日行迟月行疾正是天象示人君逸臣劳之义先儒反之然于天终不合也内经云心藏神又有神阙神庭穴妙甚虽然此神明升降往来之道也非神之宅也诸脏皆实而心独虚故神都焉元诚涵养精深必有超悟处愿开其天天发亮则太和元气尽泄不成造化矣惟其体眩团聚光耀只在日月上发故天元全人体内幽只开窍于目露泄神光目为之使故人之天元全闭口勿言则于求放心甚易上文言心之全体都奔在
舌上舌不言亦有动意故下即引此句欲其闭口以固此心即仁者其言也讱修辞立其诚之意若嫌其是仙家语改曰善根何如
电光以下语意本出文公因嫌五峰之学不务涵养本原只要执发见一端便张皇作用故有急迫助长之病明道见汤瓶便知阴阳消长之理见石坛湿便知天地升降之理爕字大则为调和阴阳小则为调和饮食字意故有抽添火候之言初不就修炼上说但修炼家不能外耳
二
卢可琛回有书奉寄想已达左右矣可琛行后始得见所与二三子书真切恳到深造自得之言也但所答梁生说却未免支离岂欲游戏翰墨邪校雅不欲元诚作诗书意似不谓然夫诗之有律犹文之有骈俪终是俳体古人决不屑此未论三百篇只如枚乘阮籍陶渊明皆涵蓄有余味亦可陶天真也虽然此犹是掠下说黙而成之不言而信何暇假此乎
与吕仲木
吾兄出处闗时运之盛衰凡在朝野莫不太息愚意独推诸天道术为天下裂也久矣天将大有厚于吾兄使得专一于聚精会神之学反本而复其初挽回世道在此世俗酬应之作一切罢絶之何如与其俯狥人情孰与恭黙以承天意诗云帝谓文王无然畔援无然歆羡诞先登于岸又云帝谓文王予懐明德不大声以色不长夏以革不识不知顺帝之则敬为吾兄诵之山中静极深造黙成自得当益渊悫愿时有以教我至恳至恳昔承赐先叔父母薶铭校具书拜谢愿有过必告有疑必请以此为谢不识曽达左右否
答邓鲁
各在天一涯忽得汝书若从天而降何喜如之虽然其喜也乃不胜其忧也又不胜其惧也吾将苦口言之乎汝闻言必未我信虽然汝亦知吾苦心乎呜呼后世英才不为少矣往往没溺于身毒之教只为自家立脚不住为其所驱一遇棒喝师遂失其故吁可叹哉亦可鄙哉昔者汝也好说光景今并撤开胸襟中滞碍若小释者然而流荡难反矣只为无实功故被新学耸动又去凑合佛学谓与圣人同圣人之教以三纲五常为主佛教欲絶灭三纲五常还可谓之同乎慈湖侮圣贤大无忌惮而汝好之何邪所示对竹数言大是脱空晋之清谈未必如是今之讲学能切实用功者无如陈元诚试就正之何如新学大抵敏言讷行先利后义说得太易易然髙抬此心不在本位所行不复可检点明眼人决不能瞒也试一省看何如余具别纸
答张希虞
往古来今人生何限矣其存也能不与禽兽同归者几何其没也能不与草木同腐者几何此无他皆因志不立及用功不精专也天理人欲势不两立果能誓不与贼俱生以死决胜则何人欲之难除也古人一日千里士别三日当刮目相待矧三岁邪明年必得会晤当豫拭目以须也
答王宗尹
别汝多年无日不思汝何也以汝为学不无偏滞而肯朴实用功若此自能求所未至故吾常望汝大进惜道逺无由一见之忽承遣人存问始知从政于杭甚为杭人喜今之为民父母者往往学养子而未必心诚求之心一不真万事悉为虚文痒疴疾痛岂复闗于吾身汝素以毋自欺为学此言似不必告汝恐汝执着已见而不能尽民之情则所求者未必能中耳古之圣贤超乎万物之表禄之以天下不足为荣困于泥涂不足为辱后人胸次小纔为卑官便道受人气不过不由进士科便道志不得大行此其自期待何浅浅也汝万万不屑此然微芥蔕于心亦能损吾天德也杭郡多事终日在大忙中应物而不与俱往守正而不主故常足以验吾学力苏杭宻迩风便愿数懐我以好音
与沈一之
子程子有言不学便老而衰读故人莫春书飒然有衰意何邪吾人学不大进只为被凡心绊却故天心不纯拙者所见不知髙明以为奚若端峰遗范当自有亲切人言恐不足为重轻汲汲似犹有好名意何如何如
与吕仲木
王子崇西行老母病不及奉书其后托可泉转致不知曽达左右否天下之望在兄一人传闻吾兄颇有衰意惕然动心程子有云不学便老而衰吾兄完养有道人言谅非真然亦可助内省三代而下学圣人甚难甚难者但知识神之为神不知全其元神也前书举文王必如是乃能纯乎天德管见若此能不畔否愿就正于髙明迩来作何功夫想益深造自得愿有以振德我
吊欧阳崇一
罗达夫过我闻知令先公遘疾心常悬悬今岁林相来则闻吾兄已奉丧南还矣缅惟孝心纯至其于哀恫固当倍百恒情未审自罹荼毒气体何似哀毁灭性圣有明戒所愿强加饘粥辅养精神孝莫大于尊亲愿吾兄务其逺者大者笃厚恳恻致其身为圣贤则显亲为圣贤之父启圣太中所以流光百世也山川阻修病体羸弱弗克趋吊中心缺然素纱一匹奉充赙仪鉴纳是荷
与李司业汝立
别汝忽忽十年矣古人有言士别三日刮目相待矧十年邪其所树立造就当何如也欣羡欣羡吾山林之日虽长媿无所得惟是死生闗畧看得破人间一切虚名浮利直是悠悠胸中差觉无事耳
与黄宗贤
承惠寄云中疏藁足以占经济大畧矣钦仰钦仰窃惟执事所抱负者天德王道也其中语意颇觉抑扬得毋犹有人者在邪或恐郢书而燕说之此则愚之固也虽然不固不足以发执事之疑而助其观省哲人断国信于蓍龟云中事势竟当何如执事沈几先物必有以洞照之矣惟时天气渐暑愿恬养自爱
答应元忠
胡纯过我言吾兄以事在杭承来教愤世疾邪已甚势若五岳起方寸隐然讵能平嗟夫直道难容坐令正人困兹多口虽然兹乃天之降祸邪将天福之邪吾兄超迈之资本自天植不知所以切之磋之琢之磨之果能副天之玉汝于成否邪今兹纷纷毋乃天将大警动之邪吾兄何不奋厥大勇以其愤世疾邪者自发愤自憎疾于性情上实用功夫大学之至善中庸之无声无臭此吾兄归宿之地也诗云采葑采菲无以下体愿勿因人废言
与王汝中
昔在山中梦汝中偕伯载访我校谓伯载曰汝中言甚恳切而学不加进何哉无何汝中果至消息亦大矣但所谓不进者阴阳相反乃神灵托以告余谓校不进也敢不自惕未知汝中内省以为何如大学功夫定性而已矣此心容易牵动何由止止汝中游道大广讲说过多康节有云亦恐因而害天性所愿羞涩其言毋使口滑慎择所与交以辅吾仁凝然如山亭亭湛乎如水澄澄其于进德何可量也
与崔子锺
留都一别且也三十余年矣遐想年兄进德日以精深欣仰欣仰校也下士晩闻道聊以拙自修而又未能也亦太不勇矣近世讲学者日以多道其复明矣乎道其复行矣乎吁忧方大耳虚志骄气欲一蹴至圣人而言行判若两截此恐即是谈天衍弥天道安之流耳近见序文深斥陆学愚意陆学且未可非彼其功夫虽麤却是实做也浅见如此不识髙明以为何如
与周行之
吴氓亦尝荐臻荒年然未有若今兹歉岁细民敖敖不欲生若此其甚也今幸麦熟茍延乡人有为令于山东者谈彼中烖荒尤甚乃若河南则口不忍道耳不忍闻痛心痛心吴中粮额太重虽良有司尽心法终不能尽善虽然若匪尽心小民受害那复可言昔者南昌况侯奏减七十余万石郡是以再造其后戸部持三十余万石古额不肯蠲除贾似道公田之类是也周文襄公设法随粮起耗使轻者不失其为轻而重者折为轻赍以救其困其后派折之弊百出则以等则太多也王端毅公复更其法随田起耗重者差觉减轻而派折之弊终莫能革天水胡侯始验粮均派昔之神奸不刬自除而轻重复不均文安王侯乃为之牵摊其耗愚夫愚妇可使戸知凡沙痩水深者则为之量减其法视前政最善而弊不无者有司度田未必实也此非法弊乃是人弊若得良有司踏实永有利而无害矣宋人争差役雇役利害议论孔多今吴中实利雇役而有司以差役为名其害百端大抵官得其一而私费其四五甚则有破家者矣王侯始立雇役之法小民式歌且舞今更欲讲求便于小民而复士大夫亦既有成画矣二者皆吴中永久之利而言人人殊盖或未究其本末也吾兄素善秤亭天下之事非忧国忧民无所用其心其于乡邦利弊固已烛照而数计之矣乃闻深不满于二法校且疑之未得其说敢请问于左右以求至当之归病卧衡门瞻仰故人如渇无由一通起居兹因小壻王一诚卒业南雝附此问讯
答崔子锺
自阳明之说行而慈湖之书复出祸天下殆天数邪年兄与湛年兄辞而辟之意则甚善但名未正耳何谓名曰慈湖之书逆天侮圣人之书也昔孟子名杨朱曰无君名墨翟曰无父慈湖之行未必能过墨与杨而邪说则甚以其为佛学也校尝谓佛氏无天今慈湖既已叛圣人而从佛亲为之奴矣而又呵佛骂祖阳主圣教欲髙出一层其敢于侮圣人之言者盖学狠和尚棒喝禅宗呵佛骂祖家法无天莫大焉此书不焚不知颠了无限后生校毎思之未尝不为痛心疾首也承教漫及此
与郭水部
一别十年忽承干旌访我于野愧无以告之窃谓讲学不必多言只在自知实病痛处方可真切磋心不可有游思身不可有惰气游思多则神明散惰气胜则嗜欲滋斯言或可充韦弦之用也
答熊恱之
吾兄忠赤之忱洁白之操因心自然有大过人者来谕恳恳忧国惟恐不能保晩节是忧善哉言矣世之治也君子自以为不足其亡也若有余使在位者皆能持是心太平可望也海贼盘根虽久然无难拔者近日之事本只该捕盗事势相激遂致用兵主兵者权轻兵法不立遂至败北贼徒追我师但触下体不敢伤上体盖欲自开后门也以故我军死者甚少但船与兵仗尽为所得今闻汤总兵且来若能整肃军法而无张大其事激彼民攻彼冦宁漏有罪而不忍杀无辜开其党自相斩捕不日可平也传闻逺方不知贼巢虚实多信流言又有生事之人造为征乱语吾兄膺留守重任必能静以镇之但恐此中事情言人人殊未有能得其的者故敢敢以告亦烦与抚公及操江公一言先定庙筭呜呼兵动于外福生于内庙筭若善不知是救多少生灵庙筭不善不知多少生灵肝脑涂地也呜呼士大夫要干大事者必须视民如痛肉一般自然上帝黙佑易于成功若有要避祸及立功底心便是逆了上帝帝乃震怒功何由成况此贼本不多人今日平之易于反掌若张大其事奏闻于朝万一朝廷谓冦盗不足与轻动兵端流祸岂有极也私忧过计故发此迂言诗云采葑采菲无以下体吾兄其留意焉
