滿地風光未足奇。霜前秋後吐金枝。靈山親舉唯迦葉。今日陳來眾共知。不獨陶生時節用。轉為華藏供阿彌。聞見定歸依彼岸。方知此日献花時。
行住坐臥。三十二頌
卯粥 普目不拘開合眼。意光何必待天明。眾人未起我周布。行益資佗腹自膨。
辰齋 瀾渾湯水熟淘沙。不著油鹽醬醋茶。飢渴隨時飡少許。只思因甚悟桃花。
行住 割愛辭親如是行。豈求衣食及為僧。步步澄輝無別想。卓然獨立妙明生。
坐禪 夜靜風悲人悄悄。眾緣事辨寂寥寥。趺坐結跏雲漢定。誰知臥月忽明朝。
習聽 生老病死苦相煎。唯我能知速棄捐。十二時中常念佛。聞師一舉耳無邊。
受持 聞道真空不著言。信心清淨在拳拳。只將此性光明遍。語默行藏豈離禪。
澡浴 了身如幻向誰言。運水搬柴化有緣。忽遇浴堂人指水。輕清妙觸轉光鮮。
向火 雲凍風彌鳥絕蹤。洞山只道沒西東。等閑目擊誰相委。賴遇丹霞作炭紅。
飯頭 將勤補拙入廚中。不問青泥事事充。拾得寒山明此意。如今成佛滿虗空。
香燈 恒河沙劫奉如來。功未全時眼不開。自知本有靈光物。香燈不絕警癡獃。
知客 不虧掃地與煎茶。門戶開關用法華。雲跡雨蹤來不住。箇中誰肯速還家。
掃地 心地光明淨土圓。一切人見我無言。只拈掃帚東西撥。震動三千及大千。
侍師 百里千鄉信未圓。到來空爇一尋烟。我今朝夕時聞見。粉骨碎身報未全。
茶湯 主賓交接未開言。便過茶湯應口邊。察理聆音非外物。結他歡喜萬千年。
淨頭 護淨燒湯不離坑。慈和三昧益群盲。十方諸佛皆如是。豈效披毛業報生。
浴頭 眾生垢重汩塵緣。豈自収心向覺源。挈水拾薪時節至。三通鼓罷物皆鮮。
柴頭 千年枯木老縱橫。鬼怕神疑夜叉燈。不是道人誰敢動。如斯應不是眾生。
炭頭 火出木燼灰烟滅。黑白無纖可作師。喻若春風融臘雪。普令冷暖 偏枯。
席頭 幾番舒卷濟羣迷。馬祖陞堂百丈知。由是那時通一線。而今収放莫令遲。
幹木 引領搬徒訪萬山。深明下手處艱難。圓成滿目蓮宮現。風鐸聲清意自閑。
幹竹 綠節閑雲間古風。茂林濃處沒西東。子猷消息無人問。鸞鳳飛來足印空。
幹瓦 和泥合水實辛勤。不遇明師事不成。今已連天鋪滿地。順緣無漏必通津。
幹磚 密跡彌綸不露塵。天龍八部喜還驚。劫火洞然無變朽。此中人轉普門經。
幹石 歷劫塵沙積竇巖。十方諸佛共同參。多寶聞經親涌現。故非柏梓與松杉。
合藥 扁鵲盧醫速退邊。大家飽喫普菴圓。解冤釋結消諸病。感應無方不用錢。
塔頭 如今無縫古稜層。透石穿雲度有生。普納眾緣無住著。狀如一室百千燈。
幹街 黃金布地非為富。白玉橫街惹宼徒。心地平堅塵不入。修羅萬億手難摸。
幹橋 直截無根樹子鋪。超凡越聖大心麤。忘軀為法方如此。擔板真如大丈夫。
填路 轟雷吼電警昏蒙。雨歇風清似脫空。佛教眾生弘大道。資家報國續宗風。
園頭 千百年前老古錐。鋤山钁圃示箴規。蛇兒挑起無人會。直截橫拋更勿疑。
米頭 靈源車轍顯來由。一粒穿時快疾収。莫待廬陵高索價。臨機下口卒難酬。
庫司 摩尼無價汝當収。金玉浮財誓莫求。戴角披毛從此入。百千萬劫作驢牛。
右具足三十二頌。以法報化。普資眾行。勤誠奉佛。而求最上乘。因成正因。果必正果。永劫不墮其宗。過現未來普應。普菴老人。如是書示。爾時百花萬柳。蝶拍鶯歌。共證此事。無漏無餘。直得三門佛殿。一切相許。露柱燈籠。和南稽首。末後一句。作麼生道。[囗囗囗]。珍重。
造塔示眾
求人不如求自己。自己肯時無不成。如今寶塔所將圓。諸人盡發一輪心。氣急殺人因悟道。靈山會上沒閑人。大小不拘皆拽石。高低齊轉普菴經。山林巖谷皆微笑。此是如來最上因。若有癡頑撥不轉。猪樓羊棬好安身。老僧拄杖頭有眼。不打披毛戴角倫。如是斬釘并截鐵。一人了事萬緣新。
回彭居士書
某啟應求（座右。）應目未甞離左右。扣宗差別風馬牛。遲速不停俱滯學。箇裏還須自肯休。某土木恠形。受恩非淺。無心應物。每悉意勤。來書得味。審惟。尊性法我。圓同太虗。佗家罕有得用。迷因惑相。乃屬識神。妄認變為生死根元之幻本。妙得一智。不以色相音聲。為窒礙。乃識破了也。不被世間幻事所惑。權喚作超凡之士。直須一性圓通一切性。一法遍含一切法。不動道場。以自法身。遍滿十方。無盡虗空。無針鋒許空缺處。方契本佛。與今應求始覺同源。便解二囗空門元不著。一性如來體自同。却好於十二時中。行住坐臥。一文一字。皆歸實相門中。語默歌吟。盡屬無性之用。不見馬大師。與大梅和尚云。但識取汝心。無法不備。且如心又作麼生識。古者云。不可以智知。不可以識識。咦。這裏著得一隻眼睛。可謂識得無心達有心。識心三界自平沉。可憐迷望無心者。只道無心境不侵。故經云。菩提心生。生滅心滅。若得菩提心生。則都是你家中活計。道有亦得。道無亦得。不被佗瞞。有無俱不到。生滅豈相干。得者隨機應。未達莫瞞頇。言語煩多。去道轉遠。且道有心及第。與空心及第。是義同別。不然。但得無心之用。更說什麼及與不及。觸目相應。無有不是。應求底。忽然覰破。當下瓦解氷消。甚生暢快。今日來書沒一字。兩承光訪。理非緣玉塵。惠我耳中収。光伴應求。學秀圓語錄。（并）風水禪。來晚令送。時中非間。千里同風。萬億珍重。
答彭資深
體得寰中物。忘機自葆光。老莊言不及。佛祖句難藏。槁木非成道。灰心豈離忙。資深無欠少。本有不須忘。某以此訥言。表繼嚴韻。切冀。仁才勿以作詩解。山僧某。自媿宿習頑癡。乏智慧種。謬處此方。披衣月頂。表如來事。幸於狂風之內。針芥相投。忽覺勞生。俱為幻夢。念念入華嚴境界。步步登實相門中。攝境歸心。更無佗物。即心即物。寂照忘知。大用現前。隨機應物。別無奇特。只自承當。今究資深所為。晦光詩。乃超然見性。悟彼塵勞。且有漸覺輝華囗囗囗似乎於真空中。所有妙蘊。此念若口懃懃。離物觸事。圓通一體。全収眾成虗幻。所謂通於一。而萬事畢。去住自然。生死輪轉。延壽禪師云。此理不可剎那忘照。卒爾相違。肇法師云。至人空洞無像。而物無非我。會萬物以成己者。其惟聖人乎。石頭和尚。一見便悟。却乃云。聖人無己。而靡所不己。所以訥句和呈云。本有不須忘。不見老子道。上士聞道。勤而行之。中士聞道。或存或亡。下士聞道。大笑之。故有相告。一味直言。道無形。視者莫能覩。道無方。行者莫能到。在性之而已矣。豈區區數萬言。而可詮之哉。此是圭峰艸堂所示之言。小僧了本之後。常常味之。不獨斯也。自頂門一開。應觀吾教佛祖。所說經論禪句。及先王之典。今古聖賢。一言半字。無非是道。何也。金剛經云。凡所有相。皆是虗妄。若見諸相非相。即見如來。如來者。佛也。佛者覺也。覺者道也。夫道通者一也。然後通於一。而萬事畢。無心得而鬼神伏。伏者休也。休者不動也。不動即是道。有應即是定慧圓明。悲智雙運。故稱為佛性。若人究得。乃作含靈之主。肇法師云。天地與我同根。萬物與我同體。莫恠老倒。語言三昧。實謂無盡。千億珍重此道。
又答前人
南山北嶺如父母。張三李四皆佛祖。隨時只箇無著相。許儞住山一鈯斧。心齋與麼會。更教老僧。說箇什麼方便。及乎到這裏。恰如迷路之人。欲問懶去。欲去懶問。問去不無。通身全露。畢竟見解人。以這箇為體。以萬法為用。又不急又不慢。時節到來。非難非易。大無妨小無礙。只是於中。有真實者。可以本末究竟。若於中無真的。可信之物。故不可亂道也。具來毫楮。無不備悉。應有應無。即事即理。所抄隨未然之病患。心齋所願。我願亦如。道化非凡。豈偶然如是。古德云。此經不入餘眾生手。唯大心凡夫。可以流通。為一切眾生作方便。起信功德因。了知釋老。為一切眾生。發忻樂。而現世為一切眾生。發戀慕。故入滅。一切佛法且莫說。一面做橋。要得寬打了官。恐更彼中缺欠娘爺眼睛。時一面多方打會[此/且]小老者。只管還更教化。彭仁仲圓契圓信圓定普印萬道友。及諸來道友。韋道友。朝夕一等。與佗雪山肥膩。艸飽料。莫令佗飢。恐橋了。又失却你眼睛。也是一場敗缺。令人取笑。周念一道友。不可得。極荷佗此信。此中萊與我鄉亦如是。且說及晏公。諸友且慈悲耐煩。別當面謝。一切中只如是。老僧和南。
與應求書
某啟。瞻應求眉宇。昨來過辱。寵惠厚勤。言不可及。假使百千劫。贊歎莫窮盡。實知應求昆仲所樂者。皆可謂上士也。凡俗安知之否。老拙託熟。敢以不避罪責。而告於君。幸以道義空心。所交往來無所得。念此一大事因緣。出生入死。汩沒塵勞。無有覺者。賴我佛釋迦。以付迦葉。轉轉相傳至今。信入者。一悟永悟。更不復迷。喚作無價珍。用無盡。利物應機。終不吝。此理非男女。非老少。究得者。乃超凡越聖。為世之尊。永不避生死輪轉。經云。在家菩薩者。是也。永嘉云。在欲行禪知見力。火中生蓮終不壞。只要識破世間幻境。認取本來元性。甚不廢力。昨日令兄恰來。所亂道拙墨。往往忘前失後。莫為恠笑。甚不專切文字。又在憲兄寮中。他夜來方回。今特遣人賷去。幸見收。若無事可以簡錄。早晚專附書問訊。昨聞有往聽讀。老拙將謂復往秀州恨恨而已。復聞令兄云。只在近處。忻然忻然。旬休不然。得暇日。千萬惠然。再來可美。雪堂信至。其文未到。往往遣下。今文字你封角。道體無間。幸君不昧。紙宀道廣。勿可言之。普菴云云。
金剛隨機無盡頌（并序）
夫道用隨機。機等虗空於縫罅。言談無盡。吞萬有於毫端。除非到裏許人。方信得及。我佛以金剛。喻眾生之性。無可變壞。一體圓明。凝然湛寂。解空請問。誘進未聞。而凡夫迷悶。背覺合塵。習氣冞深。不能自悟。若囗而契證者。鮮矣。偶睹賢士訪次。出示前住木平亮禪師為頌。卅四首。標云金剛隨分頌。五言四韻八句。或以古詩。貫玄機而非異。或彰事理。總法界以圓融。字字歸宗。言言見諦。且道梁昭明太子。具什麼眼。便解如是分開歷落。耀古騰今。若還不得木平老。也是一場虗設。於中不見有卅一分。卅二分。兩頌。往往寫傳遺落。無因尋究。印肅不昧管見。無離實相。隨經補之。圓成卅二頌。仍於一句之下。不違其韻。加以三句。聯成一頌。總成二百八十八頌。題曰隨機無盡頌。本無言說。所以隨機。法身非相。故稱無盡。是故。此經離一切相。則名為佛。若人離文字語言。及思量馳求而得者。便解於中一為無量。無量為一。色空不異。真俗一如。萬法千門。同歸方寸。喚有作無。將虗為實。動靜語笑。隨處明了。更無少欠。用處不換機。心外無別法。盡顯諸佛之妙道。皆談不二之圓音。唯信及者同途。豈非心者。能會成現。而須圓。至道弘闡。而全在當人矣。旹隆興癸未。十月望日。慈化普菴印肅。稽首謹述。
啟唱真乘
稽首一切智。圓通十方慧。無上兩足尊。法體含三世。歸命萬德師。與慈啟大悲。溥度恒沙眾。願力難思。解空無比量。世出世間上。了義修多羅。圓明真實相。慧命久住持。阿僧歷劫祇。如今言下會。碎體報難齊。我欲窮真法。法則非非法。雖法非正固。要會無法法。隨文偈贊之。標宗立妙機。通方聞便喜。聲聞應皺眉。紅露穿碧海。是汝心非綵。不是風幡動。如如無變改。白日繞須彌。只今是阿誰。共君一夜話。勝讀十年書。
標經題目
般若真微妙。無相為宗要。無住元為體。十方皆昭耀。研窮理趣長。堆卷積山岡。言言不及。一口吸西江。方言稱智慧。真人本無位。出入面門間。參方還了利。喻法比金剛。萬邪豈可當。不壞超今古。日久共行藏。彼岸波羅蜜。清光穿白日。鏡中不亂光。虗空無鳥迹。經文華貫行。破有作法王。連年心苦念。不悟枉時光。誰知遠煙浪。孤帆一片張。穿却虗空鼻。不著更參詳。別有好思量。滿目足風光。釣船依舊放。不見謝三郎。
法會因由分第一
舍衛多精舍。常光非晝夜。波斯擁出世。摩尼不知價。
祇園境冣幽。太子施功周。本心無住著。顯法有來由。
聖凡同遣日。盡講波羅蜜。唯解空知。更不勞心力。
法會起因由。平地起波流。含靈同佛性。忙忙不肯休。
食乞王城罷。說箇無生話。是法皆平囗。本自無高下。
齋餘衣鉢収。心外更無求。法王灌頂子。離相性優游。
欲窮千里目。野岸渾狐族。大家歸去來。莫道盆光覆。
更上一層樓。清風似餌鈎。纖鱗吞不得。莫怪釣竿頭。
善現起請分第二
善吉言初有。樂欲聞初首。不墮往來機。中間無所有。
慈尊護念因。曠大劫相親。眾生皆我子。豈獨出家人。
菩提無相貌。凡夫多變豹。不落墮野狐。不昧猶成罩。
降伏在何人。能言不能聲。解語非關舌。廓然風月清。
如是真如是。無囗不心地。觸目應菩提。名標法身義。
諦聽須諦聽。要靈山令。迦葉以心聞。達士宗禪定。
一堂風冷澹。翠竹籠軒檻。夜靜松聲清。蟾光凝湛湛。
千古意分明。萬國賀昇平。昨夜泥牛吼。今早木鷄鳴。
大乘正宗分第三
欲說宗乘正。不落凡兼聖。有無俱不到。截斷邪師柄。
宗乘正若何。未了說誵訛。要知三十棒。趙州勘老婆。
四生空鳥迹。六道無見覓。十二假因緣。了幻元無識。
