乡土芬芳、乡音悠扬、乡景是画、乡情如梦——乡村休闲、享受人生。南朝的陶宏景的山水小品《答谢中书》，仅以60余字叙述了乡土胜景：“山川之美，古今共谈，高峰入云，浅流见底。两岸石壁，五色交辉；青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。”这是一幅五彩纷呈、生机盎然的山水艺术画卷。这令人神往的山水胜景，在我国许多地方的乡村休闲经济中，得到了再现。“进农家院、吃农家饭、干农家活、住农家房、享农家乐”已受到了人们的欢迎。
上车睡觉，下车拍照，对着镜头笑一笑，随着对旅游品质要求的提高，游客已不再满足于这种身心俱疲的观光。山光悦鸟性、潭影空人心——山光使野鸟怡然自得，潭影使人们心中的杂念消除净尽。当我们倾听林涛松语、淙淙溪流时，我们似乎感受到了大自然的整体和谐；当我们与莺歌燕舞、虫鸣蛙叫为伴时，我们感受到了生命的多样性。自由自在的漫游之乐，心之向往，人类的天性使然。在西方，“休闲”可以追溯到古希腊的亚里士多德，他认为“数学所以先兴于埃及，就因为那里的僧侣阶级特许有闲暇。”并把休闲誉为“哲学、艺术和科学诞生的基本条件之一”。古希腊的谚语说：“我们忙碌是为了有休闲。”在我国，几千年来记录休闲文化的内容十分丰富。传统文化中，诗词歌赋、琴棋书画，可以说是休闲文化的产物。从《诗经》、《楚辞》、汉赋、唐诗、宋词、元曲，到曹雪芹的《红楼梦》，都不乏探求闲情逸致的文字。
1993年于光远先生提出：“休闲产业的诞生符合我们这个时代的发展规律。玩是人的根本需要之一：要有玩的文化，要研究玩的学术，要掌握玩的技术，要发展玩的艺术。”在他倡议下，1995年成立了北京六合休闲文化策划中心，成为我国最早从文化角度研究休闲的学术机构。1996年，全国人大常委会副委员长成思危提议建立休闲文化产业。他曾说，休闲作为一个新的经济增长点很重要，将推动休闲产业的形成与发展，并成为我国经济发展的新课题和拉动内需的新机遇。
现在，我国公民每年有一百多个假日，1/3的时间都在休假；而交通道路及交通工具的便捷化，为旅游提供了有利条件，越来越多的中国公民开始回归自然、低碳旅游，享受生活。
1.正在兴起的“休闲城市”与“休闲乡村”
2004年是我国进入人均GDP超过1000美元的第一年。从国外的经验看，人均GDP过1000美元，社会消费结构将向发展型、享受型升级。《小康》杂志于2006年1月和2007年1月，连续两年，向社会发布“中国休闲小康指数”，引起了较大的反响。新华社为此报道，认为“休闲小康指数标志着中国进入休闲元年”，休闲已悄悄走入了大众的视野和生活。
工业社会使人们离开家庭和田野，在工厂形成了标准化和机械化的劳作方式。现在的知识经济时代，“工厂”和“家庭”之间的划分正在消失。家庭办公、外出休闲正在成为都市生活新时尚。专家预测，随着以网络信息技术为特征的知识经济的加速来临，在可预期的2015年，世界发达国家将进入“休闲时代”。“一个以休闲为基础的新社会有可能出现”，休闲、娱乐、旅游将成为下一个经济大潮。休闲文化产业将成为美国第一位的经济产业，休闲服务的重心将从大众化、社会化服务转向个性化、家庭化服务。
我国已融入整个国际休闲文化的背景中。我国文化市场与文化产业调研专家组的陈元平教授和张国洪教授认为，城市休闲产业的市场目标群体主要包括精英休闲者和大众休闲者两大类。精英休闲者包括三个群体：一是被称为金领的高层商务人士和外籍商务或公务人士；二是被称为银领和灰领的处于“中产阶层”的产业投资者、中层商务人士和自由职业人士；三是被称为白领和“新新人类”的时尚青年，这一群体热衷休闲生活的激情创意。总体而言，银领和灰领是休闲市场中最主要的价值群体，时尚青年则代表了休闲市场的未来市场主流。大众休闲者包括旅游者、游览者，由于对日常生活空间和质量的不满足，对休闲生活的向往，使他们乐于观览、感受和尝试休闲生活，大众休闲者将成为休闲市场中最庞大的群体。随着世界步入休闲时代，休闲产业应运而生。据预测，未来几年人们的休闲概念将发生本质变化，休闲产业的从业人员将占整个社会劳动力的80～85%。人们对休闲与健康之间的关系倍加重视，应运而生的休闲教育将占教育事业的极大份额，这为农村的休闲产业开辟了更广阔的发展空间。
休闲旅游活动离不开优美的自然环境，发展休闲旅游使人们有更多的机会体验休闲所带来的精神快乐与安逸。“人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中”——诗人王维的《鸟鸣涧》道的是：在寂无人声人迹处，花开花落无声无息；夜阑人静的鸟鸣，更表现了山林的幽静。“田夫荷锄至，相见语依依。即此羡闲逸，怅然歌式微”——诗人羡慕农家的安闲生活，有归耕之意。人们参加乡村休闲活动，实际上就是体验乡村美丽的风景、宁静的环境、清新的空气、淳朴的生活。
空闲是一种时间观念，休闲是一种生活方式。在市场竞争中，许多人往往大脑茫然无序、内心空虚失落，有钱的人不会玩，没钱的人玩不好。然而缓解生活重负、消除诸般烦恼，却是所有的人共同追求的生活境界。
目前在我国休闲大致可以分为两类，一类叫做积极休闲，包括旅游、度假、看书、旅行、体育活动等等。休闲主旨在于促进身心发展。我们倡导积极休闲，倡导科学健康的休闲观。另一类叫做消极休闲，即睡懒觉、无事闲呆、酗酒赌博、打麻将等，这是目前为数不少人的休闲方式。一些地方的人受限于教育水平，可选择的休闲方式少，生活单调。在时间的利用质量，有效地开发个人精神生活方面，相对来说不足，可以说缺少休闲文化。
发展乡村休闲经济，内涵在文化。乡村休闲活动需要文化的支撑，民俗文化的包装，餐饮文化的开发等等。在充分利用和开发农村休闲资源的同时，要积极主动对生态环境、文物古迹、民族民俗文化等进行科学保护。使游客在优美环境和悠久文化的熏陶和感悟下，更多地了解自然，呵护生态，实现消费者的自我教育和文化资源的可持续利用。建立休闲教育和休闲职业培训机构，鼓励有条件的高校和中等职业学校开设文化休闲专业、休闲心理与行为学等课程，为乡村休闲经济培养人才。
“休闲”二字看似简单，其实不然，内中有意味深长的含意。所谓“休闲文化”一要有休闲，二要有文化，二者缺一不可。发展乡村休闲经济，必须以文化作为灵魂。给灵魂按摩、令身心舒畅、让神志愉悦、使思维通达——这是我们建设乡村休闲文化的一个重要方面。满足或者说正确引导大众进入健康的而不是低级趣味的“休闲文化”，将任重而道远。
有教养人的十种文明行为
有教养人的十种文明行为①遵守诺言，以诚取信。说到做到，即使遇到困难也不食言。②言谈和举止谦逊沉稳，同时有自己的主见。不同别人抢辩，不同别人粗鲁地争吵。③在同别人谈话的时候，友善地看着对方的眼睛。④充满自信心，同时又谦虚谨慎，不做任何夸耀自己和压制别人的事。即使不同意别人的观点，也不武断地压制他人，而是陈述己见，说明不同意的理由。⑤平等待人。与人交往时，不傲慢自负，不吹虚炫耀，不表现自己的优越感。⑥不探听别人的隐私，不干预别人的私事；在大庭广众面前，不参与恶语相加的混战。⑦守时遵规。开会、赴约、作客不迟到。⑧对女士、老人彬彬有礼。不随意贬低或吹捧他人，不打听、不议论他人的私生活。⑨善于分清主次，权衡利弊，不会因为一点小冲突而发火，而闹得关系紧张。⑩在别人遇到不幸时，尽力给予同情与帮助。
善良使人健康当人们愤怒时，肾上腺素分泌加强，呼吸和心跳速度加快，肌肉紧张，这些都明显有损心脏健康，建议做到以下几点：①让你最亲近的人配合你一起制怒。改变自己的脾气要从现在做起。②经常站在别人的位置上去理解他的行为举止。③要善于自我解嘲，多点幽默感。④生活中要真诚待人。⑤被误解时不要痛斥他人，让事实说话。⑥不怨天尤人，遗忘曾经伤害你的事。
人们应该有颗宽厚的心，善良的心，而善良的心将使你在世上活得更健康更长寿。
素语录 像斐济人那样放松
戴着花环弹吉它，像斐济人那样放松——传播旅行的快乐，在行走之中让心灵成长。
2.除了脚印、什么也别留下；除了照片、什么也别带回
2012年中秋国庆假期，人们在高速路上饱受“堵害”，乱丢垃圾、违行违停救援通道等不文明行为经常发生。网友“/@洵爷”认为：“当有第一人扔下纸，就会有第二人，当地上有了许多纸，人们便失去羞耻心。”网友“消失的地平线lh”认为：“有的司机丢掉的不是纸，是人品。”有网友认为，高速路堵车，车上乘客如果遭遇“三急”，哪怕随地大小便也情有可原，但无论如何是一种极不文明的行为，因此建议在高速路上建立简易的厕所。建议大家，出行前先准备足量的垃圾袋解决乱扔垃圾的问题，另外可以准备一个小桶，套上一个干净的塑料袋，就可以暂时解决小便的问题。
一个有教养的旅游者，在外出归来时——除了脚印、什么也别留下；除了照片、什么也别带回！是的，要想玩得开心，就要保护生态环境。
美国自从1870年第一个国家公园（黄石公园）创立以来，至今已有337处国家公园。公园种类多样，自由女神纪念地以及广阔的阿拉斯加公园都包括在内。200年来，美国的一个个公园就像一个个孤岛般，被包围在喧嚣的工业社会中，印地安人的逐走，肉食动物的消灭和外来动植物种群的引进，使最原始的国家公园失去了生态平衡。而生态系统一旦遭到破坏，就很难再恢复原貌。美国人从这个不幸的历史中吸取的教训是：如果要使某地方维持原始的状态，就必须绝对防止人为地干扰，甚至禁止人们进入这一地区。为此，美国政府实施了严格的保护措施。自然保护区内，一般不开展旅游，一草一木都不许动。开展旅游的地方只限于国家公园。国家公园也有明确的保护措施。在公园门口，立下醒目的标语牌——“进去，只许留下脚印；出来，只许带走照片。”自美国建立黄石公园后，许多国家纷纷仿效，以实现对资源的有效管理。1994年，瑞典国会在首都建立了城市国家公园，该公园面积为30平方公里，不仅有森林、草地和群落生境，而且有博物馆、文化古迹和体育场。“保护、保存和展示”是城市国家公园遵循的格言。
让动物穿跃高速公路
高速公路犹如一堵长长的墙，将动物的活动范围人为地割裂开来，从而加速了野生动物的灭亡。高速公路给生态系统带来的问题，已在西方国家引起广泛关注。一些国家正在积极采取措施，试图将损害减少到最低程度。
法国在高速公路上建造“动物通道”。这样，当野猪、狍子、鹿和羚羊等野生动物想横穿公路时，就不会有任何的危险。但由于鹿科动物胆子比较小，不敢轻易前进，人们往往还需要在“通道”上撒下动物粪便，以便引导它们放心地通过。为使蟾蜍、青蛙、刺猬、法螺、蝾螈和乌龟等动物能够自由地往来于高速公路两侧，可以分段在高速公路下建造涵洞，然后再将它与两边的排水沟相连。当这些可爱的小动物掉到排水沟后，就可借助于涵洞安全进入公路的另一边；此外，在路边的“绿色长廊”上筑设鸟巢和孵笼，可促成百鸟飞翔，再现往日的生机。
德国制定了保护动物的交通法规。为了方便鹿和青蛙等动物穿跃高速公路，有些地区专门在高速公路下挖掘了大大小小的隧道。每年的三、四月间是青蛙的产卵季节，在德国波恩市内的一个街区，汽车连续停运了一个多月，街道禁止通行，甚至连人行道也不得行走。实施交通管制的原因，据说是为了方便进入产卵期的青蛙穿跃道路。一对居住在当地的日本夫妇由于自己没有车，只得步行去远处乘车上班，结果花费了大量的时间。为了证实青蛙是否过街，夫妇俩在一个雨夜专门上街观察，结果只看到了四只过街的青蛙。那么，公交车还要停运多长时间呢？夫妇俩向当地交通管理部门进行了咨询。得到的答复是：“去问青蛙吧”。动物学家则解释说：“青蛙的产卵期有四个星期，耐心等待吧。”
保护环境和动植物，实际上也是保护人类自己。懂得爱护“兽”，才会尊重人。当这个地球上只剩下一种动物，也就是人的时候，这个世界也就寂寞了许多。人们不再有大自然的朋友，不再有天下一家的乐趣。如今，发达国家的人们已经感受到这样的寂寞，他们开始重视动物保护，重视维护动物们的“兽权”——就像捍卫人权一样。某一狗主人因为小狗闯了祸，一怒之下将它绑在树林里，7天7夜不给吃喝，以至于小狗虚脱，生命垂危，该主人因此受到了关禁闭的处分。博爱博爱，只有爱心播撒到动物的身上，才算得上名副其实。
一个懂得尊重“兽权”的民族，才会真正尊重人权。我们已经有了各种各样的动物保护条例，有了各种各样的抢救飞禽走兽的措施，这自然很好。但是，这似乎是仅仅对动物贵族的宠爱，而对生活在我们日常生活周围的动物平民——小猫小狗们，我们太不把他们当回事了，太不在乎它们的生命了。
让我们的独生子女们从懂事的一刻起就知道，小动物们是他们人生的可爱伙伴，是他们天生的弟弟妹妹。一个对小猫小狗有爱心的孩子，才有可能成长为一个天性善良的大人，才有希望成为一个尊重人权的好公民。天地万物，互养共荣，自然生态，贵在平衡。
素语录 让我们从珍爱生命开始吧！
“千百年来碗里羹，冤深似海恨难平。欲知世上刀兵劫，但闻屠夫夜半声”。——让我们从珍爱生命开始吧！
