我儿时，或者说一直到现在也弄不明白的一件事是：成年人（多数是男人）见穿开裆裤的小男孩，多要兴高采烈地叫喊“揪个鸡儿吃！”且说且动手操作。
最使我费解的在于，他们吃过了之后，一律表示好吃。有的张大嘴巴，“啊”地一声，以示滋味绝倒。有的夸张得向后仰着身子，这表示什么呢？我想起作家们新近喜用的一个词“醍醐灌顶”。那必是醍醐灌顶了。还有人吧嗒两片嘴唇，有时要吧嗒一会儿，象征一时吃不完。但那种因吸烟喝酒造成的暴皮泛青的嘴唇吧嗒起来并不好看，而且声音干涩。
这是在我记忆中关于“揪个鸡儿吃”的那些人的行状。
在童年时代，我是竭力避开这类事件的，虽然也不能完全避开。在许多可能之中，我着力思考两点：
一、他们吃到了什么？
二、这究竟是怎样一种味道。
我看出，那些擅吃此物的大人们送到嘴边的，分明什么也没有，这使我怀疑这种食品的存在。但他们吃得如此动情，又强迫我相信这吃法确有其味。
这是一种很折磨人的哲学式的思考。
当不懂事的小男孩跌跌撞撞地走过来时，开裆裤中露出的一点雪白的男根确乎引人注视，令人开颜的还在于小男孩毫无窘迫的坦然之态。也许这就使人要对此“吃”上一“吃”了。
一些性崇拜的研究者，说过人对男女生殖器的戕害和塑造，无非是出于戒惧和敬畏。我记得，在大人们操演“揪个鸡儿吃”的把戏时，又会引起不懂事的小女孩的更深的困惑。
如果她们由此来探索人与己或男与女的区别，便是对世界的第一次认真的思考。其结论无论是令人惭愧或令人高傲，总要影响她们后来的人生。这说法近乎弗氏学说，但大抵不错。
在我看来，小女孩周身没有什么让人吃的（虽然是精神上的吃法），总是令人庆幸的。
我上小学一年级时，同班的一个女同学叫达古拉，平时极贪嘴，她爸仿佛是个军区司令，而她是她爸所拥有的数量很多的女孩子之一。下学时，我们经过体育场，照例去捡盟医院丢弃的青霉素药瓶玩耍。
“你们小子……”达古拉突然问我，表情恳切，“那玩意儿好吃吗？”
我想起她家是连一个小子也没有的。我提了提裤子，警惕地向后退，一跑了之。
我危险地注意到她已垂涎我的那一点点赘肉了。现在想，假如让她一快朵颐，那情景会像吃烧鸡一样无情撕掳。
大人的虚伪所造成的后果，未尝没有阴毒。
几年前，我见到一个同事的孩子对一个试图“揪个鸡儿吃”的大人说：“你咋不吃你自己的呢？”此人大惭，众人哄堂。小男孩的母亲也在场，低头努力抑制笑声。
我想这小男孩若通文言，则更激壮地宣称：“胡不啖己之阳具耶？”闻之有梁任公的豪迈。
新近目睹的一个“揪个鸡儿吃”的故事是在头三个月。
我父亲早巳离休，高居五楼。一日，有同事宝音为他送工资。宝音已是五十多岁的人了，面色红润但身体不好。他是克什克腾人，即成吉思汗近卫军的后裔，说话带着浓重的喉音。
他上楼后气喘吁吁，迎者感动不已。我父亲照例坐在床上不动地方，向厨房的方向对我母亲喊：
“高娃，切西瓜！”当时天正溽热，我母亲切好西瓜，差我姐的二儿子阿斯汗往屋里端。阿斯汗逾三岁，见到生人总是紧闭着嘴，阴沉沉地朝对方看。他这个名字由在东蒙一带作战骁勇的阿斯汗将军而来。
阿斯汗得令，端着一搪瓷盘的西瓜颠颠跑进屋里。他惯于踮着脚尖行走，而那张咧着大嘴的喜孜孜的脸已被鲜红尖耸的西瓜瓣挡住了。
“脑（姥）爷，吃瓜！”阿斯汗站定，端着瓜说。
然而宝音姥爷并未吃瓜，他伸手在阿斯汗胯下摘了一个鸡儿丢进嘴里。
“哈隆！哈隆！”宝音热烈地称赞。“哈隆！”是蒙古语“热呀！热呀！”的意思。
阿斯汗慢慢敛住了笑容，镇定地说：“套（操）你妈！”
这简直是以牙还牙了。宝音姥爷见到阿斯汗阴郁的大肿眼泡子一时尴尬。
以阿斯汗三岁的阅历，实际并不清楚“套你妈”究竟是怎样一种“套”法，但他明确知道这是一种攻击对方直至形成威胁的武器。
我父亲佯作震怒，叱道：“你跟谁学的？”
阿斯汗仍端着盘子，从容地说：“跟脑（姥）爷”。
他姥爷是我父亲。阿斯汗的回答使我父亲的清白顿失，而宝音竞哈哈笑出声来。
在蒙古人当中，也常常有“揪个鸡儿吃”这种成人与小孩之间的恶劣游戏。我不知这是跟汉人学的还是汉人向蒙古人学的。在来华的欧美人士当中，好像很少见到此举。
蒙古语将小孩子的阴茎叫做“拉柱”，这是汉语“辣椒”的变音，意思相同。因此，他们吃起来难免要叫嚷“热呀！烫呀！”（哈隆）为什么将此物叫辣椒我不清楚，是不是状如刚长出的秦椒（尖椒）？这是我的臆测。但汉语里有“狗鸡巴尖辣椒”之说，又描写出其红，对人便不合适了。
不过，将男根比作辣椒还是很精彩的，谁不说此物毒辣可人？
