化愚顽以息盗贼
照得广东地方如从化新宁恩平等处往往为盗杀人刼财本职虽非理刑心实切于教化且为盗之一事未必尽是尔民之罪亦由为民父母者养之无道教之无术礼义不闻良心丧失田畴旱潦而不知赋役繁苛而不恤饥寒廹身不顾亷耻但求一时之活不顾后日之诛于是恶染乡闾贻祸亲戚强者得利富者坐分善者无依弱者必死遂成大盗流毒四方其间弊病难以悉举今尔民于无事之时善心有时发见即当自家思量我如此做贼固不劳耕作不烦税役可以足食足衣且厯观昔时为盗之家今尚有几家得存不至灭絶者乎况且如今圣明在上天下太平何不乗时归化万一不然未免家散人亡纵使逃去别方亦是一生百死肉膏草野骨餧狗猪终为无祀之鬼父母妻子奔亡祖宗坟陵丢弃到此时节计拙心回要做好人亦做不得岂不恨哉若尔民自谓实有勇力死亦不怕此便是至愚至蠢者也千日杀人一朝必败岂有做贼而能长久者乎本职深惜尔民乐于祸败而不思求活所以诚心直说明白晓谕使尔民从此向化做个好人取些安乐福寿岂不好过杀人为盗东逃西避终遭刑戮者乎
一诏书有能遵体各归原籍耕种者许尔自来听教本职即与尔立社定乡约使尔各安生理晓谕之后如有能先来听教者重赏不欺正德十六年十二月
钦差提督学校广东等处提刑按察司副使魏为毁滛祠以兴社学事照得各处废额寺观及淫祠有田非出僧道自创置也皆由愚民舍施遂使无父无君之人不耕而食坐而延祸于无穷本道已行各处凡神祠佛宇不载于祀典者尽数拆除因以改建社学今岁适当造册之年合收其田入官改为社学之田是除生民无穷之害而兴无穷之利也仰抄案回府着落当该官吏照依案验内事理即便行仰各县通查废额寺观及淫祠之田清出归官召人佃种分拨各社学供给师生就择佃人看视社学有余则量拨儒学册内明白开注仍总立碑学宫存照以防侵占絶奸欺随田粮差各随土俗议处明白呈夺以为永久之利其清查完日各造册缴报俱无违错抄案依准缴来嘉靖元年四月
钦差提督学校广东等处提刑按察司副使魏为申明社学事当职钦奉勑谕古者乡闾里巷莫不有学即今社学是也尔凡提督去处令有司每乡里俱设社学择立师范明设教条以教人之子弟年一考较责取勤効仍免为师之人差徭钦此钦遵窃惟古人八岁皆入小学其教先行后文礼陶乐化笃信力行由此而入大学故进善者多今之教舍行趋文使蒙者益以荒惑童习而长安之故为善者少间有质美好学者亦不免蔽于末艺若名世者其无文王犹兴者欤故有由俊秀入府州县学者多懵然不知小学之事岂复知有大学工夫手执诗书口谈仁义考其行曽无异于常人不免任气滋欲逐世奔利甚则下视宗族陵夺乡里以道为迂以礼为执一以亷耻为沽激虽与之言不徒不信且反聚而笑之此无他心已久放欲反作主如醉未醒如梦未觉悻悻然自以为是不复自知其非虽圣人与居恐亦不能化而入矣岂不深可惜哉乡无善俗世乏良才有由然矣原其所自非民之失教之失耳观诸曲礼少仪内则弟子职诸篇固小学之支流余裔亦未尝不后文先行孔子曰弟子入则孝出则弟谨而信泛爱众而亲仁行有余力则以学文此皆圣人至教万世人人所当学者也然则社学之教其可茍乎今之各里社学馆舍浅狭读诵虽存礼学尽废故特建各隅社学大馆以为诸生学习礼乐之所以礼乐读诵互相启迪务求作新以期化民善俗育才成治为师者冀共勉之慎毋曰三代阔逺难行所有合行教条开具于后仰抄案回府转行所属遵行具依准类缴
一每岁各州县提调官以正月望后启学先一月具书致礼请师明示各里以启学日期前期数日师至本隅各里择生徒年长有礼者四人或二人先往社学大馆迎师一里同具一手帖开报某生姓名住居年岁月日及父兄籍贯以某人为户某仕宦生理在某街巷某教读读书或在本家读书总付本里年长生徒送赴本隅社学大馆每前一日学师于隅内生徒各里点一二名或三四名共辏六七十名或百名同一日坐斋肄业每日晚命各里生徒一人用一小纸帖写其本里次日当坐斋生徒姓名归往其家报之明日本生赴学即带自已名帖送回学中交纳其余班未至者各回本里教读学舍读书或归本家读书初见不用贽礼行拜而已生徒初相见分班亦行拜礼
一生徒当日者须黎明至学先生前一日列生徒长少之序挂于门内东西两壁生徒至依序立于两阶下点洒扫者先以序入执事其余轩舍以役人代之毕复降阶立原位观其执事恭谨者录之怠忽者教而责之次择赞礼者二人先升堂正揖分班立先生之前唱序立诸生以序两班升堂正立唱揖分班圜揖就位静声端立良久以观其德容命执事者击云板命坐年长在上以次序坐务使从容严静良久命击云板命十人一班依序出就先生位前正立量其少长或以童蒙训或以大学之道白直教之恳切以开其志趣援古以増其见闻不须屑屑讲解文义只要责之使行于身如此是君子汝所当学如此是小人汝所当戒彼古人已行之孝弟如温凊定省之类须告之曰此是古人实做的事汝能如此温凊定省便是学若不能实做温凊定省之事徒然念得讲得亦何用今教汝之后常访察汝果能如此以礼待汝不能如此痛责不恕凡所告者皆以生徒职分所能知行至于起居出入动静食息皆当实教不须告以性命髙深之理躐等无益之言徒増口耳之末而无益于身心也教毕仍命复位坐看记所教蒙训之类年小未能看者教之诵记退食击云板亦以班揖出馆之后察其有不能随行后长或傲慢乡里者责而教之
一复午学升堂如朝仪就位立听云板命坐分命诗章各以簿抄写字要端楷有善书者录之其诗或诗经或律诗絶句择其得情性之正音律之和者年小者代写写毕教以歌咏务令庄敬和平明白通贯歌风雅者用正音歌律诗之类或正音或越吟始命各生读成诵令善歌者数人同歌数次于是众歌既成声每班十人歌于先生之前用钟鼓其余笙箫琴瑟之类以渐教而和之未升歌者俱端坐静听歌毕者命复位坐听其声容温雅广大者录之清丽俊逸者录之静正简淡者录之如躁涩俗弱妖艶凄楚者教而革之年小未能歌者但令诵记听歌而已歌罢退食击云板如朝仪
一复晩学如仪就位立良久击云板命习礼未出位者命坐每班十人出就先生位前东西向立东先出位北面立长东少西四拜习揖毕复位西拜揖如仪退先生坐观其容体恭肃恺悌者录之鄙倍者教而责之如有善拜揖者免习习礼毕请善琴者教琴择生徒可教者教之迎琴案焚香进先生位前请听琴学琴者就琴案东西立在位者俱拱立静听凡鼓琴皆用正操除滛怨操不用听毕先生复位教琴者退于后馆教琴其余所当用之乐亦以渐斟酌教之诸生在位者听云板命坐以班出讲习六书九数五御之法酌其简明者教之御虽今日不行亦当讲明以备古人一艺有余功者听其退于后馆习乐歌咏命持重者二人临之有失礼放肆者禀责勿恕务使诸生和气相亲礼文相敬以成善教年小未能讲习者在位诵记蒙训或教以嘉言善行晚击云板执事者撤先生书席如仪揖退留直班四人俟先生退后而出夜归仍在灯下讲诵当日所教蒙训之类即以所教之事事亲事长处事接物先生常常访察如有徒能讲诵不能实行其事者重责勿恕
一生徒既教琴者以三日一次午后至学听教后退于后馆习弹每生只许教二三操既能者免赴馆弹习其间年长生徒如有不习科举之业愿学乐歌诗者除坐斋日外命其午后常至本学后馆学习有琴者命自携琴如有士夫乡人善琴好学者许社学师生时以礼请午后至学有父兄能敦尚礼乐以教子弟者本职查访礼劝
一朔望拜圣人前一日之晚命执事生徒拂拭设牌位香案（牌用木临期用纸书孔夫子先师帖牌面拜毕焚之）每朔用一日坐斋生徒望亦如之拜圣人毕退别馆拜先生分班相拜毕抽籖问讲蒙训之类不能者责乃退每月朔望放假
一每月初五十二二十二十七四日习射听先生预期具柬请某宾或请某教读学师行射礼宾或不足则师生自杀礼行之初射命初坐斋之一日生徒午前至学观射次射命次日坐斋生徒观射余仿此择生徒知礼者教之观其德器优者录之其余观射而已此日不坐斋
一生徒固以少长为序若其间有良贱之别者亦当更处以存大体毋得混然不通
一生徒有四时之祭及髙曽祖考忌日须前三日禀于先生给假教以礼仪虽蔬食菜羹务尽孝思以申报本之义以成化家之道如有忌日燕笑违礼者痛责勿恕
一有冠婚丧祭之家许托本里年长生徒就先生问礼量其力之厚薄以酌轻重一遵先王之礼不许安于旧俗逆礼乱常及私用滛乐作佛事违者访拿以法惩治
一生徒居家及朋友相过俱要敦尚礼节于事亲敬长之余须歌诗学乐讲论古今嘉言善行兄弟朋友各尽其道互相切磋诱劝言笑动止不许习为市井之徒务求做个好人大则化家善俗为利用之器茍不见用亦不失为君子保守家业上承祖宗下垂后裔斯不陷于禽兽无忝所生慎毋自暴自弃为师者务要以此等言语终日提撕为生徒者必须笃信师言勇求上进所行教规令诸生各抄一本以备检阅省察
一生徒有过失者或居家得罪父兄骨肉或出外得罪乡党朋友或自己所为有失即当直告于先生朋友求知己过不宜以不善之事自害其身大凡偏恶之人未尝乐于偏恶由其不闻师教率意妄行日甚一日养成是性性既偏恶见善人必嫌闻善言必毁正如街市常人见大君子所作为必惊骇以为不是由其昏闭不知故也今生徒有过不肯告于先生朋友求知改者是自弃其身而甘于为恶者也先生察出重责书于改过簿内以待本职稽考
一生徒衣服俱要俭朴不许用纻丝纱罗及违制服色但许用布绢为之出入不许驺从舆马如违定行究治
一生徒有好酒博奕逸游骄纵者切察其事痛责深晓录之改过簿内如不改许送提调官惩治毋得茍容本职访究
一生徒有不服师教悖逆非毁及有伤彛伦者呈送提调官治罪讫仍申本道区处学师录于改过簿内
一生徒如有资质可教能遵守学规日有进益者或有资禀异常志行不凡者学师时常选择录于扬善簿内待本职按临岁考之日查取考送府州县儒学教养学师须从公具由开送如生徒不可教者不可因其父兄富显冒送以阻后学之志
一隅内有贫甚不能具棺举葬者许本里生徒告于先生度隅内有力之家遣其本里子弟生徒告之集百家之小费自足以济一家之急如有仗义捐已独济之者学师录于扬善簿内待本职按临以礼奬劝庶几邻里相助激劝人心
一有丧之家服未满者不许燕饮欢乐违者社学师录之改过簿内以待本职查究
一开学之日各里父兄固当以礼往见但人众事繁恐妨教事至岁晩罢馆之时父兄当率子弟拜送各申待师之敬四时无事不许轻至社学请师求对如欲问礼须托年长生徒请问先生议行务从简静以成教事毋致送往迎来以荒学业
一岁晩罢馆之日许生徒年长者四人或父兄里老先期半月具手本禀本州岛县掌印官某社学以某月某日罢馆提调官务要以礼待送或社学在逺乡者修书遣里长老人礼送谢师之礼社学已有措置不必重渎为民父母者毋得违礼慢易以致教化不行当职查考
谕教读
窃谓学无二道习有异途童蒙之教欲一之于正道而不使杂焉以坏其良心者也今有等生徒安常习故以为社学之教皆非当世所急只是多读书熟作文中举得富贵便了不知我太祖髙皇帝立学教民则先行后文设科取士则以文观行岂徒文而已邪夫文既不足以尽学则读书作文安足以尽人道欲尽人道而不为小学大学是犹欲饱而不求食未有能免于饥者也且小学是童蒙身上实事自王公以下至于庶人之子弟皆学此学书册记载不过欲人知而行之至于大学所谓明德德不是纸上之物明不是口耳工夫古人虽未尝不多读书要在得于身心茍不知学虽读书五车作文一世不过増口耳之欲攻纸上之谈而已于身心何干故曰书生多欲少刚胡不自愧自反六经四书人谁不读实学乃为有益徒记反以蔽心所以学者徒能记得甚多讲得甚精作得甚好亦只是一场闲说若所为不善口诵心违是侮圣人之言也夫子曰今吾于人也听其言而观其行圣贤岂贵于空言也哉今之童生七八岁时止是读书十岁之外便学作文父兄师友皆是欲速一或博记能文即称之为有学不知养正与明德工夫一分不曽做得将何以谓之学乎亦尝有自悟而进于大学之道者盖由质美而然学校中未闻以此而教人也且古之圣人亦待小学大学而后成今之学校如此欲才之多得乎其间知大学者又多有滞于讲说训解之一偏而不自觉虽能谈玄说妙于身心上苦不得力不免终为利欲所夺此只在童蒙时坏了所以多转不得若不变旧日社学之教而复止于督取书课是乃限人以纸上之虚谈而不欲其修人道之实甚则纵而使之狥利贪欲积恶无耻欺取富贵而已若在常人之中则多强梁懦弱父子悖逆兄弟为雠骨肉是轻财利为重甚至残忍刻剥阴害诈谋虽絶灭人道不顾也朝廷设学教民育才果欲如此坏之乎当职叨任教事深思自责敢不以古人之学望诸士民而欲其有行有文以尽人道之实而乃以文艺限之邪由此观之社学之教至重至急凡为师弟子者当慎修其事毋复安常习故以误后学
一教读师皆有成人之责切须以身率人正心术修孝弟重亷耻崇礼节整威仪以立教人之本守教法正学业分句读明训解考功课以尽教人之事今而后宜虚心自责笃信力行以称师儒之职不宜妄自菲薄以误风俗所行教礼教读之规各里师生俱要抄写一本互相体悉同心辅教以成美俗庶几补助朝廷政化之万一有能遵依不悖为众所称信者当职以礼褒劝俟各学大馆教礼之师有阙补用如违定行革退
