“作者简介”马江驰，男，回族，1970年出生，宁夏彭阳人。1992年毕业于固原师范学院，现任彭阳一中副校长。曾在区内外报刊发表小说、散文、杂文二十余篇，作品《山之后人之骨》获“新华书店”杯宁夏第六届杂文大赛二等奖。宁夏杂文学会会员。
“……但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日？祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相为命。是以区区不能废远。
臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六；是以臣尽节于陛下之日长，报刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养！……”
我也不是至孝之人，但每每重温晋代文学家李密的《陈情表》，却喉咙哽咽，鼻子酸涩，眼蒙泪花。
北宋大诗人苏轼说过：“读《出师表》不下泪者，其人必不忠；读《陈情表》不下泪者，其人必不孝；读《祭十二郎文》不下泪者，其人必不友。”
千百年来，人们常以忠则《出师》，孝则《陈情》相提并论，不因别的，只因诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”的恒忠，才“常使英雄泪满襟”。也只因李密的“乌鸟私情，愿乞终养”的恒孝，才感人至深，催人泪下。
遥想当年，李密出生仅六个月就丧父，四岁母亲被迫改嫁，由祖母刘氏抚养。他幼年体弱多病，但很好学，博览五经，能言善辩。年轻时，任蜀汉尚书郎、大将军主簿、太子洗马，曾多次出师东吴。魏灭蜀，征西将军邓艾聘李密为主簿，他推辞不接受。三国归晋，晋武帝下诏征李密为太子洗马，诏书连下，郡县不断催促。这时李密祖母已九十六岁，年老多病。他冒着冒犯皇帝、下狱砍头的危险，奋笔疾书，写下“婉转凄恻，吐辞如泣血，陈言似剖胸”的千古一篇《陈情表》，真情沛然，感天动地。
试想，在“学而优则仕”的时代，有多少文人骚客热衷功名，一生渴望建功立业。得志时“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”，失意时“弃置复弃置，情如刀剑伤”。而太子洗马的位置，让多少人魂牵梦绕，朝思暮想。因为太子是封建社会皇位的法定继承人，一旦做了太子洗马，就成为太子的人，将前途无量，荣华富贵功名利禄指日可待。也难怪有“高世之才”的梁怀王太傅贾谊“一不见用，则忧伤病沮，不能复振”。然而，在功名与至孝之间，李密敢于冒天下之大不韪，毅然决然地拒绝了功名而选择了至孝。
也许有人说，虽然自古鱼和熊掌不可兼得，忠孝不能两全，但李密是个大傻蛋。有了功名，不就有了荣华富贵？有了荣华富贵，不就有了成群的妻妾和无数的奴婢？有了妻妾和奴婢，何愁没有照顾祖母的人？
有了这种逻辑推理，李密似乎傻到了极点。但家中有耄耋老人的人都知道，人到晚年，淡泊于物质的满足，沧桑的心田更需要亲情的滋润。儿孙们一声深情的呼唤，儿女们一次温柔的梳头，亲人们一场倾心的交谈，都让老人们远离孤独与寂寞，在浓浓亲情中怡然自乐。尤其是老人们到了弥留之际，亲人的陪伴，悉心的照顾，温馨的话语，熟悉的抚摸，胜过任何灵丹妙药。作为至情之人的李密深谙此理，所以他拒绝了至高无上的皇命，乞求终养祖母。
李密的这种孝不仅是一种感天地泣鬼神的至孝，更是一种坚如磐石韧如蒲苇的恒孝。
现实生活中，能恒孝的人“善始者实繁，克终者盖寡”。有人这样认为，常回家看看，给老人买点东西给点钱，已经是尽大孝了。有的人在老人活着的时候，对他们的生活不闻不问，一旦老人辞世，便宴请四方亲朋好友，极其大度地大办白事，浑身素缟，似乎悲痛欲绝，不知在超度亡灵，还是在沽名钓誉。还有人在老人四体灵便的时候，吃穿用度竭尽所能满足，但一旦老人重病卧床，常年不起，头几年尚能精心照料，日久天长，难免心生厌烦，久而久之，由疲于应付到撒手不管，以致老人浑身褥疮，甚至溃烂生蛆。这就是人们常说的“久病床前无孝子”。
在物质日益富裕的现代社会，孝敬老人不再是几次回家转转，几件新衣服，几顿好饭菜，而是至情至真至纯的恒孝。
何为恒孝？它不是心血来潮时的想起，而是无时无刻的牵挂；它不是一时半刻的表现，而是始终如一的坚持；它不是沾有世俗的表演，而是纤尘不染的流露；它不是敷衍应付的塞责，而是“愿乞终养”的真诚。
乌鸦尚反哺，羔羊犹跪乳。人不能恒孝，不如禽与兽。
