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第30章

考召法師說巡遊圖法

太上老君告無極真人定光曰:

姓真,名定光。按《葛玄傳》云:有三真人,下授付玄經,不知是此真人,真定光否。恐同名,不姓真。定光,六國時得道,是秦人。步躡上昇,為左無極真人。

夫行步躡之道,要須以常行考召之法,救人物,著功於天下人物世界之中,即名修求,真人之行也。夫以為考召法師之法,先須存五德者。

五德,青龍、白虎、朱雀、玄武、黃庭,是五德將軍也。昔老君出此法,先有三元,後有五德。今按《金鎖流珠圖》畫五德,無三元。不知其三元將軍,別出三等圖。上元含弘圖,餘中元自有一圖,下元亦自有一圖,而用併歸一圖,則含弘圖是也。

三元而更有六甲,

六甲,是六丁六甲,玉女真官也。

六紀十二神官之屬,六戎八蠻,皆一一如法,存使如經文。出巡人世,禁止凶頑祟祆邪精之害,害於人物者。依科法責之發遣。如不肯者,按法而訣禁。訣禁不肯伏者,步斗,

步斗,是躡地紀之法,在後。

奏章表而誅之。訖,牒社廟而禁斷若干年。

由法師戶處分年月日也。

仍給彼人符牒,即依年限也。夫欲行此步斗之法,先於淨室中躡紀三遍,散為禹步,一十五步,配衣,指所往之處州縣鄉里某病人之家,及拔宅亦用之,如圖。

風曰:仙人皆常思存此圖,用登天朝真,或拔宅,常存用。須思本師於前,自身在師之後,勿思於師前。

後聖君曰:夫志心求道,須每十日一思存,遊巡世界國土之中,領將軍吏兵,行數十里之外,如大將軍行軍布陣相似。亦存攝御前軍,

前軍者,是上元將軍唐,中元將軍葛,左右而行,朱雀將軍居中,行導引如法,把戟旌旆幡赤色,周將軍及五德將軍在後,圍逵數匝,與玄武六紀將軍,合為數陣,飛空而行,五雲飛飛,旌旗赫赫,蓋天滿地,不可當敵。又本師前領也。

引導衝滅兇頑妖精。思復軍,復軍回合,衛我正真之炁,志人之身。亦救未曉之人身家災害,助國安邦,濟救危厄,兩兵相伐,彼此俱散。志人長巡,即救得難,以著陰功,功滿昇仙也。此徑妙之甚得,須祕之,勿妄傳非人。老君曰:金籙圖但有五德將軍,而無三元者,為是外出五行,內鎮三元。

三元鎮內,隨從後束西在其內,防鎮自身,恐惡鬼所祟害己身也。天師傳後聖君,受道功小力微,未能救人,且自防身,內鎮三元之神,自有上中下圖。圖在含弘正一是也。上元在含弘,中元下元在正一別圖。

五行救人,三元衛身,六甲捉鬼,

六甲直符兵馬,隨日逐時,與追捕惡鬼。

七斗呼神。

一切神皆是北斗使,追捉立到也。此則天之使臣,即北斗是也。但一日一夜一周天,巡檢天地萬神,與六甲而同於天地也。

二此法畫玉女貴妃是前,引導考召法師是也。

六甲合有六玉女,北斗有七貴妃,嬌女也。自古金籙圖有書之,今即是《 金鎖流珠》 上篇,畫玉女貴妃於前,引導師於前是也。以古故尊於法師。

此巡遊之圖陣,不是為一,而弘之有萬端。或以與國王帝主貴人等治病,或以救度災衰,或以救彼人兵難,或云路有劫賊猛獸,或有水火相隔,或有瘟黃疫病相染,或有兇人惡鬼陰謀內祟,或道釋之子法訣相侵,或咒詛祭祀相反,令心迷意倒,或以因官假力相害,或辭言狀語,相訴鬼神,妄申章表,如此等種種之災害,並以巡檢,與人允直之。先允自身家,次即他人。此法至妙至微,不可妄行妄傳,慎之。

老君曰:有前種種之事欲救者,須以每日存一,巡遊彼家,萬毒自消,千神百鬼自滅,災厄度脫。初欲巡之時,先入一淨室中,躡地紀三遍,散為禹步,三步九跡,吐氣為紫雲,先蓋身遍。訖次即往彼,蓋彼人屋宅周帀,及彼人身。或兵陣種種,使之皆驗應,立在須臾。

蓋萬物皆應成也。

即捻左都監,右都監,次即遊師訣,及三師訣。訖即配衣,七斗成。

七斗七星俱在身,手把魒星,遙指之三下,即誦地紀五首咒。後聖教授天師口訣,有大事總誦地紀咒十九首咒,為上,無不應驗如意也。

指之三度,萬事立消滅。即

求事得成,害事消滅,不相染害於己,及他人之己。

咒曰:太上傳教,後聖流行。天師親受,九千萬兵。巡察十方,市炁三清。神無凶黨,鬼無妖精。人鬼各居,不得有爭。行禍者死,行福者生。禍福吾知,隨手分明。左指三滅,右指四傾。勿犯吾道,吾道甚平。有罪無赦,無罪自寧。天賜吾法,令吾按行。莫犯吾威,威猛七星。飲汝血,食汝精。一切但平等,吾道不令刑。一切心毒害,吾道令斬刑。急急如律令。咒訖,便行思之如圖。圖有三等,如圖。

圖在《流珠》上篇,第三步綱,配衣拳打之是也,一等。又有三五三元將軍配衣圖,是二。又中元、下元圖,及上元含弘圖,是三等。法思存行用者,真也。

老君曰:夫為考召法師,巡遊天下十方世界,救度人物,常行平等,為國治身家,救人濟物,著功於天地之間,行德仁聞玉京之上者,功滿上帝使仙迎上,補為大仙真之位,白日上昇天宮。昔有人皇,常行陰德於人,善敬天地水火四等,不伏闕。又以每日思身,自巡遊天下,檢校人物,不平不允之事,抱屈之徒,願令得達,入夢中見我,我與之申屈。常以心願,如此以一十四年,百姓有不平之事,抱屈之人,皆各自夢見人皇斷之。夢覺,各自知罪,彼此兩自責己,數千萬人,往往如此。功滿,太上與之長壽,為人皇壽一萬八千歲,後昇玄丘之仙宮。

昔有術士樂巴,善思存巡遊世界,救濟人物,制神伏鬼,數十年於人,人知生與之立廟數郡。郡中忽有災,郡人祭巴,災皆自消散也。非巴身之通神,存思感應也。又是巴常行此法,鬼神畏敬,皆先預知,自伏退散。即知此法通神妙極。

老君曾降蜀郡,告巴曰:此法一能救人立功,二能得鬼神畏敬,三能立取仙道,四能入兵不傷,五能入水火入瘟病皆不相染,六能去一切口舌,官私災害,七能立禁斷一切蛇虎猛毒之蟲獸,能以伏心,不敢損傷人,甚驗也。夫作考召之法,先須於明師邊,受本經籙。

本經籙,金鎖流珠是也。自有經圖,如法三元五行是也。一本云:無三元將軍,只有五行將軍之圖,有六甲七星玉女圖。其三元將軍各自有圖,所以畫出。上元三將軍,即在含弘圖中。其含弘圖中,日月三元,五行六甲,七星八卦九宮,雷霆雨師風伯,盡皆一一畫具足也。

訖三年後,方可受此引書。如未受,切不得見此書。此書是天地之元始炁,結而成文,真人寫之。初是天書,後儒方近改定儒書,即世人有知此法求仙也。辟毒降魔,以興道教。周秦之後,前漢之中,即足多人修行此法。世足術士相反,遂被仙人隱祕不傳。前仙者上昇後,得祕絕世闕其七百年。後晉初,方有左、

左元放,是江東人也。

許,

許遜,是秦人,今蜀中旌陽縣也。

繼代稱仙。於江西洪吉之源,出弟子一十人,皆稱仙人。學此巡遊,救人濟世,著功修道,相繼一一上昇。後十一人中,更不傳弟子,後絕仙人。百年後齊初,方傳弟子葛玄。玄行世之後,鄭思遠二代,又無人可繼。學者皆稱器,

器,大斗之器曰碩,如儒家所稱也。

得者而無一合。

喻世絕仙人也

老君告尹先生曰:巡遊法,志心求用一無不神通。一念便行,物無通礙,上通天,下通地,中通人,妙通神。故能卻鬼救人,百用百中,千邪敢親。昔廣成君教黃帝能用,得獲天真。玄女授黃帝用此巡遊之法,九年法成,滅鬼威神,行道變法,伏牛乘馬安人,樊氏

夫人是。

夢遊,感得神仙方平,

王君也。

遊巡朝謁者,萬神天師,巡遊仙樂。連天真人,巡遊救度群生。太上巡遊,萬帝來迎。後聖巡遊,諸天俱迎,來朝萬聖,制伏百靈,安養群生者矣。

考召法師存思說召延痲六星君名圖法

老君曰:延壽六星君者,南斗六星君也。從東向西飛來,師存思之面向東,存來下也。又存一十二真人,從西向東飛來,師回面向南,左右顧視之。又存思左司命、右司錄掌籍掌筭,俱到,悉乘飛龍鳳凰,龍騎大車,仙童玉女,手把十絕靈旛,散花鬱轉鬱轉,蓋病人牀上,散諸香花、致病人身上,付諸骨節。藥徹藥司命錄籍,責主人守宅,三將軍竈戶并井神,先亡辭別,序病根源,上天人北宮中救命。法師存身為太上老君,含真帶瞋,

相邈不失。

身坐千葉蓮花之上,端嚴。

似瞋,責守宅三將軍,何得鬼祟入宅,作祟於忠良謹慎之人,火急令取病人魂魄來。

問司命,責宅神及地界社廟,土地神官,名山洞府水司,何神管此間,何神判此地住處司命,致令鬼賊害人。今仰火急,檢某病人年命壽數文按上,并便令此病,限若干日差。仰速報待憑救治,

此法仍書牒帖等,帖宅神守宅三將軍,井竈龍神,千神萬靈,用此法兼帖廟社。

便作符檄。

古人謂之符檄,即今之帖是也。又一云:檄者,罵勑之辭,令鬼祟敬畏而去。不肯去,檄令社廟與守宅三將軍、門戶井竈之神,同心併力而收禁,與帖檄直符,齊號令而斬之,無罪也。而制止之,鬼祟病人,給二七日或三七日,無不差者。

後聖君告天師道陵曰;夫人受生配命祿,

命者,生命之身。人受生之配屬祿者,官品之位,食祿之地是也。

皆有生死。生死之害,在於五行相刑。剋之鬼賊相謀運也。若先知此,則從五行之中,筭解制止之,立即止。如不肯者,躡地紀,配斗身衣,收而斬之,永絕此祟。則人自便修行,永得長生矣。

此法又上秩五行引中。

後聖又告尹真人曰:卿學道,須知六甲日。

六甲,甲子、甲戌等六日也。

躡地紀三遍,散為禹步,三步九跡,後配衣,存二景三元,四時

青龍、白虎、朱雀、玄武,號四時,主春夏秋冬是也。

五行,

經云:四時之神,添黃庭將軍一神,即號五行是也。又云:在天為五星,在地為五形,在人為五行,五行是五德,太上封名號之也。

六甲

直日神及玉女主君也。

七星,八卦九宮,

七星是斗也,八卦,八方之地是。九宮,地亦及中宮,人皇像以九州之號,所明九宮之數。則三元,一元得三,故曰三三如九,皆不出五行。九宮,添中宮曰九數。又云:小九宮,九州之地。人皇之世,致亦名九宮,此說小九之數。今天地間八方,中宮之九,數大也。故莊生云:天有九野,號曰九宮也。

含雷擊電,如圖。

圖具含弘圖中,存用之,夫衆法盡存用之。

折辟,又捻司命六星等訣。往往如此,能救治身家,及他方人疾病,救死得生。行此六年,南斗延壽,六星君及司命司錄等下見身,與子言救人治病之功,迎子飛昇上清。

老君告帝曰:為此法者有九。一,修行除自身厄疾。二,為家親治疾病。三,為國王大臣治病,各有等目品第所說。

上第一,為天子治病。先思上元上部唐將軍,次即上元中部李將軍,次即上元下部徐將軍,次即中元上部唐將軍,

此將軍姓唐,是名閎,與上元上部唐將軍相繼年數。上元唐將軍,名短,天皇時人,得道,身長九千萬丈。

中元中部葛將軍,

穆王時人,相去甚遠也。

次中元下部周將軍,

亦同,穆王大臣也。

次即下元李黃王三將軍。六國時人。

李將軍姓李,名立志,會稽山人。秦時得道,太上令知下元上將軍。

次即周遍思之,如圖。

含弘是也。

即請延壽六星君六人,并南斗中真人一十二人。次即北斗君九人,次即司命君、司錄君、掌籍掌罔筭君等五人。次南斗注生官,北斗落死官,一時併到,并從官吏兵等百千萬人,

言百千者萬萬,大衆之數也。

俱到某國。殿三十四席,

東七席,南七,西七,北七,中宮七,八卦二,日宮二,月宮二,餘九席七祖之位,有四十九。

為壇,黃土布地,地上鋪席,席上用青色露席坐褥,如法。

如法,是具足之言,自有別醮延壽六星君文儀。

以具醮文。

其醮文上,已具用物及有數等定,此中略說而不具足也。

訖,存思延壽六星君,及司命司錄等,作法依前法,治病無不差者。

中等第二,為諸侯大臣治病。即先呼存上元中部李將軍,次中元中部葛將軍,次下元中部黃將軍,備具方即思延壽六星君,司命君、司錄君等,延命治病,依步咒,無不差者。下等第三,為州縣官長及百姓。不問男女,即先思上元下部徐將軍,次中元下部周將軍,次下元下部王將軍,備具即請延壽六星君,及司命司錄等,降延度疾病,救治生死,便有徵驗,立在須臾。夫治一切人病者,但依此三等,無不差者。其符在《三部雜符》中,隨病所名,使主皆有驗。

四,能入兵,令人不見傷敗,護己保衆,用如前法,符別出。

符在《黃帝集靈記》上卷中,出此符也。

五,能入水,捉蛟龍水害魚鱗之類,用法以躡地紀七遍,飛天綱七遍,

此飛天鋼,不於圖上飛步,但以存地上作步似圖,即得。如若飛步熟有功,不必要步綱,但存之如圖,亦得。夫有急事,心存手訣口念便行,其神便應,何要作步看圖。此是初學之人,恐不應,須親步綱也。昔有道術之士趙芮,學紀綱法一十四年,道成,心便存使,不用步,常行捻訣之道,入水如地上行。

散為禹步,九跡九遍,主九江。又變一十二步,主四海。以六己土縛腳心上,便得入水。入水時捻六戊訣,勑水神,任意捉使總得。六,能使人入山草不迷,毒蛇猛獸自伏,并入火禁火,皆不有傷損,驗用依前法。七,能令人得入中仙,長生不死之道。

可以本命日,常存思南斗延壽六星君,及司命司錄君,掌籍掌筭君降下,如圖。

圖在《金鎖流珠》中篇內,有用。

訖,即躡紀飛綱,

紀地紀綱天綱也。

散步,配衣,捻訣誦十九首咒。訖,又捻司命君訣。

訣在《流珠》下篇卷中也。

即誦咒。

咒十九首。

畢即止。如此行之四年,便任地仙。八,能令人得大仙。

大仙者,天地中仙人也。一云天仙、地仙,山中居止也。

九,能令人久久行之,得上真仙人之位。

一云真人,上清太極大仙官之號,為真人也。

昔上天真大聖廣成子等數百真人,皆是躡紀飛綱,衣斗思斗,

衣斗者,北斗也。思斗者,南斗也。北斗九星,二星不見,世人見者七星也。今以呼為七星君,不知有九星,九精二君也。南斗八星,不見二星,世人見者六星,今呼為南斗六星君,不知有八星,八卦二君也。一延壽君,二司命君,餘即掌籍掌筭君,上生落死君,是世有人知此道,長生不死,立得仙人也。

不離心神,久而修行,總成天仙。

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