早在赵泗刚到耶路撒冷城下的时候，就对这里城市的坚固和城防的松懈感到震惊，他没想到离自己驻军地较远的地方城门都不关。
赵泗把一直包围这里的将军吕和叫来一问情况，吕和说，原来这里的守军在自己来后还很紧张。但是吕和竟然一次都没有攻城，因为他觉得他的命令是防备敌军离开城市，对城外军队不攻城的举动，城里的守军也很奇怪，后来他们还派出使者询问，吕和告诉他们只要他们配合不出城，就不会遇到攻击。双反更久这么默契下来，久而久之，竟然城里的人大胆的白天也出城打水，或者做其他事情，吕和也不管不顾。和倒是让城中守军，对赵泗这只军队没什么恶感，但是自从赵泗的大军来到后，他们也紧张起来，对着自己这一面的城头不时有人头攒动。
赵泗听了吕和的故事，笑说他还真跟名字一样，和平主义。不像尤二那样浑，尤二却洋洋得意，满不在乎。针对此赵泗，尤其是法国人来凑热闹，赵泗便想出了一个办法，让法国人去攻一面城池，一来消耗城内的有生力量，二来也吸引他们主力，而赵泗这边就趁机夺城。
可即使这样，要夺下这城也没那么容易，这时候还有人来给赵泗出主意请战，这正是日本武士藤原清香。佐藤清香给赵泗推荐了几个人，说这些是尹贺族的人，非常擅长爬城，偷袭。说如果让这些人夜里潜入城内，然后打开城门大军一拥入城，很容易拿下这个城市。
开始赵泗还不相信有这样的本事，要知道这城可有十几丈高，架云梯爬也要爬好久呢。但是就在一天夜里赵泗在城下，亲眼看着他们爬上了城头，然后又爬下来，还没有惊动守军，这才相信了他们的本事。赵泗惊叹不已，藤原说在日本，日本人也认为他们不是一般人，这些人在战争中本来是支持德川家康的，可是在他们的首领服部半藏死后，继任的先后两个首领都不行，甚至引起族人不满叛乱。后来德川家康收回了他们的领地，尹贺族也成了浪人，好在他们被成为忍者，有一身神奇的本领，在街头卖艺也能生活。后来藤原清香出来后，就召集了一些过去跟自己打过交到的尹贺族人进入了军中。
恰巧亨利又来寻求自己的帮助，赵泗很爽快的把炮兵借给了他们，反正自己这里要的只是偷袭，用大炮正面在那边吸引正合适。于是炮战当夜晚，当几乎所有的耶路撒冷士兵都被疯狂的法国人吸引到了西面城墙的时候，赵泗手下的三千日本武士悄悄的潜进城门，然后随着门吱呀一声开启，一拥而入，很快占领了城门附近，甚至抢占了空无人把守的城头。赵泗大军开始小心的进城，而忍者们带着刀法精湛的武士开始挨个肃清塔楼里的士兵，到天亮时候，耶路撒冷宣布易主。
赵泗占领耶路撒冷后，这里的军队和居民并没有明显的反抗，这主要还得归功于吕和跟当地人的默契，已经取得了相互信任了。而可怜的法国人，不得不退到贝鲁特，很长时间后，依然对大贵族抱有热忱的亨利，开始组织北上，一个安条克大公也勉强能够接受。
见到吕和跟居民如此融洽，赵泗随机让他带两千人驻守这里，而他自己带其他人回了亚历山大。他也已经不想在这么漫漫无期的玩这场战争游戏了，还是先把埃及稳定下来再说。至于耶路撒冷，这里的守军本来就只有几千人，法国人和自己的进攻又至少让他们损失了一两千，基本上两千人足够镇守这里，所以赵泗也放心只给吕和两千人。
回到亚历山大后，赵泗立即着手制定政策，他最担心的无非是民心问题，自己带一队孤军连续数年在陌生的过度中战争，无时无刻不感到孤独甚至恐惧，甚至不时的会认为自己恐怕会永远长眠在这里。尤其是伊斯·兰教那种嫉妒排外的情绪，让赵泗非常不安，他需要制定一个合理的能瓦解这些人疯狂精神的办法。
两年来这个问题赵泗没少想过，也有许多的想法，只是没有时间时兴。眼下明显奥斯曼人暂时无力来威胁自己，正是时候了。
回到亚历山大后，赵泗找来了向导夏洛克，这个家伙正是那个语言天才。
“夏洛克，你是亚历山大出生的对吧！”赵泗问道。
“没错，这里正是我的家乡，我很感谢将军大人没有对这里进行破坏。”
赵泗笑道：“不用客气，我没有烧杀抢掠那种习惯。我找你来是希望你给我找一个这样的人，他即非常了解伊斯·兰宗教，但是却不迷信。”
夏洛克疑惑的问：“请问你想找这样的人做什么。”
赵泗叹道：“唉！当我来到这片真主的土地上后，发现这里惊人的贫困，可是教会的神职人员，还有官员领主一个个却骄奢淫逸。我想这绝不是真主的本意，我想找一个没有被教会迷惑的人来传播真正的真主的声音。”
夏洛克更加疑惑问道：“那您想怎么做呢。”
赵泗道：“我要找一个人，来帮我传播一种信念，那就是真主的信徒，起码应该有吃饱饭的权力。他们不应该在真主的庇护下，还要忍饥挨饿，衣不蔽体。”
夏洛克点点头道：“我想我知道您想干什么了，老实讲我对您的信念非常钦佩，但是这却很困难。您知道这里的贫困已经太久了，所有人都已经习以为常了，他们当真以为自己就生在一块贫穷的土地上，应该安贫守己。”
赵泗道：“可不管如何真主正确的福音都要传播，所以希望你能帮我找这么一个人来。”
夏洛克想了想道：“您愿意支持这种布道吗，我是说在金钱上甚至还有权力上支持？”
赵泗道：“金钱上我可以资助，但是权力上却没有办法了，法律大于一切。”
夏洛克道：“如果有足够的财力支持，我想我可以试一下。”
赵泗惊到：“你！你不行，我甚至怀疑是不是信仰真主。”
夏洛克笑道：“信与不信，有什么关系呢。反正我敢说没有人比我更了解这里的一切，我了解这个宗教，而且更重要的是，我了解这里的人，所以我有信心。”
赵泗考虑了一下道：“那好吧，你要多少钱，我可以赞助你一些。”
于是这样夏洛克按照赵泗的想法开始传播一种新的伊斯·兰教，跟原本的教义一模一样，只有些微的理念不同。夏洛克提出，真主的信徒要有吃饱饭，穿合适衣服的权力，这个教派立即就赢得了亚历山大这个已经破落到了几点的曾经伟大过的城市中的下层人民的支持和欢迎，当然开始的时候他们来听夏洛克讲道的目的，或许只是能从这里领到一些免费的面包，于是这个教派竟然慢慢被人叫做伊斯·兰面包教派。仅仅几年时间，就成了一个可以跟什叶派和逊尼派分庭抗礼的大教派了。
······
三月初，在夏洛克全心全意在传道的时候，奥斯曼王庭派人来了，他们是来找赵泗谈判的。他们不得不谈了，波斯人已经占领了阿勒颇，直接威胁着安纳托利亚。他们找了波斯人，波斯人要价太高，于是希望从赵泗这里得到突破。他们来的目的是耶路撒冷，赵泗已经接到了消息，他们在阿勒颇跟波斯人谈判，想要收回大马士革，并且同意割让叙利亚外的整个两河流域，也就说基本上承认了现在波斯人占领的地区，只是要交还大马士革即可。
奥斯曼使者一来，赵泗让杨峦应付，尽量试探他们的底线。另一方面派人忙去波斯，跟阿巴斯商议，看萨菲王朝是什么态度，并且赵泗让人想他们表达，自己这边有结束战争的打算，但是两方应该一致，共同跟奥斯曼人谈判。赵泗这么做，其实是想牢牢跟波斯人绑在一起，他知道阿拔斯一世以后，波斯人独立跟奥斯曼人作战都没有失败过。只要跟波斯人联合在一起，相信奥斯曼人不敢轻举妄动，但是政治这东西却是没法完全相信的，毕竟现在自己还没有，尤其是在阿拉伯世界还没有跟阿拔斯一世相比的实力，所以指望他也不现实。
正是抱着这种态度，注定了杨峦跟奥斯曼人的谈判只是扯淡，很快就破裂结束了。但是却约定了，双方暂时停止互相使用武力。赵泗感到这不像是奥斯曼人的作风啊，记得他们几十年前，跟威尼斯人作战，在拉班多海战中海军被完全消灭，达达尼尔海峡被封锁。可他们决不妥协，仅仅用了一年时间重新建造起了更加强大的舰队，并重创了威尼斯人。最终让威尼斯人不得已割让了，他们重要的殖民地塞浦路斯。
“莫非是他们内部出什么问题了。”赵泗不由得这样想，于是又开始让人去联系波斯人，看有没有什么可靠的消息。他现在自己在这里完全是两眼一抹黑，什么情报都不容易得到。
除了这些事情外，就是安排埃及的内政了，对那些已经不再是贝伊的土地，赵泗没有在安排新的贝伊。但是也没有完全想在海州那样，已经放弃了农业征税，而是仅仅让这些人缴纳那些本来应该有贝伊缴纳给帕夏的税额就好了。这样埃及人也算是得了一部分实惠——少了贝伊那层的克扣，那层或许更多——会多少产生一些对新占领者的认同，然后赵泗还针对那些贝伊，完全废弃了他们的领军权力，省的以后这里在出现大大小小的军阀。而贝伊现在提供的那些马木路克，则完全被乌力罕收编直接管理，里面的马木路克贵族纷纷遣返，而所有的高低级军官都全部重新提拔。以后这只军队将是第一只，由埃及人组成的国家形态的军队。
当从波斯得到一系列消息的时候，已经是这年五月了，波斯人也很同意双方对奥斯曼人一致行动。他们也希望结束战争了，毕竟他损失比赵泗更大，双方的形态就像是一个正面战场，而另一个是偏师攻击薄弱位置而已。说白了赵泗攻击的不管是亚丁还是埃及，在奥斯曼人看来只不过是他们的边疆省，甚至是殖民地，要知道他们并没有努力在这里实行直接统治的打算，而是仅仅委任总督，依靠当地官员进行管理。而波斯人进攻的地方，却大多是接近奥斯曼人的中心地带了，不管是巴士拉还是巴格达，还是大马士革都是伊斯·兰教的重镇，不管是政治军事还是宗教意义对他们来说都很重要。
而赵泗不仅得到了这个回复，他还得到了大量的消息。这个消息是他那个朋友阿巴西送来的，说是奥斯曼王庭好像出了问题，几方势力相互牵制，目前的征兵形式非常不乐观，甚至军事贵族开始抵制新一轮的征兵行动。
“政变！”这些东西不由得不让赵泗联想起，奥斯曼人已经发生过不止一次的，禁卫军政变事件。
虽然这个判断未必准确，但是却起码验证了自己对奥斯曼人内部出现问题的推断，既然如此就更好办了。于是他马上派人去了摩苏尔，联系那里的阿巴西将军，让他做出一些举动给奥斯曼人造成即将进军安纳托利亚的印象，然后从这里赵泗的使者一波前往伊斯坦布尔联系奥斯曼人，一波去往巴格达联系阿拔斯。
终于在六月下旬，三方势力聚集到了亚历山大，开始谈判。
公开的谈判桌上少不了各种叫嚣威胁恐吓，也少不了讨价还价。奥斯曼要价很高，他们不仅要波斯人把阿勒颇还给他们，还要他们放弃大马士革，对于赵泗这里他们则要求耶路撒冷。承诺仅仅是对波斯同意割让两河流域的一部分（伊拉克全境），而对海州，则放弃埃及。对于耶路撒冷换取埃及的和平保证，赵泗自然不会有任何可惜，可这谈判桌上的事情能相信吗，要是那样奥斯曼人就不会发动那么多战争了。西方人的观点就是一次条约，只不过某一段时间和平的一个小小的句号，而又是下一次战争准备的开始而已。
但是有了条约起码会有一段时间的相安无事，赵泗需要这段时间，三年五年，甚至一两年他就有信心让埃及稳定下来。
但是对于此波斯人不买账，对他们来说，他们是无可争议的战胜者。他们需要所有占领的领土，而这些地方又是奥斯曼人不能失去的。
私底下几方也是接触频频，波斯人来找赵泗，希望把耶路撒冷交给他们，奥斯曼人同样如此。赵泗也迅速得到他们的承诺，加沙及以西的整个埃及地区都归海州所有。尽管如此，赵泗却是不能跟双方达成书面的协定，因为他还要跟波斯人保持一致。和平必须是三方的，而不是两方的。至于耶路撒冷归属波斯还是奥斯曼突厥人赵泗一点都不关心，当然他心里倾向交给波斯人似乎更加合适，毕竟波斯人距离这里远，而且和自己关系还是盟友，即使将来交恶，也比奥斯曼人好对付。
谈判一直持续到了八月还决定不下来，此时埃及在占领下也稳定下来，农民们生活有些改善，马木路克的势力也不复往昔那么强大，赵泗现在非常急于回国去。结束战争，结束战争，他脑子里的第一等事情无不是思考着怎么结束战争。
波斯人的坚持，让赵泗不能承受了。尤其是他们有从阿勒颇和摩苏尔向奥斯曼进军的举动，不仅让奥斯曼人担忧，赵泗同样担忧自己被再一次拖入战争，可要是不跟波斯人步调一致，难免将来自己不会面对独立对抗奥斯曼的命运。
虽然开始赵泗以为略微的压迫可以让奥斯曼人尽早屈服，但是现在看来他们态度还是很坚决的，甚至赵泗有些担心奥斯曼人是在借机拖延时间。这个想法一出来，赵泗不无担心啊。
很快赵泗就指示杨峦提出了一个搁置争议的提议，三方都保持目前的形式，不向对方发起新的攻击，签订一条暂时挺火的协议，时间是一年。而赵泗允诺，不管将来奥斯曼和波斯达成怎样的协议，耶路撒冷自己都愿意放弃。简单的停火协议提出后，奥斯曼人表示接受，但是波斯人拒绝，扬言将发动新一轮的攻势。赵泗着急了，这不是他想看到的，于是立即动身前往巴格达面见这里坐镇的阿拔斯一世。
说服阿拔斯比赵泗预想的要简单，他跟阿拔斯讲了一个故事，说是两只老虎打架，这时候一头熊闯进去必然是两只老虎联合起来先咬死熊，才会接着继续打。他把奥斯曼帝国内部的争斗比喻成了两只老虎，而阿拔斯就是那只熊，告诉阿拔斯要是仅仅答应暂时停火，他们内斗必然会起来，到时候不管是那只老虎打赢了恐怕都不好过。于是阿拔斯就答应了停火的条件，并且立即派人去指示他的谈判代表同意。赵泗不认为自己一个简单的故事就能让阿拔斯一世妥协，他这时候的判断是波斯帝国也已经很疲惫了，他们也不想打下去了，以前仅仅是虚张声势罢了。
于是三方在亚历山大签署了暂时的停火条约，并且在奥斯曼人的坚持下，条约有效期是三年。其实这个年份根本没有意义，只要他们准备好了，有信心继续战斗，一天时间都会撕毁不去遵守。
