董鄂氏（1638~1660），清世祖贵妃。父为内阁大臣鄂硕。董鄂氏18岁入侍，1656年封为贵妃，宠冠后宫。可惜只伴随顺治帝四年就匆匆而去。谥号“孝献皇后”。她的死使顺治帝无法摆脱悲伤痛苦，过分悲伤的顺治一年后也与世长辞。
红杏出墙到帝家
董鄂妃出生于满洲世族之家，父亲鄂硕，正白旗。据《清史稿》记载，鄂硕在顺治九年因为军功授予巴牙喇甲喇章京，顺治十三年，也就是董鄂妃入宫之年，被擢升为内大臣，次年，因为女儿封为皇贵妃，被封为三等伯。董鄂妃的弟弟费扬古是清初的名将，十四岁袭三等伯，后来在康熙年间屡建战功，费扬古的女儿是雍正的孝敬宪皇后。
出生于满洲世家的董鄂妃并不是由嫔妃逐步登上皇贵妃的位置上的，她一入宫就被封为妃，不到一个月就晋升为皇贵妃，晋升之快，创清代三百年后妃晋升速度之首。董鄂妃进宫的时候，已经十八岁了。按照清朝选秀女制度，她已经逾岁。按说像董鄂氏这样的世家，应该在女儿十三四岁的时候就参加秀女挑选，为什么等到十八岁了呢？原来，董鄂妃入宫为妃，有着一段曲折的经历。顺治十年，董鄂妃参加秀女之选，被指为顺治的幼弟襄亲王博穆博果尔福晋，第二年，董鄂妃与博穆博果尔结婚，这年董鄂妃16岁，襄亲王博穆博果尔14岁。董鄂妃作为近支宗室襄亲王的妻子，有机会进出宫廷。清朝初年有一种惯例，那就是朝廷命妇经常入宫陪伴皇帝后妃，而且每当遇到国家庆典，命妇们也陪同前去行礼。这样，顺治在某种场合见到了她，董鄂妃超出常人的美貌和高贵的气质，立刻引起了顺治的注意。据当时在宫中任职的德国传教士汤若望的笔记记载：“顺治皇帝对一位满籍军人的夫人，起了一种火热爱恋。当这位军人因此事申斥他夫人时，被顺治闻知，他竟不顾皇上的尊严，亲手打了他一个极其怪异的耳光。这位军人于是因愤致死，或许竟是自杀而死。顺治皇帝就将这位军人的夫人收入宫中，封为贵妃。”汤若望说的这位满籍军人，就是襄亲王。
襄亲王博穆博果尔死于顺治十三年七月初三，年十六岁。顺治让董鄂妃服丧了二十七日以后，就把她接入宫中，册立为贤妃。当时满洲人刚刚入关，仍然保持着许多满洲旧俗，父死，娶其庶母，兄死，娶其妻的事情根本就不足为奇。顺治对于这件事根本就不加隐讳，而是诏告天下，大肆铺张，婚礼也办得非常隆重。按照制度，只有在册封皇后的时候，才需要诏告天下，但是董鄂妃因为得到了顺治的专宠，故能特令颁诏，大赦天下。进宫不到一个月，就被封为皇贵妃，地位仅次于皇后。
顺治在册封董鄂妃问题上的过分张扬，显示了他对这位贵妃的宠爱，同时也为处在深宫的孝庄太后和孝惠章皇后敲响了警钟，皇帝的下一个目标就是再次废后，立董鄂妃为皇后。这个想法一经提出，就立即遭到了身为蒙古后裔的孝庄太后的反对。孝庄太后反对废后是有原因的，不仅仅是因为孝惠章也是蒙古后裔，还有深刻的政治原因，皇后作为蒙古王公之后，她的存在对于巩固满蒙一体至关重要。但是年轻的顺治帝并不能理解母亲的良苦用心，为此母子之间不和已经是人所共知。顺治十四年十月，董鄂妃为顺治产下了一个儿子，该子在顺治诸子中排行第四。大约是爱屋及乌的关系吧，顺治对这个儿子是非常的宠爱，显然有让他继承大统之意。也就是在董鄂妃产下皇四子这段时间，孝庄太后生病，要董鄂妃前去服侍，董鄂妃不得已，拖着刚刚生产的身体，服侍太后床前床后。顺治此时非常生气，借口孝惠章皇后对于太后的病漠不关心，下令停止中宫笺奏的礼仪，再次计划废后，以为太后欲置董妃于死地，可是他又不敢反抗母后，于是将一腔愤怒发泄到孝庄太后的侄孙女孝惠章皇后身上。就在这时，连名字还没有来得及取的皇四子夭折了，董鄂妃伤心欲绝，顺治为了安慰她，封皇四子为和硕荣亲王，可是这无论如何也不能够挽回董鄂妃的丧子之痛，她郁郁寡欢，终于染病不起，在顺治十七年八月病逝，年仅二十二岁。
董鄂妃之死与顺治帝之死
董鄂妃的死，使福临痛不欲生，他亲自为她守灵，不顾皇帝的尊严，哭闹不休，情绪异常激动，太后为此忧心不已。起初，他为董鄂妃的死做出了一些超制度的安排，太后考虑到他的性格和心情，都没有加以阻止。在董鄂妃去世的当天，顺治下令在京文武官员以及公主、王妃、命妇，于景运门外，齐集哭丧，并且辍朝五日。如此，犹嫌不足，还破例追封董鄂妃为皇后，加谥“孝献庄和至德宣仁温敬皇后”。并且亲自撰写了“董鄂妃行状”的祭文，令大学士金之俊写了《孝献皇后传》。董鄂妃丧葬礼仪之隆重、铺张之程度，几乎超过了帝王驾崩时的国丧排场，人们不免议论纷纷：这位皇贵妃到底是何等人物，竟惹得顺治皇帝如此动哀？大臣们更是满怀疑虑，自从八月十九日董鄂妃死后，皇帝的“蓝批”已经持续了两个月之久，按照清制，平日奏章题本皇上都用朱批，唯有皇上或太后驾崩的时候，临时改为蓝批，但是蓝批仅仅限于守制的二十七天以内，而皇上的蓝批已经维持了两个多月，还看不出有要停止的迹象，皇上是不是因为爱妃病逝而有点神经错乱了？他们知道，自从皇帝爱妃病死以后，顺治每天要死要活，太后派了许多近侍轮番守护，唯恐有什么不测。老于世故的官僚们看出一场大的事故即将发生。顺治十八年正月，内廷突然传来消息：顺治帝出痘驾崩，哀诏颁传天下，官宦举哀一月，民间三天。然而，很快就出现一种传闻，说皇帝并未升天，而是到了五台山清凉寺当了和尚，埋在孝陵大墓里的只是他的衣冠冢……
顺治出家的故事在民间广为流传，而且他出家的证据也越来越充分。他的第三子玄烨继位成为康熙皇帝后，曾几次以进香名义到五台山去见父皇，但顺治根本不与康熙相认。康熙就在寺庙墙壁上题写了“文殊色相在，唯愿鬼神知”的诗句就是明证。
现在已经查明，这种说法是毫无根据的。考古发掘证实，顺治的孝陵中，不仅有他的衣冠冢，还有埋葬他的骨灰坛，这说明顺治确实没有出家。为什么清朝皇帝会火化呢？原来这是满洲旧俗，努尔哈赤、皇太极、多尔衮等人都是火化埋葬的。然而，入关十来年，汉化极深的顺治为什么还选择传统的丧葬方式呢？这大约是和顺治信仰佛教有密切的关系。相传他出家为僧，也并非空穴来风，顺治确实和佛教联系极深，他生前宫廷之中就有不少高僧，他的火葬仪式就是由名僧茆溪森主持的。顺治在董鄂妃死后确实有过出家为僧的念头，可是在多方的劝阻下，方才放弃，可以说是出家未遂。
顺治出家未遂一事，与董妃有关。在董妃到顺治身边以前，福临后妃虽然多，但是却没有一个让他满意的。他的第一位皇后博尔济吉特氏，是顺治七年摄政王多尔衮为他聘娶的，当时福临年仅十四岁。顺治对于这个皇后非常不满意，顺治亲政以后，即于顺治十年八月，将她降为静妃，改居侧宫。次年，由孝庄太后主持，将另一位来自蒙古的女子立为皇后，即孝惠章皇后。孝惠章皇后同样不能令这位年轻的皇帝满意，后来福临曾经一度想再次废后，若不是太后的阻拦，这位皇后也同静妃一样的命运。顺治十三年，宫中来了董鄂妃，深得顺治的宠爱，进宫刚刚一个月，就被晋封为皇贵妃，地位仅次于皇后，实际上已经取代了皇后的位置。可是红颜薄命，董鄂妃四年后就因为痛失爱子而撒手人寰。董鄂妃的死，给顺治极大的打击，他虽然有后宫佳丽三千，可是他所爱的唯有董鄂妃一人。顺治本来信佛，身体又羸弱，曾经萌生出家为僧的念头。有一次，他同佛教大师玉林琸说，朕想前世一定是僧，每次到寺，见到明窗净几，就不想离开，若不是太后让我挂念，我就可随老和尚去矣。玉林琸闻得此言，慌忙劝谏，说皇上身为一国之君，当以社稷为重，只要心中有佛，在俗在佛，都是一样能够达到极乐世界。此时，董鄂妃已经在病中，顺治说挂念太后，毋宁说挂念董鄂妃。
八月十九日，董鄂妃医治无效身亡。顺治除了追封董鄂妃为皇后以外，还以超出皇帝丧礼的规格操办董鄂妃的丧事。万念俱灰的顺治帝终日与佛僧为伍，并且决意剃发为僧。据史书记载，玉林琸的大弟子茆溪森按照顺治的要求为他剃发度身，可是这受到了孝庄太后和众多大臣的反对，玉林琸将茆溪森捆绑起来，准备将他烧死，那边孝庄也借助顺治一向器重的外国传教士汤若望进行说项，顺治才答应蓄发留俗，茆溪森也得释放。这样，顺治未能出家，但是却得到了“行痴”的法名。而且，顺治将自己身边最得宠的宦官吴良辅削发为僧，也算是替自己出了家。然而无论如何安排，都无法平息心中的哀怨，闹到最后竟然要出家为僧，幸亏多方劝阻，方才留住凡身。此后，他郁闷忧愁，日渐憔悴，不到半年，竟然染上天花，一病身亡，年仅二十四岁。
