24，中国文明：北方文明的衰落与南方文明的崛起
近几百年，北方的环境变得更加恶劣。首先表现为气候对植被的影响。最严重的是黄河流域和松花江流域，其实长江以北的环境都非常糟。
我们从三千年来的陕西和山西的植被状况的演变可以窥见一斑。自然植被分为森林、灌丛、灌草丛、草原。从植被类型来看，这个局域的多数地区很早就从野生植被变为了人工植被。野生植被适应性强，生长稳定，生态功能强，能够增强森林的自肥能力和森林对病虫害的自控能力，为野生动物提供优质量的食源。人工植被因为单一的植物和简单的动物类型，导致生态动力降低，食物链畸变，生物学稳定性也很差。
从植被覆盖度来看，近2800年来生态环境整体向恶性发展，其中植被覆盖率呈现大幅度减少的趋势。其中森林覆盖率下降最快，早在南北朝期就已经下降到30%左右.草丛覆盖率因为暴雨，干旱，水土流失，人为作业的因素也早早下降到50%。从植被覆盖结构上考察，问题也很严峻。
因为综合植被、大气环境、气候、河流输沙量以及人为灾害等多方面要素影响，农业收成和绝收面积均恶化严重。
看到植被覆盖率对气候，水文，生态的重要性，一千年以前，政府也曾经下大力气整治。于数百年内确有改善。但气候变暖是地区及全球的趋势。因为尤其有黄土高原作为动力源，荒漠化不断的向周围地区侵蚀，绵绵不绝，人类的努力最后被付诸东流。
这种情况在河北也同样的发生着，从内蒙古的草原演化的沙漠形成的动力源，源源不断地侵蚀着河北和河南地区。人类不断的退居到城市群，同时不断向环境获取资源，并且变本加厉。北方大部分地区逐渐荒漠化，黑土地变成黄土地，荒山野岭成为黄土高原。陆上的政府也数次迁都，从北方往南，越来越往南。从沈阳到天津，从徐州到杭州。
除了气候变暖，工业化社会对北方的环境影响也是致命的。因为工业化进程的加快，导致PM2.5、氮氧化物、二氧化硫、一氧化碳和臭氧对环境生态的威胁逐步加剧，同时这些污染物对人类健康的危害也是严重的。
植被是一个具有生命的复杂群居结构的生物群落，它在水土保持方面起着决定性的作用。它们通过蒸腾作用过程，从地上提升水分并释放到大气中去，由于大气水分的凝聚作用而产生雨，并如此循环不断。因工业活动导致形成对植被链的危害，对气候的影响、植被对污染物的吸收和空气污染对植被的影响，形成植被和环境空气的相互恶化关系趋势。
人类对资源的使用方式和获取的方式极度不合理导致着环境恶化。随着科技的发展，经济高速发展和工业化进程的不断深入，日益严重的环境污染和资源能源危机已对人类的生存和社会的发展构成威胁。生态工业和循环经济成为综合解决资源、环境和经济发展的一条有效途径。遗憾的是，人类的劣性导致他们无法理性的处理好这些问题，他们无法相信这会让他们自取灭亡。
战争的发生让这些情况加重，变的越来越糟糕。昔日繁华什锦如今荒山野岭。战后的无人区越来越大。
昔日，中国地广物希，土地肥沃，人们不以为然。并将此归为贫穷的原因，设法移山毁林，工业遍布，沃土尽失，河流污染。积累了财富却丢失了山川肥土。
基于这些复杂的要素的影响，亚洲大陆的文明中心逐渐由北方移向南方。亚欧大陆历史上古代文明曾经辉煌过，如今都转移到其它的地区，其中有文化的保守性原因--没有突破时代要求推陈出新的原因；曾经辉煌的黄河流域文明，早已成为了历史，被长江流域文明取代，如今，长江流域文明失去了活力，珠江流域文明又取代了长江文明。珠江成为了南方人民的母亲河。毫无疑问，科技发展和经济发展曾给人类的生存予改善，曾经给人类带来巨大的好处。
历史的发展并不总是完美理性的，历史的关键时刻左右时局的人的决策也并不都是最佳的。
考察近几千年的人类活动和政治事件。你会发现，聪明的人都擅长内耗和权力斗争，并且乐此不彼。他们豪不内敛，咄咄逼人，最后有的人成功获取资源，也有的引火烧身。就像东土岛-，现在名叫东土岛，相传大唐和尚玄奘从这里西渡至大陆，到西方去取经而得名东土岛。聪明人领导的东土岛台湾人本可以将他们的前景变得更好，最后变成引火烧身。
人类的智慧也许有些太微不足道，相对于大自然的力量。其实无论当时的东土人如何的费尽心机，也不会想到千年后太平洋地质版块和东亚洲地质版块相互挤压变得更剧烈。从美联（古菲律宾），到东土岛，到日本诸岛，东南亚南部的第一区和第二区（古印尼居民区和古马来西亚地区），火山和地震变为如此频繁。尤其是东土岛，频繁的多处的火山爆发使岛上的居住人口激剧减少。
日本岛也面临同样的危机，历年战争形成的土地污染恶化，严重降低了居住面积。日本全国有270座火山，占全世界火山的十分之一，自古80余座为活火山。其中，北海道大雪山国立公园的十胜岳火山同九州岛雾岛火山带持续出现了近万年一次性的大规模爆发。而本州岛的大山火山带和乘鞍火山带，这些火山带的山口近300年就开始活跃，如今开始周期性爆发，意味着日本列岛36座火山最活跃的时期来临。日本列岛36座火山有史以来就曾经反复多次大爆发。火山爆发期，附近城镇道路港口被火山灰笼罩，迫切驱使大和民族寻找更适合生存的空间。
由于北美文明的衰落，亚洲逐渐成为了世界的中心。美国人害怕亚洲人对北美的威胁和窥视。开始蛊惑日本人绞乱亚洲的局势和发展。聪明的日本人在对中国大陆的数次试探以后，变得野心膨胀。
对于北美文明的衰落，有很多的文献做过不同经典的分析。深圳大学的刘船山教授引用老子的《道德经-上善若水》（1）认为“过刚者易折，善柔者不败刚者易折，上善若水”（引自《北美文明的衰落的动力源研究》-刘船山），北美文明不内敛，易怒极具攻击特性，这从它的数次远离本土的大规模战争可以看出。东方文化在哲学上认为，人生，刚者易折，柔则长存，强势的人未必是强者。北美文明衰落的动力源为伊S兰文明。伊S兰文明对北美文明千年来绵绵不绝的攻势，很大程度上消耗了北美文明的精力，北美社会一直对其它文明感到困惑，为什么穆S林等这些民族这么恨我们？后来逐渐以色列民族取代了北美政权的核心层面。
也有学者从资本的角度来看。北美文明为富不仁者众多。资本对社会收益的分配，使得社会文明的资源高度集中在少部分人的手里，同时政府对世界自然和资源的掠夺激起了世界范围对北美文明的仇视和敌对。
还有人分析从政权的治理角度来看。数百年前，北美文明逐渐变成了贵族政治文明，深受贵族政治的影响。贵族政治不同于平民政治，由于金钱的力量，贵族政治一直由一些特殊的群体和家族长期自然相续，它拥有的社会资本使它得以垄断政治权力。
昔日，美国之强盛，连苏联中国都不能与之相比，航母导弹，挥鞭所指，无人能敌。广岛一弹，中东四弈，穷其所能。然而，其独断专行，残暴乱辱，天道于冥冥之中，善恶分明。最后，利益熏心，信仰散去，事自心而烂，美国由极盛到极衰。
日本人那时总而言之，在美国人的蛊惑下，过分的相信了自己的能力，以为在早期的攻击当中，可以取得战争的控制权，并主导战争的进程。
也许他并没有意识到，或者他没有足够的智慧深入理解儒道文明的精髓（2）。中国采用的韬光养晦的政策，执行的是深度防御国防战略。这也符合中华文明的传统文化哲学，南朝梁国太子萧统所写的《靖节先生集序》。其序中有“圣人韬光，贤人遁世”一句。《旧唐书·宣宗记》“历太和会昌朝，愈事韬晦，群居游处，未尝有言。”《晋书·皇甫谧传》中又有“韬光逐薮，含章未曜”。郑观应《盛世危言自序》：“自顾年老才庸，粗知《易》理，亦急拟独善潜修，韬光养晦。”处世太刚易折，易以中庸之道。东方文化的精华--太极的法则是以柔示人，他们讲得饶人处且饶人。所以，中国的国防将很多能力藏得很深，从不轻易示人，所谓真人不露相，露相不真人，在这种哲学下最后南方文明得以幸存。
开战以后，中国仍是退让和柔和的姿态，也许因为他们深知，战争的后果是人类文明灰飞烟灭。在战后的反思中，更多人也看到了日本文明的弱点。无论如何，这次战争的后果是谁也接受不了的。美国人也在自食其果。
调查组基于基本生理需求的模型分析发现，灾区人形成了各种不同独特的生活方式。群落中人与人的关系不稳定。他们对大自然生产力非常弱。
核战后的如今，城内还幸存很少部分人，而且南北生存情况差距很大。北方灾区因为饥饿，寒冷--北方的供暖系统被毁，疾病，辐射导致的各种各样的疾病，生产力基本丧失殆尽。南方气候温和，雨水充分，灾区的食物范围要大得多，更易于生存。相同的是，残余人们的生存状况都十分恶劣，身体健康状况差，食物和医疗非常原始。
调查组还意外的发现，也有人靠着网络与世界虚拟社区在沟通和学习着，这兴许是他们生存的支撑，动力，或者意义。
注（1）
《道德经》第八章
上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；正，善治；事，善能；动，善时。夫唯不争，故无尤。
（2）韬光养晦常常被误译为hide‘our’capabilities’and‘bide’our‘time意思就是掩盖自己的能力，等待时机东山再起。
