余坛以功臣分祀及详祀文内载月将城隍等神俱为一通则两庑六坛俱在祀内似可免分献又近年遣官行礼亦无分献者乞
圣裁报曰祝文如旧两庑遵我
太祖钦定典礼东庑遣大学士翟銮西庑吏部尚书方献夫各行祀行礼驾回作乐如例
上复与辅臣杨一清等议所服欲用皮弁一清等考之会典集礼中俱不载服制疑未敢决既而见内阁所藏存心录内载祭太岁风云雷雨岳镇海滨仪注
皇帝具皮弁服行礼因上言
太祖高皇帝载之存心录正与
圣谕相合
圣祖神孙一道非臣下所能仰及宜下所司著之令甲使后世有所遵承制曰可
嘉靖九年正月庚申
上谕礼部朕以冲昧入承
祖位敢不率由旧章以免愆过顾礼义之实重且大焉朕每以祭
太社
太稷奉我
太祖
太宗配窃有疑焉夫
天地至尊次则
宗庙又次则
社稷此次序尊杀之理也奉
祖配
天则正矣又奉
祖配
社岂不失其序欤或谓以祖配社乃亲亲之道也此我
皇祖时礼官之失也又谓后土勾龙氏乃共工之子祭之无义夫勾龙氏有水土之功故取之配社犹以后稷配稷同也未尝论其人况父不善而可恶及其子乎至如奉
祖配社尤为弗当屈其所尊义实不安兹乃不可不正之典亦非变更者宜如我
皇祖高皇帝之制
太社以后土勾龙氏配
太稷以后稷氏配详议具奏礼部言祀事重典请集多官会议
上曰尊
祖配
天具载礼制并无奉
祖配
社之文卿等亦曰未闻其他异论之徒不足为较第宜求之人心可与否耳夫人未有不同不过是昔非今破乱吾事卿等既恐持论不一其亟集廷臣议同者列名具＜锍-釒＞异者自＜锍-釒＞以闻于是大学士张璁翟銮等议皆与
上意合
上遂命先期择日躬告
太庙及
社稷礼卿时告
后土勾龙氏
后稷氏设坛行礼其神牌即行成造具仪以闻
八月甲申
上谕辅臣曰廖道南尝言姚广孝弗宜配享
太庙夫广孝在我
皇祖时建功立事配享已久或不当辶囗处更但广孝系释民之徒使从诸功臣并食于
德祖
太祖之侧恐犹未安礼官虽曰遵畏成典实非敬崇
祖宗之道卿等其加思之于是礼部尚书李时同大学士张璁桂萼等议请移祀于大隆兴寺内每岁春秋遣太常寺致祭
上从之
十一月癸巳初
上因纂祀仪成典谕大学士张璁凡云雨风雷之祀以及
先圣先师祀典俱当以叙纂入璁因奏言云雷等祀及社稷配位俱蒙
圣明更正但先圣先师祀典尚有当更正者请于大成殿另立一堂祀叔梁纥而以曾哲颜路孔鲤配之
上以为然因谕圣人尊天与尊亲同今笾豆十二牲用犊全用配天仪亦非正体其谥号章服悉宜改正卿宜加体孔子之心为朕详之璁遂言孔子宜称先圣先师而不称王祀宇宜称庙而不称殿祀宜用木主其望像宜毁撤笾豆用十乐用六佾叔梁纥宜别庙以祀以三代配公侯伯之号宜削只称先贤先儒其从祀申党公伯寮秦冉颜何荀况戴圣刘向贾逵马融何休王肃杜预吴澄宜罢杞林放蘧瑗卢植郑玄服虔范甯宜各祀于其乡后苍王通欧阳修胡瑗蔡元定宜增入
上命礼部会翰林诸臣议编修徐阶＜锍-釒＞陈不可
上怒谪阶福建延平府推官乃御制正孔子祀典说示礼部云朕惟孔子之道王者之道也德王者之德也功王者之功也事王者之事也特其位非王者之位焉昨辅臣张璁再＜锍-釒＞请正其称号章服等事已命礼官集翰林诸臣议正外惟称号与章服二事所关者重亦关于朕者不得不为言之孔子当周家衰时知其不能行王者之道乃切切以王道望于鲁卫二国二国之君竟不能行孔子之道孔子既逝后世至唐玄宗乃荐谥曰文宣加以王号至元又益谥为大成夫孔子之于当时诸侯有僣者削而诛之故曰孔子作春秋而乱臣贼子惧生既如是其死乃不体圣人之心漫加其号是何心哉自我
圣祖当首定天下之时命天下崇祀孔子于学不许祀于释老宫又除去塑像止令设主乐舞生用六佾笾豆以十可谓尊崇孔子极其至矣无以加矣时存塑像盖不忍毁之也又至我
皇祖考用礼官之议增乐舞用八佾笾豆用十二牲用犊而止拟乎事天之礼略无忌焉夫孔子设或在今肯安享之乎昔不观鲁僣王之礼宁肯自僣祀天之礼乎果能体圣人之心乎决当正之也至于称王贼害圣人之甚夫王者以有是德宜居是位尧舜是也无是德而居是位皆乱世之君如桀纣幽厉是也若至后世之为君而居王者之位者其德于孔子或二三肖之十百肖之未有能与之齐也由是观之王者之名非所以重称孔子也至于章服之加因其位耳孔子昔曰名不正则言不顺言不顺则事不成何其不幸身遭之哉夫既以王者之名而横加于孔子故使颜回曾参孔伋以子而并配于堂上颜路曾哲孔鲤以父而从列于下安有子坐堂上而父从食于下乎此所谓名不正者焉今也不可滋来世之非道除待该部集议施行外兹朕不得不辨亦不得不为辅臣辨璁也为名分也为义理也若朕所正者亦如是所以防闲于万世之下也设或有谓朕以位而凌先师实非原心之者是为说已复为正孔子祀典申记俱令礼部送史馆记曰朕惟为人臣尽臣道尽之云者终始生死之非有所私也孔子曰三年无改于父之道朱子释之曰祖父所行之事不但三年虽万世亦不可改也小有可变岂可待之三年夫成法固不可改其于一切事务未免法久毙生不可不因时制宜至于事关纲常者又不可不急于正之也朕又惟天子不可与匹夫相争辨斯世斯时却不得不辨也所命议正孔子之祀典方命下翰林编修徐阶倡逆论云云者且引分祀为言其心之固恶可知朕不知典籍且以易明者言之孔子之谥王号自唐玄宗李林甫之君臣始夫孔子已逝在秦汉之前此间岂无贤明之君如汉高祖唐太宗皆创业垂统者何不加王号于孔子又如汉光武中兴文帝守成亦无过者又何不加王号于孔子则不敢拥虚名以示尊崇之意者可知矣林甫之请玄宗之加意必有谓林甫之为臣也何等样臣也其意或假尊崇师道以欺玄宗欤玄宗之所加也何其巧乎自秦而后王天下者称皇帝汉方以王号封臣下玄宗之封谥孔子何不以皇帝加之是不欲与之齐也特一王号犹封拜臣下耳尊崇之意何在哉这个王字非王天下之王实后世封王者之王也由是夷君武宗假托之而加谥宋徽宗荐十二章服徽宗之加欲掩其好道教而设比以尊崇耳况以诸侯而僣天子之服章诬之甚也至于雕塑之像不知孔子弟子即孔子死时而造之抑放释道之为而造之且如一个人自是一个貌色不知可增损乎抑不可乎以一圣人而信工肆意雕塑做个像曰这个是孔子像殊不知其实是个木工之灵耳孔子肯依之享之推己之心则知孔子之心也又至于八佾之舞十二俎豆又僣礼之甚也决所当正阶此奏正与昔霍韬之叛议
郊祀同然韬也却朴直其实故所言不孙阶也用心如韬而言甚切而奸也悦词和言不激不迫甚矣佞哉斯人也翰林可用这等人邪昔同姚涞辈登科大学士费宏所取也邪正忠否昭然矣是为申记之云记成又谕辅臣曰昨卿等已将礼部刊朕著说记本拟票上已朕所未即批行非不断也亦非惑小人之言但实不容不说王汝梅等奏一＜锍-釒＞与徐阶张衮所谓同他俱不暇言只以后世人全不公平无义理者言之汝梅等有曰此
圣祖所存必不可去也言似轻而意实重意朕不遵
祖制欲问罪矣夫设使武成王祀典今在朕下命去之必翕然奉顺必无一人一言之曰此
圣祖所存也且如各镇总兵武臣凡行事序列在抚按官上今率皆挫制之一有边警无所施行往往有贼至而犹不知者岂可望其备乎至此失事辄行奸巧罪皆归之主将或有暴虐轻率激怒贫军反赖主将使之如失记名巡抚保定官及欧阳重者我
圣祖时有此制乎有敢这等无礼者乎他则不能细数孔子称王咸谓可者狥私恶耳借之以制压于君威服人于下虽曰尊孔子实是尊自也甚矣孔子教人以道初无这样事至于坏乱人极大为不道之徒不知孔子常教为此等邪如今人只知三代之治为休时治为非夫三代时君臣民恰如一个人唐虞又可知矣今人都是计利害为身家之辈动以善人为令色君子为伪谠言为国者曰挟私求进亲君敬上者曰謟谀逄迎举善去恶者曰结党设报之心开陈政治者曰此喜功好事请修礼乐者众加变乱成法之名拾遗补阙者曰此章君之过故朝廷兴举动谓狂为由是观之凡爱国任事之臣必尽斥逐凡他比同之类肆行所为上制君于尸位下殃民于水火然后可无事纪纲法度恣已适情弑君杀父不难矣因谕而著此亦当通行刊布
嘉靖十二年三月丙辰
上重幸大学释奠先师孔子御彝伦堂祭酒林文俊讲虞书益稷篇司业马汝骥讲易颐卦赐之坐讲毕
上宣谕师生曰治平之道备在六经尔诸王宜讲求力行以资治化明日文俊等率学官诸生谢恩
上赐之敕曰朕惟人君御世抚民教化为先朕即位之初尝亲临大学祗谒先师讲论治道以劝励诸生兹以祀典厘正载诣孔庙恭行释奠之礼且进尔诸生讲角囗羊经义尔等尚懋乃敦学率励作兴务在惇本尚实用赞我国家文明之化顾不伟欤于戏孔子之教正名是先大学之道修己为要尔师生其敬勉之
嘉靖十九年三月庚子先是御史杨瞻樊得仁奏故礼部侍郎薛瑄国朝大儒宜从祀文庙诏下儒臣议时尚书霍韬侍郎张邦奇詹事陆深少詹事孙承恩祭酒王教学士张治詹事府丞胡守中杨惟杰谕德龚用卿屠应埈洗马徐阶邹守益中允李学诗秦鸣夏闵如霖赞善阎朴司直谢少南吕怀编修兼校书王同祖赵时春编修兼司谏唐顺之黄佐侍讲胡经二十三人议宜祀庶子童承叙赞善浦应麒议宜缓赞善兼检讨郭希贤以瑄无著述功议不必祀给事中丁湛等请从众议之多者霍韬又欲黜司马光陆九渊吕怀欲将道统正传皆进之庙堂系于四配下至是礼部集议以请
上曰圣贤道学不明士趋流俗朕深有感薛瑄能自振起诚可嘉尚但公论久而后定宜候将来童承叙浦应麒议是司马光陆九渊从享与四配等位次俱历代秩祀又经我
太祖钦定俱照旧不许妄议
定服制
嘉靖七年二月丁巳
上以燕居冠服多俗制不雅谕辅臣张璁考古帝王燕居法服之制璁乃采辑礼书玄端深衣之文图注以进
上览之称善遂命工如法制燕弁服稍加文采衬用深衣色用黄令尚衣监收贮著为式因谕璁曰古道尚华且古玄端衣服通于上下兹故为等威之制以酌古今别上下卿其上下订议成朕志焉璁对如
圣谕为当但今品官冠服固有制度其余燕居之服缘未有明制诡异之徒竞为奇服以乱典章乞更如古玄端别为简易之制以昭布天下使贵贱有等
上从之因复制忠静冠服并以图册颁示礼部敕谕之曰朕惟治天下莫大于礼礼莫明于分故服之有章所以辨上下定民制也周官司朕掌王之衣服辨其名物与其用事职此故也我
祖宗稽古定式凡享祀
郊
庙视朔视朝弁冕常服已有定制至于品官朝祭之服及公服常服各有上下等级其制皆不可得而变之者也夫常人之情多修治于显明之处而怠略于幽独之时古圣王慎之于是制为玄端以为燕居之服盖玄取其玄邃端取其方正之义然其用则通乎上下本无级者也今其制虽存率莫之考比年以来衣服诡异虽达官显士未免沦俗与市井同走卒后厮乃敢滥服与儒流并上下无所办民志何田定乎礼曰衣服在躬不知其名曰罔又曰不学杂服不能安礼朕惟玄端之服在古虽为上下通用之服而今人又非古人之比故虽在燕居之中宜有等威之辨因酌古玄端之制更名曰燕弁庶几乎深宫独处之时而以燕安为戒也夫善与人同令从君出故欲警于有位自难混于无名因复酌古玄端之制更名曰忠静庶几乎进斯尽忠退斯补过也夫君子大复古重变古非泥于古也因时制宜各有法象意义非以私意更改之也朕已有谕著为图说告之
祖考示不敢专颁之天下传之后世示不可私其燕弁服朕已制成慎用之矣其忠静冠服宜令如式制造在京许七品以上官及八品以下翰林院国子监行人司在外许方面官及各府堂官州县正官儒学教官服之武官止都督以上许服其余不许一概滥服至于比年诡异之服悉行禁革夫衣裳在笥所以尚贤车服以庸所以昭德凡尔内外群臣尚当稽其名以见其义观其制以思其德务期成峨峨之誉髦无徒侈楚楚之容与庶道德可一风俗可同也尔礼部其以图说颁布天下如敕奉行因赐辅臣杨一清等忠静冠服各一副谕曰兹者玄端冠服有成卜吉朕躬告闻
祖考佩之于身及下礼部颁行忠静冠服今以一副赐卿服用庶几上下同心君臣一德以化于天下俾归道义之中岂不美哉
十二月甲申
上谕礼部朕惟自古帝王之制礼皆推己以及人而其施固当自亲始也稽诸帝尧平章百姓协和万邦必先于亲睦九族所以尽制尽伦有典有则也朕以＜耳少＞躬入承大统负荷之重夙夜靡宁切念有天德然后可以语王道其要只在谨独故酌古玄端之制为之燕弁冠服庶几检约身心以为燕居之戒乃因辅臣之请推为之制命之曰忠静冠服锡于有位朕已尝念及宗室诸王其制尚未之备欲图之未遑也今光泽王所请实有获于朕心者其敬慎好礼之意良可嘉焉朕因酌燕弁及忠静冠服之制复为之制式使之上无所僣下无所偪具载图说名之曰保和冠服夫上下之分犹天地之不可易各知其分然后相保而国家治安今自郡王长子以上其制式开载已明镇国将军辅国将军奉国将军镇国中尉辅国中尉奉国中尉以及左右长史审理正副纪善教授伴读等官俱宜照忠静冠服以品官之制服之其郡县乡官仪宾虽各有品级然非儒官比不得概服其余各官不在开坐之数并不许服以防过滥于戏亲欲贵也爱欲富也故礼制宜从敦崇名以命之器以别之故品节不容假借夫忠静冠服品格之不同者尊贤之等也保和冠服格品之不同者亲亲之杀也等杀既明名分攸定庶几知所保矣保斯和和斯安此固锡名之义也孟轲氏曰乐天者保天下畏天者保其国礼部其以图说颁布诸王府如敕奉行
嘉靖八年五月庚子初
上疑冕弁之制未合典制谕大学士张璁以制有革带之文今何不见于用璁对曰按陈祥道礼书古革带皆谓之鞶革冠以系佩＜革犮＞然后加以大带而笏搢于二带之间夫革带前系＜革犮＞后系绶右左系佩自古冕弁皆用之今惟不用革带以致前后服皆无所系遂附属裳要之问失古礼制矣
上曰冕弁用以祀
天地享
祖亲若阙革带则礼服不备非斋明盛服以承祭祀之意及观会典载蔽膝用罗上织火山龙三章并大带缘用锦皆与今所服不合卿可并革带系蔽膝佩绶之式仍详明绘图进览且衣裳分上下服而今衣通掩其裳制如帷幔而今两幅朕衣意但与裳要下齐而露裳之六章何如已又谕璁以变更
祖制为疑璁对古制衣不掩裳考之大明集礼及会典寔与古制不异其后官司织造乃循习前代讹谬今订正之正以遵复
祖制非有更变
上意乃决因复谕璁曰兹事既必行须求至当朕仍 与卿订定一衣六章古曰绘者画也今当织之朕命织染局查国初冕服日月各径五寸今当从之日月在两肩星山在后华虫在两袖仍玄色一裳六章古曰绣今当从之古色用黄玄黄取象天地今裳用纁于义无取当从古其六章作四行以火宗彝虽虎藻为二行米黼黻为二行一革带即束带后当用玉以佩绶系之于下一蔽膝随裳色其绣物上龙一下火三不用三可也卿其详加思议以告璁以
圣裁至当为对
上乃谕令内阁诸臣同考订之
九月丁酉初
上谕大学士张璁会典中有亲征之条所谓类造宜祃之祭皆云具武弁服斯乃一代之制不可不备今当重校会典之时宜制而增入乡可为朕详言之璁对周礼司服凡兵事韦弁服即武弁也因图弁形并＜锍-釒＞其义进览
上报曰览卿注绘武弁图制足见博考所绘有韠形但无系处想亦有失冠制古象上尖今皮弁则圆朕惟上锐者取其径利当如古制可也又衣裳韠舄皆赤色何谓且佩绶俱无而于祭用之可乎想对自古服冕弁未有不用革带者革带前系韨后系绶韦弁之韠止系于革带耳武事尚威故色多用赤诗韎韐有奭乃天子讲武之章奭赤貌韠舄从裳色故皆赤佩绶于礼制不可缺但未有明据采芑诗曰服其命服朱芾斯皇有玱葱珩此诗为卿士方叔南征而作其戎衣尚备佩玉如此则天子武弁从亦可推惟
圣明裁定以备一代之典可也乃命造武弁冠服衣裳韠舄俱如古制增革带佩绶及圭仍谕礼部曰我
圣祖定制天子亲征必有大祭等祭皆具武弁服行礼今国家承平制度久缺朕已与辅臣璁详加考定今欲令该衙门成造以备一代
圣制尔部中择吉行
十二月丁丑
上亲定百官朝祭服图式诏礼部摹板绘采颁行中外初章服定制载在会典及内阁秘图沿久而讹每遇朝贺祭祀服人人殊及
上更制衮冕先出图说示阁臣下礼官议定颁行中外而百官承讹如故会
圣旦给事中戴儒请明降定式以便习仪礼百按秘图会典酌以今
上所定冕服说草上图注不称旨
上乃谕内阁亲定公服所用革带照旧朝祭服大带表里俱素两耳及下垂缘以绿色就以蔽膝佩绶系之佩玉更服古制裳并三齐如礼官所言且令议方心曲领名义于是礼官言方心曲领始于隋时非古也
上曰方心曲领古制不传况始自隋岂可袭用宜革之余如图注通行中外职官遵行毋得违越仍会议各王府官一体更正
章阃范
嘉靖六年十二月壬申
上谕大学士杨一清等曰卿开导储嗣言造端夫妇诚不可不重朕于后与二妃皆以礼接之以道率之亦以正御之而于多欲之戒色荒之惧每兢兢焉合婚礼告成将近七载深虑承传为重恐罹不孝之罪也因此故切谕之庶见朕不敢忽之微意耳
嘉靖七年闰十月
上与大学士璁议册立中宫璁对天子有后所以共承
宗庙不宜久虗
上报曰卿昨以所问事宜为对足见忠切夫朕德无一线而动多愆违身承
祖宗之位遂使嫡妃辶囗处丧储嗣延违未立每思至此实囗忧惶今之事则甚难为也若待之岁月亦不为迟未知可否上虽有
圣母之至训朕敢不从然恐而继为弗祥夫何谓也凡人之为善为恶出自性中来间有迁恶为善者今则艰获斯人也况君子所配必逑淑女而人之君长之配不可不慎择也前者初婚之期皆是宫中久恶之妇所专主而为日夜言
圣母
圣母未之察耳今若又使与此事则不如不必继立也朕所爱者德与贤耳非有偏宠尚色之私此人岂知我
祖
考在
天之灵知之也如果择有德者继立将不平之怨必作讥诮之谗必来矣卿等可通将昨引
圣母之训并此抄一帖密与同官议来此帖亦抄一帖缴来朕未属草云
十一月戊申谕礼部朕
中宫皇后陈氏近以疾逝自惟弗类辶囗处失所配怆悼未已岂忍议及其继者顷累奉
皇伯母昭圣康惠慈寿宫皇太后
圣母章圣慈仁皇太后面谕以朕
皇后既逝而
宗祀甚重不可久虗其位朕拜受命兹者内阁辅臣暨府部九卿文武群臣合辞为请朕已闻之
圣母复命朕曰吾已先有是训
昭圣皇太后亦有是谕今闻群臣之请心甚慰悦皇帝宜亟自择其可者册立之朕仰遵
两宫之命俯纳群臣之忠深惟国本匪轻朕承
宗祀须赖内襄命顺妃张氏往奉
圣母所简册以为妃侍朕以来克尽礼道性资端慎淑德允谐可册立为
皇后以相朕
宗庙之事共奉
两宫之餋礼成
上亲草诏书告天下曰朕惟正家为万化之原朝廷乃四方取则故君听外治以正其阳纲后听内治以修其阴教此古今弗易之大政也朕以菲德仰承
天命统御乾纲近因坤仪缺位恐内外失修乃遵
两宫累降之命纳群臣忠荩之诚谓
中宫之位弗宜久虗当早继立以匡内治朕谨循
祖典兹以今年十一月二十八日祗告于
天地
宗庙闻于
两宫皇太后遣文武大臣持节捧册宝授顺妃张氏继立为
皇妃赖其共承
宗祀事餋
两宫礼仪既成特以朕意诏告中外俾悉闻知
嘉靖九年正月乙巳给事中夏言请行
皇后亲蚕之礼
上嘉纳之谕辅臣曰今日言之奏甚好朕每在宫中恒言及此亦尝谕皇后曰汝但知玉食绣服之充口饰体却不知成此者辛苦万状也又朕每以服上进
圣母请尚用
圣母谕朕曰吾何德获今日之奉餋但吾纵服一素衣亦甚爱惜这等黄色锦彩须有时服之岂可轻用朕对奏此袍服
慈亲正当尚用何至久服之者不一易之
圣母又曰且只说昔日岂有此等衣服固皇帝尊奉亦不敢过用了朕拜奏
圣母德庆延于小子乃有今日非圣贤不能念旧日之事今
慈意如此子敢不顺承
尊训或进一食亦是如此夫
圣母性自
大成固为来者之法皇后恐不可不使之知农桑勤苦故朕纳夏言所奏可着李时承朕意焉
九月戊申从大学士张璁等议刊
高皇后传
文皇后内训
圣母章圣皇太后女训颁布中外仍谕璁等曰桂萼尝言欲令翰林官集诗书之关内教者撰为诗言使诵咏之斯亦为助多矣可谕诸臣速为分撰成而集之以助传训之布使易为感发且卿等三臣及方献夫李时董＜王巳＞徐缙四臣俱当撰进可即传示知之朕惟今也时俗大不古若况女子最为难教欲立其本当自朕中宫始凡当行事宜卿等其与时会议以闻朕又命善书者缮写女训三再一
慈览一朕备观一奉
圣母教授
皇后然授书宜有仪卿等即同礼官会议以闻
十二月丙子
上亲制
圣母女训序内有王后姜班之句辅臣张璁疑姜班字讹上＜锍-釒＞问之
上曰卿以朕所述序内用姜班字者以为太姜及更作姜任字取太任朕所用姜班字乃以周宣之后姜氏及汉之班婕妤耳夫宣王非成王之资以姜后脱珥之贤复克自励今称中兴之主汉君欲与班姬同辇游班曰明君之侧当有贤臣未闻同妾媵居一辇使主上失德汉君乃止夫此二人足以为贤矣使今后世能肯学此二人等而上之庶可求姜任之至也朕望于今后者如此初未敢以太姜太任望之未审果否若何卿其再详议来更录唯求可耳璁谢不及遂用之
嘉靖十三年正月壬子立
皇后方氏
上亲制册文曰朕惟二南基化实先正始之风四德承休允表宜家之庆乾行徤必坤承阳为刚而阴相故君御天下而后理内教者也咨尔德嫔方氏出自庆门首膺贤选禀资端懿淳良之性允著德容庄静之美属当贞淑之求克应媛仪之简位先九御名冠六宫侍朕既已二载之余贤实若在一日之谨不骄不侈益慎益钦式立中宫允符上选吁非出我私乃为公议兹特遣正使太傅武定侯郭勋副使少傅张孚敬持节以金册金宝立尔为皇后于戏惟孝谨思相
宗祀奉
慈颜惟敬顺思佐朕治辅朕躬惟＜宀十见＞和以率列御惟勤俭以范诸宫修明阴囗愈进祗严匪但不我违亦永尔之恒祉钦哉
十二月癸丑锦衣卫百户费洪以
皇嗣未生讲于京城内外慎选淑女以备九嫔礼部请遣官于南北直隶河南山东广东求之
上曰慎选淑女本为广嗣之计朕恐遣官四出重扰百姓又恐不识者谓朕好色第如洪奏于京城内外选择如果无人再议奏请
嘉靖二十六年十二月戊辰册谥
大行皇后遣驸马都尉京山侯崔元告
太庙成国公朱希忠充正使持节大学士夏言充副使捧册行礼册曰朕惟人君受命以握乾纲必资媲德以辅阴教然元配中失亦必有嗣美克修内治是以刑于家邦达之天下而王化有成焉咨尔方氏出自庆门早膺淑选比遵
慈命继正中宫孝敬柔嘉著显闻于
宗祀温慈仁惠衍余泽于后昆矧能保护朕躬功存济难方期备膺寿祉讵意俄尔崩殂追惟往劳殊切伤悼爰稽典礼用锡徽称兹特命太傅兼太子太傅成国公朱希忠为正使持节少师兼太子太师吏部尚书华盖殿太学士夏言为副使捧册谥尔为孝烈皇后呜呼苍旻不吊慨荣禄之弗延彤管播音尚休名之罔斁庶几永誉以慰贤衷钦哉先是礼部请册谥如
孝洁皇后仪奏可寻复谕谥后礼重正副使于门拜命持捧节册百官侍班如仪不必内侍代正副使人殿一鸿胪引百官列于思善门外侍立太常读册赞引礼毕百官行四拜礼退皆
上亲定云礼成敕礼部通行天下王府及内外诸司知之
重储闱
嘉靖十二年八月己未以
皇嗣生诏告天下曰朕惟承祧主器必在贤良继位嗣难惟宜传长故曰君之储贰是谓今昔咸同朕以一人仰承
皇天洪眷缵嗣
皇祖丕图即位于今已讫一纪大婚之后又越十年每思传继之久虗若履薄冰而战惧上廑
圣母伫望之深下遗臣民引领之至朕心震惕朝夕匪宁昨岁元辅建策慎选淑女以备妃嫔之御用广嗣绪之求朕请
慈命闻于
祖考卜吉纳九氏以用资繁衍之祥助蒸尝之职者乃于今年八月十九日
皇天降祉
祖宗鉴荫朕第一子生属丽嫔阎氏出是皆
皇考
圣母钟祥积庆而衍及孙谋者也兹用布闻中外诞布＜宀十见＞恤所有开示并宜奉行
九月戊申召礼部考
皇子庙见命名诸仪因谕曰皇子命名本朝皆有敕谕夫方未一岁尚不知事而赐之敕是虗文也藉令向后识之得以顾名思义未如待其知事后教之又礼曰父命之名朕又思之必当告于
祖考然后可以命子礼部尚书夏言覆如
圣谕
上报曰览奏具见执礼从古之正朕意所同其即具仪以闻
嘉靖十八年二月甲辰以册立皇太子并封二王下诏曰朕惟人君奉
天命而君临天下所重者大本系焉是以自神禹至今率遵此道用一人心也比岁朕荷
皇天俯眷元嗣诞生数岁之间叠承
洪造顾朕何人讵膺
帝德深惟
皇祖垂裕之恩
列圣累积之大
皇考功德玄隆
皇妣善慈广萃庆积朕躬显受丕荷至有今日兹念
祖宗家法具在
慈嘱切朕赤中既文武群臣屡请左右元僚力赞咸以国本之定此其时也朕亦思惟欲图久大之治安须蚤立于储贰兼以藩辅之重故同建本而行适取昨旦元吉是维今月一日朕躬祗请
命于
皇天
皇祖分命诸臣告于
方泽
列圣
太社稷
帝社稷
神祗大颁册宝立朕元子载壑为皇太子分封第二子为裕王第三子载圳为景王庆典既成恩泽斯覃举昭代之彝章答敷天之至望
嘉靖二十四年二月甲辰
上谕礼部朕皇太子当冠并习讲读一应合行礼仪查照
祖宗时旧例一一举行即各拟至当不必渎奏已复奉
圣谕东宫冠读礼朕复思二三子各当行此各节次
祖宗旧典俱在卿嵩会赞璧采承恩查拟一一奉行
丙辰礼部尚书费采等言
东宫冠读仪节繁多一时未易尽习考之周制文王年十二而冠成王十五而冠大明集礼参用文成冠礼之年近则十二远则十五则在今日
东宫殿下加冠似为大早乞将冠礼暂敕停止先以童服出就讲读则事为有序而礼不难行
上曰东宫冠礼朕非不知未克行但今
庙工将成用同堂之制曰是
祖宗久行典礼因作昭穆古正制谓居今好古灾害必至所以朕思弘治间东宫冠礼
皇兄方数岁若效之文成用时又是好古了故内而仆侍外而臣工怀奸持禄一事不言朕不得不早言方下命行礼之初元辅物踢惊伤在理
太庙自安否座即有火星之变昨十九日来连辰阴晦亦非全美礼部所奏必测知禁中连日习礼之意故有暂辍之请况东宫虽长朕二三子一岁而行立坐拜言动视听却不若之兹行冠礼不过勉强耳夫臣仆皆非君主念朕今不言将来又必曰君父未命非我罪也且作讪谤尔等会月见六臣计且暂止之义及预习内读之宜以闻已乃会勋辅大臣言
皇太子既未便出阁乞命司礼监慎选老成端厚知书内侍恭伴读书习字兼演习礼仪俟睿性渐开礼节日熟然后出阁讲读＜锍-釒＞入得旨冠读礼仪另候旨行
上乃谕辅臣严嵩等曰朕先与卿等计定东宫冠读遵
祖宗法制举行既而礼官不知受人指使或测知禁中习未可行者不言于下制之时肆沮于既命之日且引文成之年岁不同
累朝之令典谓为未可卿等从而同之今既有另候旨之命朕不得不言另下之旨不必候只令辅臣该部埃当行之年其奏行礼其与事者不许推避亦不许作欺谤之为谓朝廷不理者卿等录示礼官遵行嵩等因言皇太子数岁而冠原无定期不必尽泥文成之年伏乞俯从原定吉期或移取通利之辰遵奉举行得旨览奏足见敬畏朕知已嵩复言
东宫殿下时已十岁今冠读之谕一下中外忻传合无是日稍减繁仪止取成礼此外或可频接外臣渐广视听如冠礼暂辍或以童服出就儒臣时习讲读久之则睿性益开而知所严重矣得旨冠乃成人之礼首太子维体承命之重必典礼具备方可行既而复谕嵩东宫冠读已闻中外只可移取通利之辰不宜暂罢问冠礼内仪物有丝巾何为嵩言彼在束发巧婚礼内物不用为当又问庙见童服当是何服色嵩言今日之见系在
内殿家人礼也比与
宗庙大礼不同似应常所用吉服行礼已奉谕东宫庙见等仪非一节即今将入夏今恐难勉行待秋爽举未迟
睦亲
嘉靖元年五月壬子
上谕礼部曰各王府宗室应奏事情止许启王代奏不得私自来京
先朝明有禁例近多越关妄奏甚至子讦其父不遵
祖训伤败伦理莫大于是今后违犯者原词一切不行遣官伴送回府止给口粮脚力不许沿途需索轿马供应通谕各王府知之
嘉靖六年八月戊辰
上谕阁臣曰前日礼部言驸马要十日一赴部考其所读书写字欲讲角囗羊以开心志深为有益但大臣戚里十日一赴部考恐未为可朕闻我
太祖时凡幼小功臣之子并驸马每与官师各一人令其授书教礼当以此为法今公主乃
皇考亲女为朕亲妹驸马都尉谢诏作国家亲臣焉可使之不读书知礼乎朕欲选一儒臣与诏为师待其成后二十日令其师教习经书每三日授大学一篇凡三十日温习一次三日写仿一张盖写字乃正心之功就令角囗羊讲明白还写敕一道令谢诏体朕是心恭诚指问务使知其忠孝仁义礼仪事物之类未知其可与否与卿等计较来行于是大学士杨一清等传旨谕礼部奉行乃升国子监助教金克厚为礼部仪制司主事授诏经书仍听部提调稽考论绩叙迁
十二月甲子灵丘王聪滆＜锍-釒＞上镇国将军成＜釒微＞孝行礼部以闻
上谕辅臣曰今日朕阅各衙门奏牍见礼部一＜锍-釒＞为乞恩旌表孝行事朕阅之再三甚为叹其成＜釒微＞天性如此不但下民难之而朕亦不能生尽其餋亡又尽其哀深可旌表但该部意谓宗支与庶民不同今后不许请立牌坊只照例赐敕奖谕朕复思之宗囗既与庶民不同若止赐敕为奖似反不及士民也在坊牌委不可立朕欲定为制今后有孝行实迹等项应旌奖者许亲王奏来若系亲王则令抚按官奏来仍行勘明写敕遣官赍持往谕并赐以银叚羊酒庶得扬其善行以风动诸亲卿等议看可否如可朕欲亲撰敕文仍赖卿调润行如今年终日多事务便回具帖子来于是大学士杨一清等请即降旨传行报可
嘉靖七年七月丙戌以
章圣皇太后加上尊号颁诏天下辅臣拟上推恩条例
上览之曰
圣母尊上称号已有
累朝旧制颁降推恩之条但我宗亲不得异于臣民非睦族亲亲之意今欲除诏内载有关于宗囗者其亲王各写书并加以金帛示朕惇睦之意王府结亲者其子弟仕官不许选任京职此岂亲亲睦族之道且今诗礼故家衣冠世族俱不敢于王府结亲恐为子孙之累故各处王府夫人仪宾市井白丁田野愚夫一例滥选家教不端守身不律非惟不能导引宗室为善反纵其为非于犯宪典此例
祖训大明集礼大明律令俱无开载不知是何年臣下建白准行然成化年间已前多不拘至弘治十三年各衙明纂修问刑条例载入其间遂为定例不敢复犯甚非帝王正大公平之体其议更之辅臣杨一清等因复拟加恩宗室二条请增入末一条之前
上亲为改定一宗室节年因事减革住囗禄粮者除败伦伤化打死人命重情其余诏书到日全革者准囗一半减去一分二分者俱准照旧全囗以资餋赡一近年事例官员军民之家有女为王妃夫人子为仪宾者其子弟仕官俱不选任京职似非帝王亲亲睦族之道吏礼二部便会查前例果系
祖宗典章该载照旧遵行若系先年臣下因事建白准行者具奏革去以存公平正大之体
嘉靖九年六月辛巳礼部覆丰林王台瀚所奏处宗室四事一崇辅导二兴学校三定子女四均人役
上以定子女一事所拟未一令再议余三事悉依拟已礼部复条为三目以上
上疑未决乃自为书赐诸王欲将朝廷皇子自第二子皆封郡王亲王第二子皆封镇国将军余各减一等书成未发以示大学士张璁璁言诸王封爵原有定制恐一旦减降有失亲睦之道以臣愚计莫若量减禄而不降封郡王以下凡全囗俸米者照依京官事例米钞或四六或中半折囗其见有米钞兼囗者亦量为递减以示樽节
上以其事重俟从容审处不果行
十一月甲申颁
圣母女训于各王府赐肃王书曰朕惟政分内外教亦别途矧天子至于卿大夫士之有位者尤当致慎焉朕
圣母章圣慈仁皇太后以懿哲之资上配朕
皇考恭睿献皇帝仁明之圣当时化隆一国朕承庆荫乃仰荷
天命入嗣
皇祖丕图皆由我
皇考
圣母餋育教诲之所致也近思
圣母尝作女训一书可以辅朕
高皇后之传
文皇后之内训而范将来已恭成帙谨奉一部以备曾叔祖之览焉惟曾叔祖亮之余王府文同
嘉靖十八年二月乙丑赵王厚煜迎
驾于磁州入见行殿
上谕劳之曰王远来迎迓首先致敬忠诚备至朕甚喜悦明日遣英国公张溶礼部尚书严嵩送王还国及
驾出王境复赐书谕王曰朕躬诣承天府恭视
显陵
二亲计实惟万世之图道经王国王屡请越境迎候朝见又屡奏以途路长远请慎起居又遣内外辅导官迎慰具悉王忠敬勤诚爱朕至意深用嘉悦但行途匆匆莫举宴酬之礼已敕户部岁加禄米三百石并有微物以赐用鉴朕意特兹谕答王益加忠敬亲贤务学勤以教家诚以修身庶保令誉于克终用式藩屏以光世德惟王其钦诚朕谕其后唐王汝训王郑王徽王楚王周世孙各朝
上皆礼之有差
裁恩泽
嘉靖六年十一月甲午大学士杨一清言近畿八府土田多为各监局及岁畹势豪之家请讨乞行禁绝
上曰卿等所奏深合朕意近年里八府地方多有被奸人将军民徵粮地土投献于势要之家朦胧奏讨作为庄田侵占强夺捶挞逼取地租虽节经奏诉委官勘断终不明白民既失其常产何所恃以为命逼迫逃窜者实多京畿如此在外可知便着户部差侍郎一员科道各差风宪公直官一员领敕前去各该地方踏看不问王亲势要除已赏有田土足勾的不动但系泛滥乞讨及额外多占侵夺民产曾经奏诉的查吊籍册再勘是实都退与军民照旧管业各项草场亦有将军地土混占致令失业一体清查断理在外地方都行与各该巡按御史委官查勘各王府及功臣之家除
祖宗朝钦赐有文籍册可质证的不动但系近年乞讨及多余侵占的都给还军民住种纳粮当差各处势要官员亦有将军民世业指作无粮＜扌勉＞荒地土及将系官山埸湖荡草涂等项势嘱官司夺为已有都要清出从公处置僧寺田土小民与他耕种租粮本轻多被官豪违例典买倚势兼并田连阡陌料取重租甚至将僧舍屋宇占为住居也要查明改正事完各另造册回报户部职司人民务要从实查考以称朕恤民固本之意承委官员如有畏避权势不行从公勘报的指实参来究治
十二月甲寅科道官勘上驸马邬景和所请地土当分给原主部覆请从其言
上谕辅臣曰户部覆勘明地土其地原经我
皇祖考赏与皇亲之家见有郭钦承种而邬景和不该奏讨其时户部也该执奏朕又不知今思似夺
祖宗之恩以快近戚者朕欲将此拨还钦另查无碍者与景和又思之如此不无多占民地今可依勘官分给似亦好卿等看了票来
嘉靖七年九月辛卯
皇后父泰和伯陈万言＜锍-釒＞请令妻冀氏入宫视
皇后疾
上不许谕辅臣曰万言意朕知久矣彼数以此令内官付宫人乞奏云中宫不安也不要我每进去看看以未得遂故有此奏彼以为朕无仁义耳朕惟外戚自古来有入宫禁假以视病为言多有窥伺朝廷者在彼为得计在其君为堕计也朕奉
天命嗣守
祖宗鸿基惟亲其贤图善治耳皇亲戚里未尝宠爱以致彼之如此也皇后作配朕躬良医妙药岂无治病之具何谓不见亲人不能得好况妇人以夫家为家又我
圣母慈爱皇后未见多也今疾虽未可岂缘此也内禁是
祖宗宫掖之地朕不敢狥私纵外戚深入乃降旨谕万言曰宫禁严密非外人所得出入朕虽笃念亲亲实不敢背违
祖宗典制皇后患病已令医用心调治岂必得见亲人方可痊愈所奏不允母复烦扰
十月丁卯
上谕辅臣曰近以内官萧敬病故伊名下韩锡等援例乞恩具奏司礼监官持奏朕曰随你每看来及将例来看朕惟成化弘治年间虽有如此者我
祖宗未著为定例朕先于扶安等亦有行者亦是不能审察朕惟人臣之事君生既与之禄米死有祭葬所待之恩未为甚轻而亦有不知图报如草木者又加如是之滥与恐非体面所宜本内票子乃是司礼监官擅拟祥特与卿等囗议可革之否勿得畏避票来看待张少傅事毕回来同奏
嘉靖八年四月甲戌户部以勋戚家冒滥庄田数多覆侍郎王軏奏请申明诏例不许分外奏求其已经钦赏有成命者仍与管业中有世远秩降或非一派相传者量存三之一以为墓祭之费余皆入官以备边储
上然之因谕曰已赏田土亦宜查明有分外强占者俱给原主自今勋戚大臣务各安分以保禄位不许妄行陈乞
九月癸丑故皇亲安昌伯钱承宗妻为庶长男维垣奏请袭爵部覆故事无外戚累世袭封之例
上深然其言曰外戚封爵实非古道我
皇祖定制公矦重爵止许加之军功外戚之封出自后世非可为据今爵秩日冗禄粮日增深为可虑且使无功者坐享重职非古帝王报功之典朕甚不敢近诸臣有建议及此者无非爱国之心卿等其即会府部院寺科道等官从公议处以闻既而议上外戚有军功者独魏定二公彭城惠安二伯余并当革袭得旨外戚封爵既无古典原非
祖制魏定彭城惠安既有军功其袭封如故余以戚里滥膺封爵名器既轻人不知劝固常裁革念系
先朝恩命及今已封姑与终身子孙俱不许承袭著为令
嘉靖九年正月壬子驸马都尉谢诏陈乞于近地列肆召囗如皇亲例
上不许曰皇亲列肆以渔民利在法所当革诏国亲臣固宜读书遵礼奉公家典宪岂可效尤牟利所请不允
嘉靖十七年三月庚子先是唐王宇温以文城王袭爵得追封父恭靖王为唐恭王已而复请加封其弟镇国将军为郡王妹县主为郡主
上以加封非
祖宗旧制不许仍敕礼部自今陈乞者皆不得滥引毙事依违具奏
辨学术
嘉靖元年十月乙未礼科给事中章侨言三代以下论正学者莫宋儒朱熹近有倡为异说以坏人心者宜行禁革
上曰
祖宗表章六经颁赐敕谕正欲崇正学迪正道端士习育真才以成正大光明之业百余年间人材浑厚文体纯雅近年士习多诡异文体务艰险所伤治化匪细自今教人取士一依程朱之言不许妄为叛经背道之书私自传刻紊乱正学
嘉靖六年二月甲戌
上观宋儒朱熹著南剑州尤溪县学明伦堂铭自得有述一篇内云今世降理微人欲炽盛无怪彼之附和者但可惜者师生兄弟朋友或一气而分或交以为友亦有不同焉少师杨一清为乔宇之师宇受学于一清有年矣一旦被势利之逼则师之言不从矣桂华为少保桂萼之兄则弟不亲矣湛若水为尚书方献夫之友则友而疏矣吁信势利夺人之速可垂世戒于是一清言乔宇之不听臣言湛若水背献夫之论是诚然矣若桂华能持正论且闻萼之学多自其兄启之未可尽非也
上曰朕阅大典有得而述因叹兄弟邪正殊途桂华桂萼之如此方鹏方凤之如彼吁嗟之余扬抑不平近日多事未暇检牍依卿言朕将原稿更之
嘉靖八年二月甲戌
上谕辅臣杨一清曰今日朕以去岁卿奏以萼可同事朕已许于朝觐事毕行已其吏部重任须用一堪之者献夫何如又王守仁窃负儒名实无方正之学至于江西之事彼甚不忠观其胜负以为背向彼见我
皇兄亲征知宸濠必为所擒故乃同文定举事实文定当功之首但守仁其时官在上耳且如擒宸濠于南直隶地方却去原地杀人至今孰不知其纵恣前日两广之处见彼蛮寇固防却屈为招抚损我威武甚矣乃于八寨而纵戮之以此看来势之固而有备者则不问其为罪之首从轻重一于抚之否则乘机而杀戮自云奇功是人心而否哉况崇事禅学好尚鬼异尤非圣门之徒是可用乎卿等何坚于庇护可独密言之勿以近日攻密谕为非而忌
十月丙午南京吏部尚书湛若水进所纂二礼经传测大略以曲礼仪礼为经礼记为传礼部尚书夏言谓其立论与孔子之言相戾
上曰既戾孔子之言何以传示后学罢其书不省
辟邪
嘉靖六年七月乙巳
上谕辅臣曰朕思每年初度该衙门援例请于朝天等宫寺建斋以为祈寿福者夫人君欲寿非事斋醮以能致之果能敬事
上天凡所戕身伐命之事一切致谨焉则必得寿年长永奚可斋醮为事乎今欲将内三经厂外二寺凡遇景命初度一应斋事悉行革去止着朝天宫建斋醮如故其
两宫景命等日皆照旧行夫革三厂二寺之斋者所谓省一分有一分之益之意存一宫之醮者盖仿春祈秋报之意朕此意欲言之已久而恐人讥朕偏尚特与卿等言之庶见崇正之意
十二月壬子礼部尚书方献夫等言尼僧道姑有伤风化欲将见在者发回改嫁以广生聚年老者量给餋赡依亲居住其庵寺拆毁变卖敕赐尊经护敕等项追夺戒谕勋戚之家不得私度诏悉如其言献夫复言皇姑寺系
祖宗敕建宜留之以安辑年老无依尼僧道姑
上曰变卖庵寺如议行年老而贫者量给银餋赡各听其父兄亲党收之不必处之皇姑寺
上复谕献夫曰昨霍韬言僧道无度牒者其令有司尽为查革自今永不开度及私创寺观庵院犯者罪无赦会江西提学副使徐一鸣以拆毁寺院被逮至京献夫乃与詹事霍韬少詹事主绾右佥都御史熊浃上＜锍-釒＞乞宥一鸣
上不悦乃尽发其前后章＜锍-釒＞下大学士杨一清等票处因降谕曰礼部复说将皇姑寺留着安辑无依年老等项尼僧道姑且云此寺系
祖宗敕建朕思此寺虽有敕建之名原非
祖宗本意尼僧与僧道不同风俗之坏者甚之而尼僧寺与僧寺道观又不同朕于皇姑二字甚否也今因尚书桂萼奏禁约尼僧毁其寺宇已行了今若皇姑寺仍留是不去其根也余恐无可禁之前日旨出之日于后三四日不知何日哀奏
两宫
皇伯母差人谕朕曰皇姑乃
孝宗朝所建似不可毁吾心不安尼僧逐日无处安身皇帝可遵吾言
圣母亦差人谕朕曰闻皇帝有旨着拆毁尼寺吾甚不安其皇姑寺闻是
孝宗时所建且其中佛像多若毁之恐不可尼僧逐出也无处安身可不必拆朕谨听讫未对意以为必是顽愚小人进以祸福之言故
两宫皇太后一时传谕随即令回奏
伯母云适奉
慈谕以奉禁治尼僧事宜欲将皇姑寺留下以称
伯考建造之意侄敢不将顺但尼僧有伤治化且于伊教有玷况此寺虽有
皇伯考赐与敕建原非我
皇伯考圣意所为不过请乞之耳今已令查处伏请
圣慈鉴之安心忽虑而又差人回奏
圣母同前但有
伯母亦有传谕一句次日该朝
圣母又谕朕云昨说拆寺一事恐不可动其中佛像作何处置况
昭圣皇太后有谕皇帝何不从之吾今也要建一座寺或将此寺与我亦好朕闻即面奏曰近日因礼部臣奏要禁约僧尼寺已从其请
两宫尊谕子敢不奉行但尼僧甚坏风俗若不先将皇姑寺首毁之余难禁约伏望
圣母勿听非人之言福与祸惟天降之惟人所召岂释道能干乎有一等愚人深信故以惑奏子亦闻之
两宫慈训皇帝不遵是为不孝反依外臣之言惟
圣母察之
圣母云随皇帝与大臣议行朕退思
两宫尊意只是恐致灾也此寺中多皇亲内官供给信施而礼部必有请告之者夫方献夫等论救徐一鸣言不可罪之请查究黎鉴其一鸣系提调学校之官无指理此等事乃擅将古建寺观混同拆毁笞逐僧道是见为贼扰害地方巡按官坐视回护不得不言又江西比之京师就重轻之京师根本之地江西寺观以一鸣拆之为当京师反纵而回护此献夫等言之后先同否不待辨矣卿等加详票旨来一清等奏献夫等＜锍-釒＞词前后矛盾
皇上责之甚当但皇姑寺既建自
先朝如
圣母坚欲留之则姑从其命将礼部本权且如拟存留以全人子承颜顺志之意似亦无害
上报曰今早得卿密＜锍-釒＞告朕切见爱朕至意特闻
两宫传谕示卿正欲望卿言之但我
圣母自元年以来数有训命以
天地垂庥
祖宗余庆****我
宪宗时
孝肃后建有寺宫二座为例朕虽承命未敢然而
圣母之意不是盖尼僧寺也近日谕朕欲留皇姑寺者前日已承
慈训以朕意为然亦有谕云僧道尼姑委的多有坏祖风的不但取世人毁骂于伊之教亦不好看于此可知
慈意矣卿所言惟恐有毫发之过在朕躬何其忠爱惓惓也礼部本只管批出庶见崇正之意假四五日间再有谕及则传旨留之亦未迟也就劳卿将创盖道宫释寺可否预为朕议来闻一清等未及对
上复谕曰前日卿言皇姑寺今日
皇伯母又差人谕朕留之朕回奏云既
尊训两颁宜即顺命但惩恶须去本庶免后患今遵
慈训将此寺房留与无归尼僧暂住止着终身不许复引此类其我
祖宗时所赐敕额追回只可如此伏望
尊鉴蒙允曰若有他安身之地足矣朕并奏闻
圣母谕卿知而此等委伤治化易云干母之蛊不可贞也今
伯母之意如此可也便回＜锍-釒＞来明日仍谕卿等方行者一清等言
圣裁允当臣等即当奉行乃拟旨以上
上报曰得卿议来旨草深合朕意于朕既不违
亲恤仁又以见崇正辟邪之意一举而两得其美本非朕能皆卿力也朕又将有议此等额名之意并告卿知夫顺天保明者是我朝国号言此僧尼之祖能顺
圣祖奉
天开极建国垂统惟
皇上命之何待后日以一妖尼能保大明也哉又云皇姑者尤不好听言我皇家之姑也当时原非
祖宗本意盖被群小左说之耳故此寺云敕赐既是官建何不云敕建于此便可见非我
祖宗本意也故朕深嫉之因与卿密知之向后有事须赖卿力赞之耳
嘉靖八年正月甲子
上谕辅臣曰近年内府禁地累被火烧毁官房数多所致之由非一前日幸寿所谓虽未必无其实因奉释事为本亦饮酒酣醉所致内府官长随等家多有事此者每作其事朕多闻之夫事佛以求福力而反为灾害惜乎下愚之为也朕故于旨内言及而所司为害弗肯及此卿等看其二旨稿孰可来行
嘉靖十五年五月乙丑禁中大佛殿有金银佛像并金银函贮佛骨佛头牙等物
上既敕廷臣议撤佛殿即其地建
皇太后宫是日命侯郭勋大学士李时尚书夏言入视殿址于是尚书言请敕有司以佛骨等瘗之中野以杜愚冥之惑
上曰朕思此物听之者智曰邪秽必不欲观愚曰奇异必欲尊奉今虽埋之将来岂无窃发以惑民者可议所以永除之于是部议请投之火
上从之乃燔之于通衢毁金银佛像凡一百六十九座头牙骨等凡万三千余斤
嘉靖四十五年九月己酉诏顺天抚按官严禁僧尼至戒坛说法仍令厂卫巡城御史通查京城内外僧寺有仍以受戒寄寓者收捕下狱四方游僧悉听所在有司递回原籍当差
