许多人面临的最大危机是沉溺在某一些东西中。自从第一次世界大战以后，有许多小说描写一个人受制于某种力量，不能自拔。对这样的人，我们不宜论他们的罪，倒是只有怜恤他们。马克思曾宣布一种后来极流行的学说：运用经济上的权力，最后便创造了历史。
也有几位研究历史学的教授，很武断地说：“一群没有固定方向的人，形成一种趋势，而这种趋势，就确定了这一代的命运。”所以，尼希米的作法，好像同上面所说的两种说法不同。我们且想像一下。有一个人，正处于危险之中，却不逃跑，而是挺身一搏，这正同西班牙小说中的人物唐吉柯德一样，看来很愚蠢，这种人好像是捏造出来的人物。所以美国文学家爱默生曾坚持说：
一个名人，是一个人留下和拉长了的影子。
如果麻烦临到头上，他却不住地逃跑，便不会留下影子。虽然世上许多人都走到了另外一边，可是我们却要敢于步尼希米的后尘。历史应该是善良的人们站起来说话、立定志向要尽一己之责才写下的！一部历史，也就是许多伟人的实录。
有人来侵略，才会有最好的防御。所以让我们打消“权力统治可以决定命运”的说法。只要用一个很平常的说法，就可以攻破这一种可怕的邪说。火车往往误点，因为最守时的工人也常迟到，可是有些人一向是以迟到出名。譬如有一位先生从来不准时上班，他常借各种藉口为自己的坏习惯辩护，可是，哪一个人会相信他的话呢？
我们要实实在在地考虑到各种力量。性的冲动，虽然不像小说家所描写的那样绝，但的确是一种可怕的力量。经济上的囊中羞涩往往也极凶猛迫人，肚子饿的时候，为了要填饱肚子，什么都做得出。此外，社会上有千万人都有各种野心，难以阻抑。四周环境不好，往往替善良的人制造许多问题。坏蛋便都是在穷巷中产生的。把一个人从贫民窟中拉出来，还没有了事。一定要把那些人们脑海里的贫民窟思想与习惯赶走才是。这是天使在人间的工作。我们可以从陋巷中找到贤者，也可从上等人的住宅区中找到恶霸。
尼希米已经贡献了一切，达到了许多引人注目的目标。在这样的时代，这样的题目需要更加强调。只有善良的人，同邪恶的潮流搏斗，力争上游，才能写下历史新的一页！许多科学家发明炸弹，而这致命的武器却在威胁这些人的性命。一个有为的人也许挽救不了自己的国家，但如果一个国家是由善人领导，则可以勇往直前，同命运不停地周旋。
一个教会，仪式很美，教堂建筑很雄伟，传道人很会说话，教友在社会上很有权势；但如果不能制造一种气氛，使大家的性格长成，则这一切都算不了什么。假使一个国家不能施仁政，则不论她采取哪一种政体，都不会使国家兴旺。不管是什么主义，只有能产生像尼希米那样的人物，能挺身起来，仗义执言，才能赢得我们的尊敬。
怎样才能有这样的结果呢？这问题可以叫一个人苦苦思索很久。这种现象有时会蒙上一层神秘的色彩。碰到同样的事件，为什么有些人变成懦夫？有些人却像雄狮？最奇怪的是，他们当时的反应会使目击者惊讶不止。更奇怪的是大家认为是强者的，当他们在碰到危险时却软化了。相反地，有些本来很怯懦的人，这时候却很沉着果敢。
除了上面所提到的神秘性外，还有很显著的一点，就是那些本来沉沦在浮华世界中的败类，看了领袖人物坚毅的言行，也变成有希望的人了。看到美国解放黑奴主义者迦里逊被群众在波士顿街上拉着走，才使飞利浦激于义愤，赞成解放运动。美国第六任总统亚当斯正是因为《圣路易斯观察报》编辑勒荷乔因发表解放黑奴的言论，被群众杀死，他才毅然决然地在国会中采纳了反对蓄奴的条款。所以，简而言之，勇气不是由人家教了才学会的，而是自己培养出来的。
