謹依佛戒則定。既自定則淨慧朗然。淨慧發生。則心自解脫。自心既解脫。則一切煩惱不生。若無煩惱。則解脫知見。設有知見。則應不住色聲香味觸法。其處若不生心。其心遍滿法界。即名真心。若見有生死可觀。即不名見性。是同凡見。金剛經云。凡所有相。皆是虗妄。若見諸相。非相。即見自性如來。大凡一切人。元本不生。因妄有生。元本不滅。因妄見滅。是故。圓覺經云。一切眾生。於無生中。妄見生滅。如空中花。道人不可指空中花。示誑一切。謂空中有此花。空中乃翳幻出。見佗相則因我妄生。佛有五千四十八卷。字字不說人之生死。不談人之禍福。禍福乃由自心所招。生死乃皆我妄執。只教人。一心行善。人發善願。天必從之。改過修心。古今常道。六道四生。皆是自心趣入。佛經所載者。皆盡說解眾生之心。心本是佛。佛者西國梵語。此土譯為覺義。其佛。是一切眾生。本覺自性。悟者猶如虗空。故名法身。以法身而觀一切眾生。猶如夢幻。出生入死。都無著實。恰似空花眼有翳則生。翳消則滅。生滅本無。真如一體。見性者。自然而知。不見性者。經劫不脫。如今見有卜卦看命者。皆是依文字輪排。從今向去。妄說是非。教人疑中更疑。迷裏更迷。那有了期。又道。人生百歲。今時希有。又道。六十年閻浮客。亦自希有也。但依經小乘談戒。權治信心。修行者。假說看經者。來世聰明。布施者。招來生福報。不殺生者。得來生長壽。持戒堅牢者。得再獲人身。若一悟本性者。名見性成佛。經云。一切諸聖賢。皆以無為法。而有差別。一切有為法。如夢幻泡影。如露亦如電。應作如是觀。所以人生喻如風中之燭。還同水上之漚。一日樂一日娛一切錯。一日了一日當。所謂今朝不保來朝。古人知其人命。如呼吸之間。後生尚不可延。況於老者乎。但以遇病。則以湯藥。不可信邪亂卜。說起禍福。引惹精邪。殺活臨時。自然分定也。
又示易仲能
本光寂靜。因妄識而發生。了悟無生。便迴頭而警覺。若不見普菴老漢。幾乎流入毛群思量祇是自盲愚。誰道凡情不作佛。咦。大丈夫休分別。百億塵勞從此訣。今朝酒醒何處。楊柳岸曉風殘月。
述普光明殿
觀夫普光明殿。非假莊嚴。淨土道場。即心無別。心淨則佛土皆淨。身光則法界全光。迷逐相而悟返真。聖思修而凡不覺。背覺合塵者。輪迴六趣。背塵合覺者。體用真如。一性湛然。自分迷悟。心本無間。空色相爭。空本不空。色元無色。若了色空之不異。受想行識亦如然。所以釋迦如來出世。盖為一大事因緣。唯以佛之知見。示悟眾生故。眾生知見。皆是業識茫茫。墮愛見網。不得自在。佛以無念而知。名正遍知。得大總持。法身圓滿。演說三身四智。八解六通。而知名異體同。皆是化眾生事。若會一合相理。應物如水月空花。未解三界唯心。觸目則前塵萬境。若非古佛傳住法。如人入闇。三僧祇劫。世變而佛法不移。凡聖混融。本靜而妄自生滅。直了諸行之無常。便笑世間生滅法。生滅滅已更無私。寂滅光中常快樂。咦。實為萬古鎮騰輝。堪化眾生作佛事。且如南泉慈化。不知幾代住持。木朽像摧。破瓦上年鐫景祐。古佛腹裏爛帛。遺彭氏之名。皆此地上古之僧檀。祝聖道場而建立。是知佛假眾緣。道不孤起。某如雲橫谷。似鶴翹松。應無所住。而生其心。應無所得。而得其法。初居而不厭荒寂。末後而一看無忻。一心幻出於有無。念劫圓融於無際。以無量之三昧。道化無方。了凡聖之一源。達有為功如夢。雖然如是。念窮子之迷。歸止宿艸菴。方付本家之寶藏。風幡動處。直指人心。栢子庭前。全彰妙意。又何疑靈山會上。佛舉一枝。迦葉笑時。靈光續燄。法身非相。安可以泥像丹青。法界彌綸。何必造銀樓金屋。達磨九年面壁。果熟時處處道場。靈祐踢倒淨缾。至今顯溈山。天下佛祖。究心而不在事。天龍恭敬不為忻。凡夫求事不觀心。暗被鬼神妖魅惑。但得本而末自至。道德全而事自成。近世道僧。罕依正法。未得先覺之心。却作古人之用。古德以智為體。通於一而萬事畢。以慧為用。無心得而鬼神伏。智本不空無住。妙慧天網恢恢。所以應物無心。萬物而皆備於我。觀根逗教。反身而樂莫大焉。是以華嚴論主云。以法身用。則萬象俱寂。隨智用則萬象俱生。見性成佛。則一身多身。解空實相。則一相無相。是謂三界之依師。可作群生之導引。苟或未然。出家無益自己。尚業識茫茫。無本可據。更教他失錢遭罪。著甚來由。休道佛法不靈。自是非心罔措。金剛經云。種種非心。皆為非心。過現未來。不見不可得。江西馬祖云。即心即佛。非心非佛。永嘉大師云。是則龍女頓成佛。非則善星生陷墜。作是觀者。名為正觀。若他觀者。名為邪觀。天生萬物。唯人最靈。邪正是非。何不體悉。且不知四大假合。身若浮雲。外染六塵。妄執顛倒。十不善業。百劫連綿。愛禽獸血肉。而互相殺啗。樂浮利虗名。而結業纏身。忽然身壞浮雲銷。業滿報流何處嚲。
某不因夙習般若。安能智悟無師。如今到裏許。方知千萬中。實難淘一二。古佛今佛。藏教顯然。有大慈悲。碎身難報。東西二土。得法祖師。撮略玄機。直明心印。不立文字。竪拂拈槌。只蠢動見聞。齊登正覺。問聰明多智。久參方而猶尚難聞。豈可蠢動含靈。一聞見而便能覺悟。華嚴經云。一切諸佛。於一微塵。眾生心中。成等正覺。而其眾生。不覺不知。又云。一切眾生。是諸佛之果源。善男子。莫作是說。經云。蠢動含靈。皆一佛性耳。所以佛說華嚴經云。我初成道之時。於自身中。見一切眾生。悉皆成道。我入涅槃時。見一切眾生。盡入涅槃。如一眾生未成佛。終不於此取泥洹。無非真得道人在處。含靈獲益。金剛經云。在在處處。若有此經。一切世間。天人阿修羅。所應供養。當知此處。則為是塔。皆應恭敬。作禮圍繞。以諸香華。而散其處。佛果有如是之言。真實不虗。業根有如是之苦。如影隨形。了道化百千萬人。且不見有眾生境界。無心受種種布施。且不見外有一文。施者受者。光影一如。有什無為。皆歸實相。以此功德。贊歎何勞。祝萬壽以無疆。願天長而地久。公清正而民快樂。私孝順而含識安。飛空著地。而皆演說梵音。大地山河。而齊標心印。自此即當處淨土。一念而觸目西方。無生殿裡悟無生。本覺位中瞻正覺。珍重。
化藏經語
釋迦如來。為一大事因緣故。出現於世。棄金輪王寶位。雪嶺修行。說法四十九年。成五千四十八卷。字字無空。言言諦實。只欲開化眾生。元本是佛。若無眾生顛倒。何勞廣布文言。盖為眾生背本性。而不覺不知。念念循六道四生。頭頭趣三輪惡報。如來若不出世。世界受苦何休。種種方便利益述情。若有眾生。念念依經持戒。永斷無明。修一切善法。即得無上正徧知。與佛無二。方覺眾生本心即佛。心外無法可得。善男子。有念有知。眾生境界。無念無知。二乘境界。無念靈知。諸佛境界。開佛知見。永不受生。心則不滅。以法為身。常住世間。猶如虗空。包含萬有。不即不離。非色非空。非有非無。絕對待非形名。先天地越古今。一相無相真實相。一身多身真法身。身含萬有。盡虗空塵剎。而毫端普現。是故經云。佛說剎說眾生說。三世一切說。若能如是說。能如是聞。是真聞法。是真說經。經云。如是我聞。一時成佛。更無二時。經云。無法可說。是為說法。有相有說。不名說法。若以色見佛。則不能見如來。若以聲聞經。是人行邪道。得意忘言。了色通聲。便知道。摩竭掩室。妙解正宗。示滅雙林。法身常住。善男子。佛是西天之梵語。此士將覺義。以同名。心迷不覺屬眾生。心轉覺時一切佛。佛開口處為言教。化導迷心轉覺心。眾生開口成寐語。沙魘群迷呌不醒。迷悟不同希達者。諸佛方便救迷情。情忘想盡明心者。海藏琅函不可輕。在在處處堪聞演。共祝吾皇亘古今。臣忠子孝那邊靜。風雨調和物物成。是非一體元無二。佛與眾生不出心。我今圓滿如來藏。唯願眾生發信心。等與如來同受用。一聞千悟永瞻欽。這回針芥若不遇。剎那失足墜幽冥。閻公問汝將何答。未免刀山火燄林。地獄皆因心不悟。一十八界杳難尋。八萬四千城可畏。鐵圍無間苦呻吟。箇中不遇佛光照。萬劫無由得出輪。忉利諸天因業墜。後聞天皷復超升。人生有限空花相。光陰迅速豈堪停。古人究道如救頭。後士無依豈不驚。一失人身難再復。榮華富貴苦來臨。如今自有非他事。性水澄清理甚深。海印森羅融萬象。湛然無古亦無今。化無所化知無二。自肯隨心了此經。
化藏經語 結般若因 度有緣眾 一卷一千 共亦不共 纔出頭來 便得受用 此經無價 擬議不中 除非自肯 破塵了夢 見佛不空 塔成無縫 半偈捨身 古今尊重 劫火不燒 魔不能動 佛祖皆宗 天龍普供 萬莫放過 千億珍重
切以。般若彌綸法界。唐言智慧。以無邊寶積曼陀。任是千賢難插足。涅槃自性。不滅不生。廣佛華嚴。玅行無住。一百十城。而不動遍周。十二頓漸。而該収毫末。塵塵剎剎。佛意全包。迷悟不同。故勞演說。大解脫不立文字。二乘學則執滯空言。如如方契色非空。若也解空空非色。十二部詮如說夢。百千萬佛若空花。涅槃生死杳無蹤。本來面目非非相。大開喜捨破微塵。了取功勛無盡藏。甚幸。
與易仲能化經
咦。佛則自心。光明遍照。外無毫髮許。堪作能為。假使聚大地山林為筆。四大海水為墨。亦不能寫普眼經半偈。經云。如來為一大事因緣出世。唯以佛知見。開發一切眾生心中。同佛知見。不同凡解。若無眾生妄想。裡許安用教詮。是以。藥山不看經。達磨不立字。儒教詩三百。一言以蔽之。三門則似網求魚。達了者忘言得意。普菴老人。畢竟這邊了。方向那頭來。梵剎則樓閣新嚴。徒集而無可塞目。古德云。今人看古教。未免心中閙。要免心中閙。應須看古教。驀地裏撞著。千萬莫辜負老僧。假使轉念精勤。明朝也有飯喫。珍重。
示小師圓契。修袁州浮橋語
寂性普雲。遙書寄頌。只會得箇昭昭靈靈。向野狐口邊。邏[此/且]骨頭喫了。又東覰西覰。你且不知化城共南塔闘額。集雲與鳳嶺交參。若不是南泉種種方便。也不免墮坑落塹。龐老子。前日又到院中。重舉公案。又道。空手不把鋤頭。步行不騎水牛。橋上無人過。水流橋不流。這老漢。當下被我拽定老大鼻頭。扌出了也。汝諸人十二時中。且不知有恁麼奇特。以平報不平事。又聞道。百鳥銜花。人天設供。當下著語云。蒼天蒼天。誰敢擔當然。雖然如是。且好生造橋。大要平穩堅牢。更加疾速。水漂不動。風吹不移。度人無礙。諸佛歡喜。天龍守護。到處無礙。全不漏泄。通途無阻。郭匠圓契快著力。歸來與你三十棒。教你一生起不得。作箇無事人好。歌曰。閑步遊南陌。惟便野興多。傍花看蝶舞。近柳聽鶯歌。且照顧。莫失了髑髏精。
示李老人
道絕浮言。法無可說。只為眾生。喪本受輪。溺於邪見。所以。諸佛慈悲方便。於諸眾生自心中。密說而顯演。流通一大藏教。隨利鈍根機。廣垂接引。遂致祖師機緣。諸佛法教。盈布於天下。只欲標心。所以經云。諸經皆以心為宗。無門為法門。若了於心。無法不備。奈何如今去聖時遙。魔強法弱。正信希有。棄有著空。南北分宗。頓漸說教。棄本逐末。競是爭非。說正說邪。顛倒四起。所以普菴老人。忍禁不得。不免出頭。露一心光。含融萬有。非心非佛。即心即佛。妙用縱橫。隨機自在。言語詮之不及。情量莫測其端。不立是非。坐斷聖凡。便是釋迦佛。親現丈六金身。也與三十棒趂出。為什麼如此。祖禰不了。殃及兒孫。善男子。若宿因無分。沒溺邪宗。實難提拔。賴得曾親正念。遭遇普菴。依正念而心無亂惑。汝今投誠求語。咨決大意。實言告汝。諸佛法道。絕象忘言。無證無修。非迷非悟。汝但十二時中。莫存情想。莫生住著。即境即心。即事即理。閑緣不繫。心識俱停。常於行住坐臥中。妙聲妙色。浩浩現前。根塵意識。了無所得。若是如是信解受持。不虗平生。親近知識。所以甄叔禪師云。群靈一源。假名為佛。體竭形銷而不滅。金流朴散以長存。性海無風。金波自涌。心靈絕兆。萬象齊照。體斯理者。不動步遍歷沙界。不用力而功益玄化。如何背覺反合塵勞。於陰界中。妄自囚縶。依此勤參。必不相賺。因求決意。漫筆如此。善自護持。珍重。
與顯首座
顯老明禪。入理深淵。文殊為體。妙用普賢。鳳山得旨。妙契南源。三株樹下。坐斷雲烟。金剛作眼。鼻孔遼天。言談諷詠。艸木皆鮮。欽風久矣。偶覩惠然。如天甘露。沃我心田。希有希有。世外金仙。老婆心切。示我窺鞭。自知本有。久被塵纏。普光明殿。海印俱全。彌勒閣中。了了何言。常在不欠。觸目無邊。一毫頭上。妙絕偏圓。含融法界。本體現前。
示圓應行者看牛
