夫佳兵不祥之器,物或恶之,故有道者不处。【王文简云:古所谓兵者,皆指五兵而言,故曰兵者不祥之器。『佳』,当作『隹』。『隹』,古『唯』字。唯兵为不祥之器,故有道者不处。上言夫,唯下言,故文义正相承也。】君子居则贵左,用兵则贵右。兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之,恬淡为上(四十一)。胜而不美。而美之者,是乐杀人。夫乐杀人者,则不可以得志于天下矣。吉事尚左,凶事尚右。偏将军居左,上将军居右,言以丧礼处之。杀人之众,以哀悲莅之,战胜以丧礼处之。【据晁说之跋,则王辅嗣以此章为非老子之言。】
第三十二
道常无名。朴虽小,天下莫能臣也(四十二)。侯王若能守之,万物将自宾。天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。始制有名。名亦既有,夫亦将知止(四十三),知止可以不殆(四十四)。譬道之在天下,犹川谷之于江海(四十五)。