一、气与血的关系
气为血之帅 气能生血
气能行血
气能摄血
血为气之母 血能养气
血能载气
（一）气为血之帅
气为血之帅，包括三方面的含义：
1.气能生血
气能生血，指血液的化生需要气作为动力。血液的化生，以营气、津液和肾精作为物质基础，在它们生成及转化为血液的过程中的每一个环节，都离不开相应脏腑之气的推动和激发，这是血液生成的动力。
气能生血，还包括营气在血的生成过程中的作用。营气与津液入脉化血。
气充盛，则化生血液的功能增强，血液充足；气虚亏，则化生血液的功能减退，易导致血虚的病变。临床治疗血虚常以补气药与补血药配合使用，依据正是气能生血。
2.气能行血
气能行血，指血液的运行离不开气的推动作用。血液的运行有赖于心气和肺气的推动、肝气的疏泄调畅。
气充盛，气机调畅，气行则血行。反之，气亏少则无力推动血行，或气机郁滞不通则不能推动血行，两种情况都可导致血瘀的病变。
气的运行发生逆乱，升降出入失常，也会影响血液的正常运行，导致血液妄行。例如，气逆者血随气升，气陷者血随气下等。
临床治疗血液运行失常，常配合补气、行气、降气、升提的药物，正是气能行血理论的实际应用。
3.气能摄血
气能摄血，指血液能正常循行于脉中，有赖于气的固摄作用。气能摄血，主要体现为脾的统血功能。若脾气虚弱，失于统摄，往往导致各种出血病变，即“气不摄血”或“脾不统血”。相应地，治疗此类病变，须用健脾补气的方法，益气以摄血。临床处理大出血的危重证候时使用大剂补气药物，依据也是气能摄血。
（二）血为气之母
血为气之母，包括两方面的含义：
1.血能养气
血能养气，指气的充盛及其功能发挥有赖于血液的濡养。血为气的生成和功能活动提供营养，所以血足则气旺。反之，血衰则气少。血虚的病人每兼气虚的表现，原因就在于此。
2.血能载气
血能载气，指气存于血中，依附于血而不致散失，并赖血之运载而运行全身。大失血的病人，气随之大量丧失，往往导致气涣散不收、漂浮无根，这种失血导致的气脱病变称为“气随血脱”。
二、气与津液的关系
气与津液相对而言，气属阳，津液属阴。气与津液的关系，类似气与血的关系。
1.气能生津
气是津液生成的动力，津液的生成依赖气的推动。津液来源于饮食水谷，饮食水谷经过脾胃运化、小肠分清别浊、大肠主津等一系列脏腑活动后，其中精微部分被吸收，化生津液以输布全身。在这个过程中，以脾胃为主的各脏腑之气的作用至关重要。脾胃等脏腑之气充盛，则化生津液充足。反之，则化生津液的力量减弱，导致津液不足的病变，治疗时可采取补气生津之法。
2.气能行津
气是津液在体内正常输布运行的动力，津液的输布及排泄，有赖于气的运动变化，即气化，具体即如前所述的津液输布及排泄过程中脾、肺、肾等脏腑之气的升降出入运动。
气化无力或受阻，可导致津液输布、排泄障碍，形成痰、饮、水、湿等病理产物，称为“气不行水”或“气不化水”。临床上要消除这些病理产物及其病理影响，常并用利水湿、化痰饮之法和补气、行气之法。所谓“治痰先治气”、“治湿兼理脾”，都是气能行津理论的具体应用。
3.气能摄津
气的固摄作用，能防止体内津液无故流失，通过对津液排泄的控制维持体内津液量的相对恒定。例如，卫气司汗孔开阖，固摄肌腠；肾气固摄下窍，使膀胱正常贮尿等，都是气对津液的固摄作用的体现。若气虚亏，固摄作用减弱，则造成多汗、自汗、多尿、遗尿、小便失禁等症，临床常用补气之法治疗。
4.津能载气
津液是气运行的载体之一。津液的丢失，必然导致气的损耗。例如，暑热病证不仅伤津耗液，而且气也随汗液外泄，出现少气懒言、体倦乏力的气虚表现。大汗、大吐、大泻等导致津液大量丢失时，气也随之外脱，称为“气随津脱”。所以临床使用汗法、下法和吐法，必须有节制，中病即止，切勿过度使用而导致变证。
津行则气行；津停则气滞。“津停气滞”与前述“气不行水”互为因果，形成恶性循环。所以，临床中为了提高疗效，常同时使用利水药和行气药。
三、血与津液的关系
血和津液都是液态物质，与气相对而言均属阴。二者在生理上互相化生，病理上也往往互相影响。
血和津液，都由水谷精微化生，都具有滋润濡养作用，二者相互资生、相互转化，这种关系称为“津血同源”。
津液渗注脉中，与营气结合，化生血液，成为血液的组成部分。饮食摄入不足，或脾胃功能虚弱，或大汗、大吐、大泻，或严重烧烫伤时，脉外津液不足，不仅不能进入脉内补充化生血液，脉内津液反渗出脉外，以补充津液的亏耗，导致血液亏少、血液浓稠流行不畅。这种情况下不可使用放血或破血疗法，以免加重血液、津液耗伤。故《灵枢·营卫生会》说：“夺汗者无血。”
脉中津液可以渗出脉外而化为津液，弥补脉外津液的不足。津液可化为汗液，排泄于外，所以又有“血汗同源”之说。血液亏耗者，尤其是失血病人，由于脉中血少，脉外津液进入脉中，导致津液不足，出现口渴、尿少、皮肤干燥等现象。这种情况下不可发汗，以避免津液、血液耗竭的恶性后果。故《灵枢·营卫生会》说：“夺血者无汗。”《伤寒论》也特别指出，“衄家不可发汗”，“亡血家不可发汗”。
§§第四章 经络
1.经络的概念。
2.经络系统的组成。
3.十二经脉的名称、命名规则、走向与交接规律、流注次序、循行部位。
4.奇经八脉的概念、循行部位、生理功能。
5.经络的作用。
经络学说，是研究人体经络系统的组成循行、生理功能、病理变化及其与脏腑、气血相互关系的学说，是中医学理论体系的重要组成部分。
经络学说是在中国古代哲学思想的指导下，以针灸、推拿、气功等医疗实践为基础，结合当时的解剖知识和藏象学说，经过长期发展而形成的。它不仅是针灸学、推拿学、按摩学及气功的理论基础，而且对中医临床各科均有重要的指导作用。
