大唐皇帝纳后,卜日,告天地,临轩命太尉为使,宗正卿为副,并如开元礼。
天子册妃嫔夫人周后汉晋
周制,天子后立六宫,三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御女,以听天下之内治。天子六寝,而六宫在后,六官在前,所以承副,施外内之政也。三夫人以下百二十人,周制也。三公以下百二十人,似夏时也,以治外。而六宫内政,取其相应焉。又三小者为次妃,帝尧因焉。至舜不告娶,不立正妃也。但立三妃而已,谓之三夫人,离骚所歌三夫人,舜妃也。夏后氏增以三三而九,合十二人,春秋说云,天子娶十二,即夏制也。以虞夏及周等差之,则殷人又增以三九二十七,合三十九人。周人上法帝喾立正妃,又三九二十七人为八十一以增之,合百二十人。其位:后也,夫人也,嫔也,世妇也,御女也。五者相参,定尊卑也。公羊云:「诸侯娶一国,则二国往媵之,以侄娣从。」公羊说曰:「天子诸侯娶三国,凡九女,法地有九州岛,是以承天之施。娶三国者,广异类也。恐一国有血相似,俱无子也。侄娣媵者,不相妒嫉也。年虽幼,待年于父母之国。古者女嫁则侄娣从,谓之媵。」
后汉献帝建安十八年,曹操进三女宪、节、华为夫人。聘以束帛玄纁,绢五万疋。小者待年于国。留住于国,待年长。二十年,并拜贵人。
晋武帝泰始十年,将聘三夫人、九嫔,有司奏:「礼,皇后聘以谷珪,无妾媵礼贽之制。」诏曰:「拜授可依魏氏故事。」于是临轩,使使持节兼太常拜三夫人,兼御史中丞拜九嫔。
皇太子纳妃皇子诸王附
汉晋东晋宋齐北齐隋大唐
汉制,皇太子纳妃,奉常迎。时叔孙通定礼,以天子无亲迎之义,皇太子以奉常迎也。
晋太康中,有司奏:太子婚,纳征用玄纁束帛,加羊马二驷。
东晋太子婚,纳征礼用玉璧一,虎皮二。王彪之上书曰:「或者兽取威猛有斑彩,玉象德而有温润。寻珪璋亦玉之美者,豹皮彩蔚,以譬君子。」王肃纳征辞云:「玄纁束帛,俪皮鴈羊。」前汉亦无用羊之礼。郑氏婚物赞曰「羊者祥也」,婚之有羊,自汉末始。
宋文帝元嘉十五年四月,皇太子纳妃,六礼文与纳后不异。百官上礼。其月壬戌,于太极殿西堂叙宴二宫队主副、司徒征北镇南三府佐、扬兖江三州纲、彭城江夏南谯始兴武陵庐陵南丰七国侍郎以上,诸二千石在都邑者,并在会。又诏今小会可停伎乐。时有临川曹太妃丧。
明帝泰始五年,有司奏:「按晋江左以来,太子婚,纳征礼,用璧一,兽皮二,未详所准。今法章徽仪,方将大备,宜宪范经籍。今皇太子婚,纳征,礼合用珪璋豹皮熊罴皮与不?下礼官详议,依经记更正。若应用者,为各用一?为用两?」博士裴昭明议:「按周礼,纳征,玄纁束帛俪皮。郑玄曰:「束帛以致命。两皮,庭实。皮,鹿皮。」晋纳妃以兽豹皮二。兽豹虽文,礼所不用。熊罴吉祥,婚典不及。珪璋虽美,为用各异。今储皇聘纳,宜准经诰。」兼太常丞孙诜议以为:「聘币之典,损益惟义。今储后崇聘,礼先训远,皮玉之美,宜尽辉备。礼称束帛俪皮,则珪璋数合同璧,熊罴文豹,各应用二。」博士虞龢音和议:「按仪礼直云『玄纁束帛俪皮』。礼记郊特牲云虎豹皮与玉璧,非虚作也。虎豹皮居然用两,珪璋宜仍旧各一。」参议诜、龢二议不异,今加珪璋各一,豹熊罴皮各二,龢议为允。诏可。
齐武帝永明年中,以婚礼奢费,敕诸王纳妃,上御及六宫,依礼上枣栗腶修,加以香泽花粉,其余衣物皆停。唯公主降嫁,则上遗舅姑。
北齐皇太子纳妃礼,皇帝遣使纳采,有司备礼物。会毕,使者受诏而行。主人迎于大门外。礼毕,会于厅事。其次问名、纳吉,并如纳采。纳征,则使司徒及尚书令为使,备礼物而行。请期,则以太常宗正卿为使,如纳采。亲迎,则太尉为使。三日,妃朝皇帝于昭阳殿,又朝皇后于宣光殿。择日,群臣上礼。他日,妃还。又他日,皇太子拜合。皇太子及王聘礼,纳采、问名、纳吉、请期、亲迎皆用羔羊一口,鴈一只,酒黍稷稻米各一斛。纳征,用玄三疋,纁二疋,束帛十疋,大璋一,虎皮二,锦采六十疋,绢二百疋,羔羊一口,羊四口,犊二头,酒黍稷稻米各十斛,从车百乘。
隋皇太子纳妃礼,皇帝临轩,使者受诏而行。主人俟于庙门。使者执鴈,主人迎拜于大门之东。使者入,升自西阶,立于楹间,南面。纳采讫,乃行问名仪。事毕,主人请致礼于从者。礼有币马。其次择日纳吉。又择日,以玉帛乘马纳征。又择日告期。又择日,命有司以特牲告庙册妃。皇太子将亲迎,皇帝临轩,醮而诫曰:「往迎尔相,承我宗事,勖帅以敬。」对曰:「谨奉诏。」既受命,羽仪而行。主人几筵于庙,妃服褕翟,立于东房。主人迎于门外,西面拜。皇太子答拜。主人揖皇太子先入,主人升,立于阼阶,西面。皇太子升进,当房户前,北面,跪奠鴈,俛伏,兴,拜,降出。妃父少进,西面戒之。母于西阶上,施衿结帨,及门内,施鞶申之。出门,妃升辂,乘以几。姆加幜。皇太子乃驭,轮三周,驭者代之。皇太子出大门,乘辂,羽仪还宫。妃三日,鸡鸣夙兴以朝。奠笲音烦于皇帝,皇帝抚之。又奠笲于皇后,皇后抚之。席于户牖间,妃立于席西,祭奠而出。
大唐皇太子纳妃礼,临轩命使,行纳采,问名,纳吉,纳征,请期,告庙,临轩醮戒,亲迎,同牢,朝见,并如开元礼。
公侯大夫士婚礼
周汉后汉魏晋东晋齐梁北齐大唐
周制,婚礼下达,纳采用鴈。达,通也。将合婚,必先媒氏下通其言,乃使纳采。采,择也。鴈取顺阴阳往来之义,如有从夫之道。主人筵于户西,西上,右几。主人,女父也。筵,为神布席,将以先祖遗体许人,故受于祢庙。席西上,右设几,神不统于人。席有首尾。使者玄端至,使者,夫家之属,若群吏使往来者。傧者出,请事。曰:「吾子有惠,贶室某也。吾子,女父也。有惠,明下达。贶,赐也。室,妻也。某,婿名。某有先人之礼,使某请纳采。」上某,婿父名。下某,使者名。女父对云:「某之子憃愚,又弗能教,吾子命之,某不敢辞。」吾子,使者。主人如宾服,迎于门外,再拜。宾不答拜,揖入。不答拜,奉使不敢当其盛。宾升西阶,当阿东面。阿,栋也。入堂深,示亲。使者致命曰:「敢纳采。」主人阼阶上,北面再拜。授于楹间,南面。授于楹间,明为合好,其节同也。南面并授之。宾降出,主人降,授老鴈。老,群吏之尊者。又执鴈,请问名,如初礼。曰:「某既受命,将加诸卜,敢请女为谁氏?」某,使名也。谁氏,谦也,不必斥其主人之女。对曰:「吾子有命,且以备数而择之,某不敢辞,曰某氏。」傧者出,请醴宾曰:「子为事故至于某室,某有先人之礼,请醴从者。」言从者,谦不敢斥。宾对曰:「某既得将事矣,敢辞。」傧者曰:「先人之礼,敢固以请。」宾曰:「某辞不得命,敢不从。」醴宾以醴酒,荐以脯醢,略如一献之礼。礼毕,出,主人送于门外,再拜。
纳吉用鴈,如纳采礼。归卜于庙,得吉兆,复使使往告之,婚姻此始定。曰:「吾子有贶,命某加诸卜,卜曰吉,使某也敢告。」上某,婿父名。对曰:「某之子不教,唯恐不堪,子有吉,我与在,不敢辞。」与犹兼也。
纳征用玄纁束帛俪皮,如纳吉礼。征,成也。使使者纳币以成婚礼。用玄纁者,象阴阳备也。杂记曰:「纳币一束,束五两,两五寻。」则每端二丈。两两合其卷,因谓之匹,犹匹偶之云。玄三匹,纁二匹,取三天两地之义也。曰:「吾子有嘉命,贶室某也。某有先人之礼,俪皮束帛,使某也请纳征。」对曰:「吾子顺先典,贶某重礼,某不敢辞,敢不承命。」
请期用鴈,主人辞,宾许,告期。如纳征礼。主人辞者,阳唱阴和,期日宜由夫家来也。夫家必先卜,得吉日,乃使使者往,辞即告。曰:「吾子有赐命,某既申受命矣。惟是三族之不虞,使某请吉日。」三族谓父昆弟、己昆弟、子昆弟也。虞,度也,不亿度,谓卒有死丧。此三族者,己及子皆服周,周则踰年,欲及今之吉。对曰:「某既前受命矣,惟命是听。」前受命者,申前日事。使者曰:「某命某听命于吾子。」上某,婿父名。对曰:「某固惟命是听。」使者曰:「某使某受命于吾子,吾子不许,某敢不某期,曰某日。」对曰:「某敢不敬须。」
凡使者归反命曰:「某既得将事矣,敢以礼告。」礼,所执脯。主人曰:「闻命矣。」凡行事必用昏昕。贾公彦曰:「行此五礼,皆用昕时。昕,早朝也。亲迎一礼用昏时。」郑玄曰:「必昏时,阳往阴来之义,故名为昏。日入二刻半为昏,未尽二刻半为明。」