◎文成帝
帝讳睿，景穆太子之长子。正平二年十月即位。改元四：兴安、兴光、太安、和平。在位十四年。谥曰文成皇帝，庙号高宗。
◇修复佛法诏
夫为帝王者，必祗奉明灵，显彰一道，其能惠著生民，济益群品者，虽在古昔，犹序其风烈。是以《春秋》嘉崇明之礼，祭典载功施之族。况释迦如来功济大千，惠流尘境，等生死者叹其达观，览文义者贵其妙用，明助王政之禁律，益仁智之善性，排斥群邪，开演正觉。故前代已来，莫不崇尚，亦我国家常所尊事也。世祖太武皇帝开广边荒，德泽遐及。沙门道士，善行纯诚，惠始之伦，无远不至，风义相感，往往如林。夫山海之深，怪物多有，****之徒，得容假托，讲寺之中，致有凶党。是以先朝因其瑕衅，戮其有罪。有司失旨，一切禁断。景穆皇帝每为慨然，值军国多事，未遑修复。朕承洪绪，君临万邦，思述先志，以隆斯道。今制诸州郡县，于众居之所，各听建佛图一区，任其财用，不制会限。其好乐道法，欲为沙门，不问长幼，出于良家，性行素笃，无诸嫌秽，乡里所明者，听其出家。率大州五十，小州四十人，其郡遥远台者十人。各当局分，皆足以化恶就善，播杨道教也。（《魏书·释老志》）
◇获玉印诏（兴安二年八月）
朕以眇身，纂承大业，惧不能宣慈惠和，宁济万宇，夙夜兢兢，若临渊谷。然即位以来，百姓晏安，风雨顺序，边方无事，众瑞兼呈，不可称数。又于苑内获方寸玉印，其文曰「子孙长寿」，群公卿士，咸曰「休哉」！岂朕一人克臻斯应，实由天地祖宗降佑之所致也。思与兆庶，共兹嘉庆，其令民大三日，殊死已下，各降罪一等。（《魏书·文成纪》）
◇诏李安世（兴安二年）
汝但守此至大，不虑不富贵。（《北史》三十三《李孝伯附传》）
◇曲赦京师诏（太安元年三月）
今始奉世祖、恭宗神主于太庙，又于西苑遍秩群神。朕以大庆，餐赐百寮，而犯罪之人，独即刑戮，非所以子育群生，矜及众庶。夫圣人之教，自近及远。是以周文刑于寡妻，至于兄弟，以御家邦。化苟从近，恩亦宜然。其曲赦京师死囚已下。（《魏书·文成纪》）
◇遣使巡行州郡诏（太安元年六月）
夫为治者，因宜以设官，举贤以任职，故上下和平，民无怨谤。若官非其人，奸邪在位，则政教陵迟，至于凋薄。思明黜陟，以隆治道。今遣尚书穆伏真等三十人巡行州郡，观察风俗。入其境，农不垦殖，田亩多荒，则徭役不时，废于力也。耆老饭蔬食，少壮无衣褐，则聚敛烦数，匮于财也。闾里空虚，民多流散，则绥导无方，疏于恩也。盗贼公行，劫夺不息，则威禁不设，失于刑也。众谤并兴，大小嗟怨，善人隐伏，佞邪当途，则为法混淆，昏于政也。诸如此比，黜而戮之。善于政者，褒而赏之。其有阿枉不能自申，听诣使告状，使者检治。若信清能，众所称美，诬告以求，直反其罪。使者受财，断察不平，听诣公车上诉。其不孝父母，不顺尊长，为吏奸暴，及为盗贼，各具以名上。其容隐者，以所匿之罪罪之。（《魏书·文成纪》）
◇惩牧守贪秽诏（太安四年五月）
朕即阼至今，屡下宽大之旨，蠲除烦苛，去诸不急，欲令物获其所，人安其业。而牧守百里，不能宣扬恩意，求欲无厌，断截官物，以入于己，使课调悬少，而深文极墨，委罪于民。苟求免咎，曾不改惧。国家之制，赋役乃轻，比年已来，杂调减省，而所在州郡，咸有逋悬，非在职之官绥导失所，贪秽过度，谁使之然？自今常调不充，民不安业，宰民之徒，加以死罪。申告天下，称朕意焉。（《魏书·文成纪》）
◇禁穿毁坟陇诏（太安四年十月）
昔姬文葬枯骨，天下归仁。自今有穿毁坟垅者斩之。（《魏书·文成纪》。北巡至阴山，有故冢毁废。下诏。）
◇案治迁代前逋诏（太安五年九月）
夫褒赏必于有功，刑罚审于有罪，此古今之所同，由来之常式。牧守莅民，侵食百姓，以营家业，王赋不充，虽岁满去职，应计前逋，正其刑罪。而主者失于督察，不加弹正，使有罪者优游获免，无罪者妄受其辜，是启奸邪之路，长贪暴之心，岂所谓原情处罪，以正天下。自今诸迁代者，仰列在职殿最，案制治罪。克举者加之爵宠，有愆者肆之刑戮，使能否殊贯，刑赏不差。主者明为条制，以为常楷。（《魏书·文成纪》）
◇赈云中等六郡诏（太安五年十二月）
朕承洪业，统御群有，思恢政化，以济兆民。故薄赋敛以实其财，轻徭役以纾其力，欲令百姓修业，人不匮乏。而六镇、云中、高平、二雍、秦州，偏遇灾旱，年谷不收。其遣开仓廪以赈之。有流徙者，谕还桑梓。欲市籴他界，为关傍郡，通其交易之路。若典司之官，分职不均，使上恩不达于下，下民不瞻于时，加以重罪，无有攸纵。（《魏书·文成纪》）
◇禁因调发增价诏（和平二年正月）
刺史牧民，为万里之表。自顷每因发调，逼民假贷，大商富贾，要射时利，旬日之间，增赢十倍。上下通同，分以润屋。故编户之家，困于冻馁，豪富之门，日有兼积。为政之弊，莫过于此。其一切禁绝，犯者十疋以上皆死，布告天下，咸令知禁。（《魏书·文成纪》）
◇选补先劳旧才能诏（和平三年十月）
朕承洪绪，统御万国，垂拱南面，委政群司，欲缉熙治道，以致宁一。夫三代之隆，莫不崇尚年齿。今选举之官，多不以次，令班白处后，晚进居先。岂所谓彝伦攸叙者也！诸曹选补，宜各先尽劳旧才能。（《魏书·文成纪》）
◇召役逼雇论同枉法论（和平四年三月）
朕宪章旧典，分职设官，欲令敷扬治化，缉熙庶绩。然在职之人，皆蒙显擢，委以事任，当厉己竭诚，务省徭役，使兵民优逸，家给人赡。今内外诸司、州镇守宰，侵使兵民，劳役非一。自今擅有召役，逼雇不程，皆论同枉法。（《魏书·文成纪》）
◇宫坛不改作诏（和平四年七月）
朕每岁以秋日闲月，命群官讲武平坏。所幸之处，必立宫坛，縻费之功，劳损非一。宜仍旧贯，何必改作也。（《魏书·文成纪》）
◇畋猎不滥杀诏（和平四年八月）
朕顺时畋猎，而从官杀获过度，既殚禽兽，乖不合围之义。其敕从官及典围将校，自今已后，不听滥杀。其畋获皮肉，别自颁赍。（《魏书·文成纪》）
◇检还卖鬻男女诏（和平四年八月）
前以民遭饥寒，不自存济，有卖鬻男女者，尽仰还其家。或因缘势力，或私行请托，共相通容，不时检校，令良家子息，仍为奴婢。今仰精究，不听取赎，有犯加罪。若仍不检还，听其父兄上诉，以掠人论。（《魏书·文成纪》）
◇定婚丧条格诏（和平四年十二月）
名位不同，礼亦异数，所以殊等级，示轨仪，今丧葬嫁娶，大礼未备，贵势豪富，越度奢靡，非所谓式昭典宪者也。有司可为之条格，使贵贱有章，上下咸序，著之于令。（《魏书·文成纪》）
◇贵族不婚卑姓诏（和平四年十二月）
夫婚姻者，人道之始。是以夫妇之义，三纲之首，礼之重者，莫过于斯。尊卑高下，宜令区别。然中代以来，贵族之门，多不率法，或贪利财贿，或因缘私好，在于苟合，无所选择，令贵贱不分，巨细同贯，尘秽清化，亏损人伦，将何以宣示典谟，垂之来裔。今制皇族、师傅、王公侯伯及士民之家，不得与百工、伎巧、卑姓为婚，犯者加罪。（《魏书·文成纪》）
◇赐宿石诏
石为忠臣，马切谏，免虎之害。后有犯罪，宥而勿坐。（《魏书·宿石传》。高宗亲欲射虎，石叩马而谏。后虎腾跃杀人，诏云云。）
◇遣使者诏源贺
卿以忠诚款至，著自先朝，以丹青之洁，而受苍蝇之污。朕登时研检，已加极法，故遣宣意。其善绥所莅，勿以嚣谤之言，致损虑也。（《魏书·源贺传》。贺为冀州刺史，奸人石华告沙门道可与贺谋反，高宗遣使者诏贺。）
◇黄金合盘铭
九州致贡，殊域来宾，乃作兹器，错用贝（《初学记》作「奇」。）珍。锻以紫金，镂以白银。（《初学记》作「烛银」。）范围拟载，吐耀含真。纤文丽质，若化若神，皇王御之，百福维新。（《魏书·食货志》。和平二年秋，诏中尚方作黄金合盘十二具，径二尺二寸，镂以金，细以玫瑰，其铭曰云云。又见《初学记》二十七。以为太武帝，当误。）
◎献文帝
帝讳弘，（《宋书》作「宏」。）字弟豆胤。文成帝长子。太安二年立为皇太子，和平六年五月即位。改元二：天安、皇兴。在位六年，禅位皇太子，自为太上皇。承明元年，为文明太后所忌暴崩，年二十三，谥曰献文皇帝，庙号显祖。
◇除杂调诏（和平六年六月）
夫赋敛烦****财匮，课调轻则用不足，是以十一而税，颂声作矣。先朝榷其轻重，以惠百姓。朕承洪业，上惟祖宗之休命，夙兴待旦，惟民之恤，欲令天下同于逸豫。而徭赋不息，将何以塞烦去苛，拯济黎元者哉！今兵革不起，畜积有馀，诸有杂调，一以与民。（《魏书·献文纪》）
◇令刺史守宰自选吏诏（和平六年九月）
先朝以州牧亲民，宜置良佐，故敕有司班九条之制，使前政选吏，以待俊，必谓铨衡允衷，朝纲应叙。然牧司宽惰，不祗宪旨，举非其人，愆于典度。今制：刺史守宰到官之日，仰自举民望忠信，以为选官，不听前政共相干冒。若简任失所，以罔上论。（《魏书·献文纪》）
◇诏高允（天安元年）
自顷以来，庠序不建，为日久矣。道肆陵迟，学业遂废，子衿之叹，复见干今。朕既纂统大业，人表晏宁，稽之旧典，欲置学官于郡国，使进修之业有所津寄。卿儒宗元老，朝望旧德，宜与中、秘二省，参议以闻。（《魏书·高允传》）
◇报于阗国王诏（天安二年四月）
朕承天理物，欲令万方各安其所，应敕诸军，以拯汝难。但去汝遐阻，虽复遣援，不救当时之急，已停师不行，汝宜知之。朕今练甲养卒，一二岁间，当躬率猛将，为汝除患，汝其谨警候，以待大举。（《魏书·于阗国传》）
◇报尉元诏（皇兴元年二月）
待后军到，量宜守防。其青冀已遣军援，须待克定，更运军粮。（《魏书·尉元传》）
◇诏尉元（皇兴元年）
贼将沈攸之、吴忄喜公等，驱率蚁众，进寇下邳，卿戎昭果毅，智勇奋发，水陆邀绝，应时摧殄，自淮以北，荡然清定。皆是元帅经略，将士效力之所致也，朕用嘉焉。所获诸城要害之处，分兵置戍，以帖民情。今方欲清荡吴会，悬旌秣陵，至用兵所宜，形势进止，善加量度，动静以闻。（《魏书·尉元传》）
◇诏慕容白曜（皇兴元年四月）
卿总率戎旅，讨除不宾，霜戈所向，无不摧靡，旬日之内，克拔四城，韩白之功，何以加此？虽升城戍将房崇吉守远不顺，危亡已形，溃在旦夕。宜勉崇威略，务存长辔，不必穷兵极武，以为劳顿。且伐罪吊民，国之令典，当招怀以德，使来苏之泽，加于百姓。（《魏书·慕容白曜传》）
◇恤宋吕梁败卒诏（皇兴二年十二月）
顷张永迷扰，敢拒王威，暴骨原隰，残废不少。死生冤痛，朕甚愍焉。天下民一也，可敕郡县。永军残废之士，听还江南。露骸草莽者收瘗之。（《魏书·献文纪》。皇兴元年正月，大破张永、沈攸之于吕梁东。明年诏。）
◇民病给医药诏（皇兴四年）
朕思百姓病苦，民多非命，明发不寐，疚心疾首。是以广集良医，远采名药，欲以救护兆民。可宣告天下，民有病者，所在官司，遣医就家诊视，所须药物，任医量给之。（《魏书·献文纪》）
◇誓众诏诸将（皇兴四年）
用兵在奇，不在众也。卿等但为朕力战，方略已在朕心。（《魏书·蠕蠕传》。车驾北讨，显祖亲誓众诏诸将。又《北史》九十八。）
◇听逃兵归首诏（皇兴五年三月）
天安以来，军国多务，南定徐方，北埽遗虏。征戌之人，亡窜非一，虽罪合刑书，每加哀宥。然宽政犹水，逋逃遂多。宜申明典刑，以肃奸伪。自今诸有逃亡之兵及下代守宰浮游不赴者，限六月三十日悉听归首，不首者论如律。（《魏书·献文纪》）
◇禅位太子诏（皇兴五年八月下未）
朕承洪业，运属太平，淮岱率从，四海清晏。是以希心玄古，志存澹泊。躬觉万务，则损颐神之和，一日或旷，政有淹滞之失。但子有天下，归尊于父，父有天下，传之于子。今稽协灵运，考会群心，爰命储宫，践升大位。朕方优游恭己，栖心浩然，社稷安，克广其业，不亦善乎？百官有司，其祗奉胤子，以答天休。宣布寓内，咸使闻悉。（《魏书·献文纪》）
◇听尉元以韩念祖为雎陵令诏（延兴初）
树君为民，民情如此，可听如请。（《魏书·尉元传》）
◇报雍州人王叔保等诏
选曹已用人，藻有惠政，自宜他叙。（《魏书·刘藻传》。藻迁雍州镇将，雍州人王叔保等三百人表乞藻为奴戍主诏。）
◇祀孔子庙禁妇女合杂诏（延兴二年二月）
尼父禀达圣之姿，体生知之量，穷理尽性，道光四海。顷者淮徐未宾，庙隔非所，致令祠典寝顿，礼章殄灭，遂使女巫妖觋，淫进非礼，杀生鼓舞，倡优狎，岂所以尊明神敬圣道者也。自今已后，有祭孔子庙，制用酒脯而已，不听妇女合杂，以祈非望之福。犯者以违制论。其公家有事，自如常礼。牺牲粢盛，务尽丰洁。临事致敬，令肃如也。牧司之官，明纠不法，使禁令必行。（《魏书·孝文纪》上）
◇隐括比丘诏（延兴二年四月）
比丘不在寺舍，游涉村落，交通奸猾，经历年岁。令民间五五相保，不得容止。无籍之僧，精加隐括，有者送付州镇，其在畿郡，送付本曹。若为三宝巡民教化者，在外赍州镇维那文移，在台者赍都维那等印牒，然后听行。违者加罪。（《魏书·释老志》）
◇又诏
内外之人，兴建福业，造立图寺，高敞显博，亦足以辉隆至教矣。然无知之徒，各相高尚，贫富相竞，费竭财产，务存高广，伤杀昆虫含生之类。苟能精致，累士聚沙，福锺不朽。欲建为福之因，未知伤生之业。朕为民父母，慈养是务。自今一切断之。（《魏书·释老志》）
◇令送济州灵像达都诏
夫信诚则应远，行笃则感深，历观先世灵瑞，乃有禽兽易色，草木移性。济州东平郡灵像发辉，变成金铜之色。殊常之事，绝于往古，熙隆妙法，理在当今。有司与沙门统昙曜令州送像达都，使道俗咸睹实相之容，普告天下，皆使闻知。（《魏书·释老志》）
◇受爵诏（延兴二年五月）
非功无以受爵，非能无以受禄，凡出外迁者，皆引此奏闻，求乞假品。在职有效，听下附正，若无殊称，随而削之。旧制诸镇将、刺史假五等爵及有所贡献而得假爵者，皆不得世袭。（《魏书·官氏志》）
◇贡举诏（延兴二年六月）
顷者州郡选贡，多不以实，硕人所以穷处幽仄，鄙夫所以超分妄进，岂所谓旌贤树德者也。今年贡举，尤为猥滥。自今所遣，皆门尽州郡之高，才极乡闾之选。（《魏书·孝文纪》上）
◇答百济国王馀庆诏（延兴二年八月）
得表闻之，无恙甚善。卿在东隅，处五服之外，不远山海，归诚魏阙，欣嘉至意，用戢于怀。朕承万世之业，君临四海，统御群生。今宇内清一，八表归义，襁负而至者，不可称数，风俗之和，士马之盛，皆馀礼等亲所闻见。卿与高丽不穆，屡致陵犯，苟能顺义，守之以仁，亦何忧于寇仇也。前所遣使，浮海以抚荒外之国，从来积年，往而不返，存亡达否，未能审悉。卿所送鞍，比校旧乘，非中国之物。不可以疑似之事，以生必然之过。经略权要，已具别旨。
◇又诏
知高丽阻强，侵轶卿土，修先君之旧怨，弃息民之大德，兵交累载，难结荒边。使兼申胥之诚，国有楚越之急，乃应展义扶微，乘机电举。但以高丽称藩先朝，供职日久，于彼虽有自昔之衅，于国未有犯令之愆。卿使命始通，便求致伐，寻讨事会，理亦未周。故往年遣礼等至平壤，欲验其由状。然高丽奏请频烦，辞理俱诣，行人不能抑其请，司法无以成其责，故听其所启，诏礼等还。若今复违旨，则过咎益露，后虽自陈，无所逃罪，然后兴师讨之，于义为得。九夷之国，世居海外，道畅则奉藩，惠戢则保境，故羁縻著于前典，苦贡旷于岁时。卿备陈强弱之形，具列往代之迹，俗殊事异，拟贶乖衷，洪规大略，其致犹在。今中夏平一，宇内无虞，每欲陵威东极，悬旌域表，拯荒黎于偏方，舒皇风于远服。良由高丽即叙，未及卜征。今若不从诏旨，则卿之来谋载协，元戎启行，将不云远。便可豫率同兴，具以待事，时遣报使，速究彼情。师举之日，卿为卿导之首，大捷之后，又受元功之赏，不亦善乎？所献锦布海物，虽不悉达，明卿至心。今赐杂物如别。（《魏书·百济国传》）
◇牧守久任诏（延兴二年十二月）
《书》云：「三载一考，三考黜陟幽明。」顷者已来，官以劳升，未久而代，牧守无恤民之心，竞为聚敛，送故迎新，相属于路，非所以固民志、隆治道也。自今牧守，温仁清俭、克己奉公者，可久于其任。岁积有成，迁位一级。其有贪残非道、侵削黎庶者，虽在官甫尔，必加黜罚。著之于令，永为彝准。（《魏书·孝文纪》上）
◇诏群祀无用牲（延兴二年）
朕承天事神，以育群品，而咸秩处广，用牲甚众。夫神聪明正直，享德与信，何必在牲？《易》曰：「东邻杀牛，不如西邻之礻勺祭，实受其福。」苟诚感有著，虽行潦菜羹，可以致大嘏，何必多杀，然后获祉福哉！其命有司，非郊天地、宗庙、社稷之祀，皆无用牲。（《魏书·礼志》一。延兴二年，有司奏天地五郊、社稷已下及诸神合一千七十五所，岁用牲七万五千五百。显祖深愍生命，乃诏。又见《通典》五十五，未句作「皆用酒脯」。）
◇原守宰为民所列罪诏（延兴三年六月）
往年县召民秀二人，问以守宰治状，善恶具闻，将加赏罚。而赏者未几，罪者众多。肆法伤生，情所未忍。今特垂宽恕之恩，申以解网之惠。诸为民所列者，特原其罪，尽可贷之。（《魏书·孝文纪》上）
◇葬狱囚诏（延兴三年九月）
自今京师及天下之囚，罪未分判，在狱致死无近亲者，公给衣衾棺椟葬埋之，不得曝露。（《魏书·孝文纪》上）
◇遣使河南七州诏（建兴三年十一月）
河南七州牧守多不奉法，致新邦之民莫能上达，遣使者观风察狱，黜陟幽明。其有鳏寡孤独贫不自存者，复其杂徭，年八十已上，一子不从役；力田孝悌，才器有益于时，信义著于乡闾者，具以名闻。（《魏书·孝文纪》上）
◇诏吕罗汉（延兴三年）
卿以劳勤获叙，才能致用，内总禁旅，外临方兵，褒宠之隆，可谓备矣。自非尽节竭诚，将何以垂名竹帛？仇池接近边境，兵革屡兴，既劳士卒，亦动民庶，皆由镇将不明，绥禁不理之所致也。卿应机赴击，殄此凶丑。陇右至险，民亦刚悍，若不导之以德，齐之以刑，寇贼莫由可息，百姓无以得静。朕垂心治道，欲使远近清穆，卿可召集豪右，择其事宜，以利民为先，益国为本，随其风俗，以施威惠。其有安土乐业、奉公勤私者，善加劝督，无夺时利。明相宣告，称朕意焉。（《魏书·吕罗汉传》）
◇宽宥诏（延兴四年六月）
朕应历数开一之期，属千载光熙之运，虽仰严诲，犹惧德化不宽，至有门房之诛。然下民凶戾，不顾亲戚，一人为恶，殃及合门。朕为民父母，深所愍悼。自今以后，非谋反、大逆、干纪、外奔，罪止其身而已。今德被殊方，文轨将一，宥刑宽禁，不亦善乎？（《魏书·孝文纪》上）
◇诏报蠕蠕主子成（延兴五年）
所论婚事，今始一反，寻览事理，未允厥中。夫男而下女，爻象所明，初婚之吉，敦崇礼娉，君子所以重人伦之本。不敬其初，今终难矣。（《魏书·蠕蠕传》）
◇原平原女子孙男玉诏
男玉重节轻身，以义犯法，缘情定罪，理在可原，其特恕之。（《魏书·列女传》。孙氏男玉者，夫为灵县民所杀，追执仇人。男玉以杖欧杀之。有司处死以闻，显祖诏。）
◇购擒劫盗诏（延兴末）
尚书李诉，著勋先朝，弼谐皇极，谠言嘉谋，旬日屡进，实国家之桢干，当今之老成也。是以擢授南部，综理烦务。自在厥位，夙夜惟寅，乃心匪懈，克己复礼，退食自公，利上之事，知无不为，赏罚所加，不避疏戚。虽孝子之思慈母，鹰之逐鸟雀，何以方之。若郑之子产，鲁之季文，亦未加也。然恶直丑正，盗憎主人。自往年以来，****不息，劫诉宗人李英等四家，焚烧舍宅，伤害良善。此而可忍，孰不可恕！有司可明加购募，必令擒殄。（《魏书·李诉传》）
◇诏吕罗汉
朕总摄万几，统临四海，思隆古道，光显风教，故内委群司，外任方牧，正是志士建节之秋，忠臣立功之会。然赤水诸羌民，远居边土，非卿善诱，何以招辑？卿所得口马，表求贡奉，朕嘉乃诚，便敕领纳。其马印付都牧，口以赐卿。（《魏书·吕罗汉传》）
◇禅位太子册命（延兴五年八月丙午）
昔尧舜之禅天下也，皆由其子不肖。若丹朱、商均能负荷者，岂搜扬仄陋而授之哉？尔虽冲弱，有君人之表，必能恢隆王道，以济兆民。今使太保、建安王陆馥、太尉源贺持节奉皇帝玺绶，致位于尔躬。其践升帝位，克广洪业，以光祖宗之烈，使朕优游履道，颐神养性，可不善欤？（《魏书·献文纪》）
◇下书纳义阳王昶
《易》称「利用行师」，《书》云「恭行天罚」，必观时而后施，因机而后举。故夏伐有扈，四海以平，晋定吴会，万方以台。今宋室衰微，凶难氵存起，国有杀君之逆，邦罹崩离之难，起自萧墙，衅流合境。伪使持节、散骑常侍、都督徐南北兖青冀幽七州豫州之梁郡诸军事、征北将军、仪同三司、徐州刺史义阳王昶，踵微子之踪，蹈项伯之迹，知机体运，归款阙庭，朕锡以显爵，班同亲旧。昶弟湘东王进不能扶危定倾，退不能降身高谢，阻兵安忍，篡位自立，既无阖闾静乱之功，而有无知悖礼之变，怠弃三正，慢易天常，覆败之徵既兆，危亡之应已著。伪江州刺史晋安王复称大号，自立一隅，荆、郢二州刺史安陆临海王刘子绥子项，大擅威令，不相祗伏。徐州刺史彭城镇主薛安都、青州刺史沈文秀、冀州刺史历城镇主崔道固等，皆彼之要藩，惧及祸难，拥众独据，各无定主。仰观天象，俯察人谋，六军燮伐之期，率士同轨之日。
朕承休烈，属当泰运，思播灵武，廓宁九服，岂可得临万乘之机，遘时来之遇，而不讨其雠逆，振其艰患哉？今可分命诸军，以行九伐。使持节征东大将军安定王直勤伐伏玄、侍中尚书左仆射安西大将军平北公直勤美晨、散骑常侍殿中尚书平北将军山阳公吕罗汉、领陇右之众五万，沿汉而东，直指襄阳。使持节征南大将军勃海王直勤天赐、侍中尚书令安东大将军始平王直勤渴言侯、散骑常侍殿中尚书令安西将军西阳王直勤盖户千、领幽、冀之众七万，滨海而南，直指东阳。使持节征南将军京兆王直勤子、侍中司徒安南大将军新建王独孤侯尼须、散骑常侍西平公韩道人、领江、雍之众八万，出洛阳，直至寿阳。使持节征南大将军宜阳王直勤新城、侍中太尉征东大将军直勤驾头拔羽、直征东将军北平公拔敦及义阳王刘昶，领定、相之众十万，出济、兖，直造彭城，与诸军克期同到，会于秣陵。纳昶反国，定其社稷，使荆、阳沾德义之风，江、汉被来苏之惠。边疆将吏，不得因宋衰乱，有所侵损，以伤我国家存救之义。主者明宣所部，咸使闻知，称朕意焉。（《宋书·索虏传》。义阳王昶单骑奔虏。太宗泰始初，晋安王子勋为逆，虏谋欲纳昶，下书。）
◇克青冀二州下书
朕承天序，临御兆民，思阐皇风，以隆治道。而荆吴僭傲，跨寺一方，天降其殃，以罚有罪，篡戮发于萧墙，毒害婴于群庶，徐州刺史薛安都，司州刺史常珍奇，深体逆顺，归诚献款。遭难已久，饥馑荐臻，或以糊口之功，私力穷盗，或不识王命，藏窜山薮，或为囚徒，先被执系，元元之命，甚可哀愍。其曲赦淮北三州之民，自天安二年正月三十日壬寅昧爽以前，诸犯死罪以下系囚见徒，一切原遣。唯子杀父母，孙杀祖父母、弟杀兄、妻杀夫、奴杀主，不从赦例。若亡命山泽，百日不首，复其初罪。
今阳春之初，东作方兴，三州之民，各安其业，以就农桑。有饥穷不自存，通其市籴之路，镇统之主，勤加慰纳，遵用轻典，以莅新化，若绥导失中，令民逃亡，加罪无纵。其普宣下，咸使闻知朕意焉。（《宋书·索虏传》。薛安都遣使引虏，虏攻克青、冀二州，执沈文秀、崔道固，又下书。）
