破庙。
地下室。
张角北跪正席，马元义左侧而跪。堂下东跪一名五斗米道道长，鹤发童颜，青衣飘飘，神态自若；西跪四名皮肤黝黑、秃顶短须、坦胸露乳、邋遢状的天竺沙门僧侣。
四僧胸肌结实，宛如钢筋铸就；四肢强壮有力，颇有深厚武功家底；两侧太阳穴隐隐突出，显然是内功深厚者。他们一字排开而坐，地位平等，不分主次。分别是胜道沙门行者、示道沙门行者、命道沙门行者、污道沙门行者。四僧分属不同的沙门，却都是佛僧，此次来中土汉朝欲传佛道。因汉朝禁止外来教士传道，于是四僧转而被张角拉拢。
时天竺处于孔雀王朝的腐朽统治后期，政治黑暗远胜于汉庭。古老的婆罗门代替了新兴的沙门（佛教是沙门的一支），重新执掌了王朝的军政大权，并对沙门进行残酷打压。
为了寻找生存之地，沙门派出四僧各带弟子十三名远赴中土，期望在这里开疆辟土，建立反婆罗门的广大信众。以期反攻天竺，夺回被婆罗门控制的军、政大权，解救天竺苦难中的黎民百姓。
沙门此来共五十六人，这么点人数，与张角的百万信众相比，微不足道。而且沙门在本国内水生火热，不能为太平道大业提供任何的有效支援。加之，太平道与沙门同属劝人信仰，是竟争对手。但是，张角对他们极尽拉笼之手段，原因在于这四十八人个个身怀绝技。一身邪功厉害非常，一声暴喝，双手可比刀剑，劈石斩铁，如切软泥，令人惊骇。
张角欲借他们之力，强攻皇宫，杀死皇帝。得手后再将责任推给孔雀王朝，转移朝庭注意力，之后独赴冀州，开展自己的武装夺权大业。将这个烂摊子丢给这些天竺恶僧。
为取得天竺僧侣的顶力支持，张角许下重诺来吸引对方：太平道夺得天下后，便大肆建寺立观，供给沙门传道。
沙门四僧暗道你自己传道尚且来不及，怎容许我们外道来传？分明是利用我等，然后过河拆桥。
四僧来到中土之后发现汉庭武者羸弱不堪，朝庭亦无能，只要多派弟子来此，可以征服这块广阔地域的“愚昧”百姓。从而在天竺外建立沙门政权，与婆罗门对抗。于是他们一边暗地里派信使快马加鞭传知天竺本坛，祈求多派弟子来此征服；一边向太平道示好，以谋取张角的信任，方便将来行事。
从洛阳至天竺至少三个月的行程，往返就是六个月；再加上内部调动，没有两三年是不会有大批沙门弟子赴中土增援的。所以四僧使出浑身解数来获取张角的信任。在进攻皇宫方面，他们愿意提供力所能及的帮助。
四僧认为，汉武府所谓的甲、乙、丙武技境界简直就是小儿科，他们不屑一顾。初始，他们认为汉朝会有真正的高手隐于市，但是看到汉朝武者的最高武技纪录是丙七次时，就好像吃了定心丸一样，将整个汉朝的武技视做废术。在天竺，随便拉一个学过武功的小屁孩，就可以达到丙十次的武技水平。而他们，则是自信早已经超越这个腐朽武技制度的十大境界了。参加袭击皇宫的行动，是没有任何危险的。
双方各怀鬼胎，表面合作无间，实则各打自己的小算盘，互相利用。
汉朝之所以禁止外来传道，正是清楚这些披着传道士外衣的侵略者的本质。虽然其中也有真正的传道布善者，但是所占比率极低。本着宁可错杀一千，也不放过一个的原则，汉朝禁止外来传道。只是近年来汉庭被各地起义军搞的忙成一团，无暇顾及，才没有驱赶这些外族传道者。
得到天竺僧人的顶力相助，再加上马执交出的官员名单，张角对此次夜袭皇宫有了九成的把握。
此时弟子唐周进来禀报，名单联络完成。
张角兴奋的捋须大笑：“好好好，三日后的子时（晚23点到次日1点），就是狗皇帝的死期！”
众人高呼“太平！太平！”
马元义一脸的悲苦，名单联络完成，意味着弟弟马执失去了利用价值。立功的马执离开了太平道，反而成了张角的心腹大患。大贤良师怎会容许一个知道名单的外人存在？而段子羽手中握有名单，他不相信段子羽没有看过，所以一样成了张角的眼中钉、肉中刺。
四僧双手合十，面露奸笑。按照计划，一旦名单联络完成，就由他们负责刺杀马执与段子羽。
四僧私下早已商定完毕，由一名武功一般，名叫做赖死·达去（名在前，姓在后）的污道行者下属执行这个简单任务。为确保刺杀不出任何意外，又派了同是污道行者下属的娅死·热比同去。对他们来说，刺杀两名武技如此差的汉人，派出两名僧人已经是过份的重视了。
