赵孝成王问曰：“昔伊尹为臣而放其君，其君不怨，何行而得乎此也？”子顺答曰：伊尹执人臣之节，而弼其君以礼，亦行此道而已矣。王曰：“方以放君为名，而先生称礼，何也？”子顺曰：“以礼括其君，使入於善也。”曰：“其说可得闻乎？”答曰：其在商书，太甲嗣立，而干冢宰之政，伊尹曰惟王旧行不义，习与性成，予不狎于不顺，王始即桐，迩于先王，其训罔以后人迷，王往居忧，允思厥祖之明德，是言太甲在丧不明乎人子之道，而欲知政，於是伊尹使之居桐，近汤之墓，处忧哀之地，放之不俾知政，三年服竟，然后反之，即所以奉礼执节事太甲者也，率其君以义，强其君以孝道，未有行此见怨也。王曰：“善哉，我未之闻也。”
魏安釐王问子顺曰：“马回之为人，虽少才文，梗梗亮直（一作緶），有大丈夫之节，吾欲以为相，可乎？”答曰：”知臣莫若君，何有不可。至於亮直之节，臣未明也。”王曰：“何故？”答曰：闻诸孙卿云、其为人也，长目而豕视者必体方而心圆，每以其法相人，千百不失，臣见回非不伟其体幹也，然甚疑其目，王卒用之，三月果以谄得罪，新垣固谓子顺曰、贤者所在、必兴化致治、今子相魏未闻异政而即自退、其有志不得白、何去之速也、答曰以无异政，所以自退也，且死病无良医，今秦有吞食天下之心，以义事之，固不获安，救亡不暇何化之兴，昔伊挚在夏吕望在商而二国不理，岂伊吕之不欲哉，势不可也，当如今日山东之国弊而不振，三晋割地以求安，二周折节而入秦，燕齐宋楚巳屈服矣，以此观之，不出二十年天下尽为秦乎，季节见於子顺、子顺赐之酒、辞、问其故、对曰今日家之忌日也、故不敢饮、子顺曰饮也，礼忌日不乐而已，未有无饮者。礼虽服衰麻，见於君及先生与之粱肉无辞，所以敬尊长而不敢遂其私也，忌日方於有服则轻矣。
魏安釐王问天下之高士。子顺曰：“世无其人也，抑可以为次，其鲁仲连乎？”王曰：“鲁仲连强作之者，非体自然也。”答曰：“人皆作之，作之不止乃成君子，文武欲作，尧舜而至焉，背我先君夫子欲作，文武而至焉。作之不变，习与体成，习与体成，则自然矣。”
虞卿著书，名曰《春秋》。魏齐曰：“子无然也，《春秋》孔圣所以名经也。今子之书，大抵谈说而巳，亦以为名何？”答曰：“经者，取其事常也，可常则为经矣。且不为孔子，其无经乎？”齐问子顺，子顺曰：“无伤也。鲁之史记曰《春秋经》，因以为名焉。”
又晏子之书亦曰《春秋》，吾闻泰山之上封禅者七十有二君，其见称述，数不盈十，所谓贵贱不嫌同名也。邯郸之民，以正月之旦献雀於赵王，而缀之以五丝。赵王大悦，申叔以告子顺曰：“王何以为也？”对曰：“正旦放之，示有生也。”子顺曰：“此委巷之鄙事尔，非先王之法也。”且又不令，申叔曰：“敢问：“何谓不令？”答曰：“夫雀者取其名焉，则宜受之於上，不宜取之於下，下人非所得制爵也，而王悦此，殆非吉祥矣。昔虢公祈神，神赐之土田，是失国而更受田之祥也。今以一国之王，受民之雀，将何悦哉？”
申叔问曰：“犬马之名，皆因其形色而名焉。唯韩卢、宋鹊独否，何也？”子顺答曰：“卢黑色，鹊白色，非色而何？魏公子无忌死，韩君将亲吊焉，其子荣之以告子顺。子顺曰：‘必辞之。’礼，邻国君吊君主之，今君不命子，则子无所受其君也。其子辞韩，韩君乃止。子高以为赵平原君霸世之士，惜其不遇时也。其子子顺以为衰世之好事公子，无伯相之才也。’”
申叔问子顺曰：“子之家公有道，先生既论之矣，今子易之，是非焉在？”答曰：“言贵尽心，亦各其所见也。若是非，则明智者裁之。”
申叔问子顺曰：“礼，为人臣，三谏不从，可以称其君之非乎？”答曰：“礼，所不得也。”曰：“叔也，昔者逮事有道先生问此义焉，而告叔曰：‘得称其非者，所以使天下人君，不敢遂其非也。’子顺曰：“然，吾亦闻之，是亡考起时之言，非礼意也。礼，受放之臣，不说人以无罪，先君夫子曰：‘事君欲谏，不欲陈言，不欲显君之非也。’”申叔曰：“然则晏子，叔向皆非礼也。”答曰：“此二大夫相与私燕，言及国事，未以为非礼也。晏子既陈屦贱而踊贵於其君，其君为之省刑，然以及叔向，叔向听晏子之私，又承其问所宜，亦答以其事也。”
魏王问子顺曰、寡人闻昔者上天神异后稷而为之下嘉穣、周以遂兴、往中山之地、无故有穣、非人所为、云天雨之、反亡国何故也，答曰天虽至神，自古及今，未闻下穣与人也，诗美后稷能大教民种嘉穣以利天下，故诗曰诞降嘉种、犹书所谓稷降播种、农殖嘉穣、皆说种之、其义一也，若中山之穣，妖怪之事，非所谓天祥也。
赵王问相於平原君，平原君曰：“邹文可。”赵人王曰：“其行如何？”对曰：夫孔子高天下之高士也、取友以行、交游以道、文与之游、称曰好义王其用之、王卒不用、后以平原君言问子顺、且曰先生知之乎、答曰先父之所交也，何敢不知，王曰寡人虽失之在前，犹愿闻其行於先生也，答曰行不苟合，虽贱不渝，君子人也，王遂礼之，固以老辞。
赵王问子顺曰：“寡人闻孔氏之世，自正考父以来，儒林相继，仲尼重之以大圣，自兹以降，世业不替，天下诸侯咸资礼焉。先生承其绪，作二国师，从古及今，载德流声，未有若先生之家者也。先生之嗣，率由前调，将与天地相敌矣。答曰：“若先祖父，并禀圣人之性，如君王之言也。至如臣者，学行不敏，寄食於赵，禄仕於魏，幸遇二国之君，宽以容之，若乃师也，未敢承命。假令赖君之福，愿后世克祚，不忝前人，不泯祖业，岂徒一家之赐哉？亦天下之庆也。”王曰：“必然，必然。”
