在一个晴朗的上午，召公奭恢复了朝服，径自来到旦在京城的住处，要求会见旦。旦见是召公到来，自然很高兴。这次会见，史书上说，双方坦诚襟怀。事实上，旦向奭说了为什么不能让管鲜接位的事，是武王的意思。武王考验过管鲜。武王在出征期间，特意让管鲜经营后方。有了权力的管鲜根本想不到前方将士的浴血奋战，而是彻夜歌舞，广纳美女，任用奸佞，将朝政弄得一塌糊涂。诵虽然年幼，但聪慧敏锐，是个好君主的材料。召公奭听旦这样说，便连夜进宫见成王诵。两人对政说事，召公奭说一，诵答一；召公奭说到武王封商遗民，诵说：就当时的形势而言，先王之策乃平天下之上策。从历史发展看，此策应归入缓兵之急计，非久长之良谋，不得已而为之。召公奭听他这么说，拍手叫好！第二天，召公奭与旦一起随诵上朝。在朝上，召公奭接受了旦公开的恳切解释。旦再三表示自己摄政是为王室着想，并无异心。这时宫人搬来武王生前存于宫中密室里的金藤箱。成王诵当着众大臣的面开启，里面存有武王亲书的“策文”。“策文”上明确提到了王位的继承不能按兄续弟接，并请旦接位，如果旦不愿意也要由他摄政才行的话。这一刻，满朝文武才信任了周公旦，流言不攻自破。太公望齐侯姜尚提出，不如趁热打铁，现在就组织力量去阻击反叛势力。朝中多数大臣表示叛军力量强大，不能与其对抗。
旦慷慨严词陈述道：反周势力虽气势汹汹，但他们并不团结，各怀鬼胎。特别是前朝诸侯与本朝王室在政治主张与民族关系上，无法调和，暂时的融洽与临时的合作，都是因为利益关系。分析透了他们各自出兵的目的，解决起他们来，自然就迎刃而解！
旦的分析打动了满朝文武。
成王诵表示可以考虑东征，他愿意为周室天下出征。
旦提出，成王出征，万万不可，留下召公奭替代摄政，这次讨伐还是自己去。
朝议结果：召公奭留守镐京（今陕西西安西），帮助成王诵处理后方政务。诏告天下，摄政王旦亲自出征讨伐叛逆。姜尚提出愿随军前往，负责联络和调集各地诸侯。旦行礼致姜尚说：老太师无须做那些事，您只管献策用兵法，我天朝必能胜利！
姜尚表示愿意尽全力像当年大获全胜的牧野之战那样克敌制胜。
成王诵高兴地走下坛阶向姜尚致礼说：您是文王、武王的太师，也是我的太傅，请受我一拜。
看着成王诵对姜尚行拜师礼，旦对召公奭说：出师有好兆，胜利在望。
俗话说，正义之师，坚不可摧。周成王元年，旦亲率雄师东征叛军，引起了天下关注。特别是姜尚随军出征，给叛军很沉重的打击。这些叛军的心里都十分清楚，强大的商朝为什么会在牧野之战中一败涂地？关键就是姜尚。姜尚手里有部《六韬》，这可是了不得的兵书。开卷就说：“得贤将者兵强国昌，不得贤将者，兵弱国亡。”并说，“举贤而上功”！
旦以周太师身份向天下广布姜尚的军事思想，大张旗鼓地宣扬自己的讨伐是正义的事业。正义的事业是无所畏惧的，是不可战胜的。首先从心理上战胜了对方。
周公旦充分采纳姜尚的军事思想，对于克敌方案，他主张“集中兵力各个击破”。首先以重兵沿周武王攻纣路线，绕过锐不可当的武庚正面，从背部击朝歌，捣溃武庚巢穴。大本营失控，历来为兵家所忌。武庚先乱了阵脚。等武庚反过来追旦的主力，旦已经进入管鲜的国境，控制了管鲜的家眷及王室。消息传开，首先感受到恐慌的是蔡度、霍处。这两人明白历史的潮流不可逆转，迅速将兵抽回，并派人到旦那里请罪。周公旦表面安慰他们，暗中伏好刀斧手，当两位兄弟酒喝得差不多时，一声令下，蔡度和霍处即成阶下囚。蔡度与霍处的兵力迅速被旦收编。
管鲜见蔡度与霍处被捉，知道自己没有退路，横下一条心，与旦对抗到底。
旦集中优势兵力，切断管鲜部与其他叛军的联络，特别是与武庚的联系，让管鲜成为聋子、瞎子，然后迅速包围，快速歼灭。这一做法，充分体现了姜尚在《文韬·兵道》里说的“兵胜之术，密察敌人之机而速乘其利，复疾击其不意”的思想。
周朝叛逆的歼灭，对于武庚来说，打击相当沉重。武庚慌了手脚。周公旦派姜尚亲自指挥重兵布阵迷惑武庚，与武庚打疲劳战，搞偷袭，分化切割武庚原先的阵势。武庚缺乏姜尚这样智谋双全的能将统帅，很快就陷于绝境。战势骤变，周朝一月内诛管鲜、杀武庚。
三
还是回到那个夜晚。
管叔鲜的府第很大，周军用一师之兵将管府团团围住，并且堵住了管府通往外面的河流，弓箭手都箭在弦上，面对着高处的围墙与茂盛的大树，防止有人从空中飞走。
周公旦诛灭手谕一到，手持钢刀的周兵过梳似的从管府里一一通过，任何人、任何角落都不可能遗留，藏在火灶里的厨师被一刀戳穿胸骨，躲在衣柜里的女人被刀从下面朝上挑死，爬到树上的孩子被弓箭射下坠地而亡……
管府中不允许留下一个活物。
整整数月，管府里臭气熏天，数里之外就能闻着，无人愿意靠近。后来，这里就成了坟堆。数百年后，新修的一条大路需要通过这里，这片历史的遗迹才渐渐从人们心头抹去。
如果管府真的全被周公旦屠尽，历史上就不会再有“管”了，更没有后来的周王朝给管叔鲜一脉的安抚了！但这一时刻的到来，是在整整四百多年以后。那是在我们的传主铁了心要扶助衰微的周天子权威之时，这个姗姗来迟的“恩典”才显现出它特殊的戏剧性！
历史总有许多巧合，这些巧合往往比戏剧来得更富有传奇性。在那个屠杀的时刻，恰恰有一个人被丢了。这个人就是管叔鲜的小儿子成。
三天前，成解读商太师伊尹留下来的文章《伊训》《肆命》《徂后》时，深感未能吃透老师的解说，便带着书童前往蔡府，向同族中学问最高的堂兄胡请教。大祸来临时，成与书童被周兵围在蔡府作为蔡府的人员扣下。胡灵机一动，让书童与管成换了衣裳，当场许诺书童，奉养其父母如己上人。管成变成了书童，书童被作为管成押往管府，加入被诛人员队伍。三天后，周公旦下令诛灭管叔鲜全族，书童心甘情愿为主人作牺牲。作为“书童”的管成与蔡府的人员一起被流放到新的住地。出发前，蔡度考虑到人多嘴杂，一旦泄露管叔鲜儿子成在这里，那就连自己一族也难存活。于是，私下派得力可靠的几位男女仆人与丫环带着成离开了蔡府，逃得越远越好。
管成没有马上离开，而是回到了尸体遍地的管府，含泪找到自己的书房，在那里，他把前朝商的开国太师伊尹留下来的文章《伊训》《肆命》《徂后》等重要的文献绑在衣裳里面带了出来。管成不再向外人说自己是姬姓之后，也没示氏为管，而是改姓官。
不久，蔡叔度在流放途中病死。
蔡叔度在流放途中去世的消息传到周公旦那里，周公旦封蔡叔度的儿子胡接替度的爵位，为诸侯蔡国公。胡回到原来的封地蔡，便成蔡侯仲。
蔡侯仲着手寻找散失的家人，许多家人已经成了别人的奴隶。在那个时代，无权在城里居住的人，都有可能被人掳去做奴隶，或者被作为奴隶变卖。
蔡侯仲最关心的还是管成的下落，遍访之后，得知没有名叫管成的人被作为奴隶卖掉，倒是在颍水上游附近的山中访着一位有学问的人。蔡侯仲亲自前往，这位隐居深山的人正是管成。蔡侯仲提出接管成回到城中居住，被管成拒绝。
蔡侯仲在面见周公旦时，私下提出了管叔鲜还有后人留在世上。周公旦沉思良久，没有任何表示。
周公旦说：听说穆王姬满的后代就生活在颍水上游，是吗？他们也取管为氏嘛！
蔡侯仲半天才明白周公旦话里的“政治内容”：怎么还能提祖上讳呢？明白过来的蔡侯仲赶紧回说是，心里道，还是天子洞若观火，天下文章尽收囊中！
史书上说，这一刻的周公旦脸上气色才有些“明”。
蔡侯仲说：那就让他在那儿生活，要不要划个地呢？蔡侯仲这话是小心翼翼补上的。
周公旦说：那就把他那里也划给你管辖吧！
蔡侯仲窃喜，周公旦这句话，把管成现在居住的山周围那一大片地也都给了蔡国了。
管成能够得到的，只是不再担心半夜或者走在路上被作为“野人”捉去做奴隶或者作为奴隶卖掉！蔡侯仲让他做了“人”。在当时，那是可以自由往来于城里城外的自由人。
数百年后，周襄王派宰孔出使齐，对我们的传主管仲表示赏识，并不能理解管仲为什么那么勤勤恳恳扶助齐桓公。我们的传主管仲告诉宰孔，我的祖上也是王侯家，姓姬嘛！你不应该忘记三百多年前的那场不幸，那个被诛灭全族的“管叔鲜”！
周襄王听了宰孔的汇报，想了想说：他应该是周穆王姬满的后代吧！
聪明绝顶的宰孔明白周襄王的意思，赶紧说是。
周襄王补了一句：先王早就有记载在那里了。
还是后人替他们说了真话。这个真话就是，任何一朝新建，都是要大开杀戒的！宁可错杀，不可放过，直至今天，延至未来……
后人还有一句话：史载都是王家讳！真理在民间。
