写疏勒，实在有太多话说，一来它作为新疆唯一的中国历史文化名城，发生的精彩纷呈故事多，作为中国内陆第一个经济特区，承载的政治经济责任担当多；二来它又有太多难以解开的谜团，千百年来困扰着一代又一代有识之士；三来它独特而浓郁的民俗景观，古老而灿烂的民族文化，不出国门就能感受到的异域风情，无时无刻不让人心向往之。就让我们聆听着佛经的空灵悠远，吟咏着古兰经的先知先觉，揭开曼妙少女脸颊上的神秘轻纱，发掘她那摄人魂魄明眸之后的快乐与忧伤。
根据按河索国的逻辑，绕着塔里木盆地边缘绿洲前行，过姑墨、温宿、尉头几个偎依阿克苏河的西域小国，一个由天山南脉、帕米尔高原、喀喇昆仑山三山怀抱，叶尔羌河、喀什噶尔河冲积而成的平原绿洲展现在行人眼前，它就是疏勒国，也就是现在的喀什噶尔地区。丝绸之路南北两道在此交汇，是进出东西方的必经之路。
王莽篡位导致西域大乱，没了都护府的调解庇护，在匈奴人的怂恿主导下，大鱼吃小鱼似的，于阗降服莎车，姑墨吞并温宿，龟兹征服姑墨和尉头，继而攻破疏勒杀掉国王，立龟兹人兜题为疏勒王。
我们多次提及却从未详细描写的班超正式亮相，班超的父兄及妹妹班昭都是舞文弄墨的史学文人，他也因此被任命为抄录文字一类的小官，但班超内心深处向往着驰骋沙场万里封侯，于是他毅然决然投笔从戎，率领着36人的军团出使西域。
沉湎于世袭的荣耀并籍此继承家族的辉煌是无数人梦寐以求的生活，基本远离了奋斗的艰辛和俗世的嘲弄，心安理得地挥霍着他人终生难以企及的境地。这样的人生是天命使然，但这样的人生并非人人眷恋。离经叛道充其量是种虚妄，游戏人生便是彻头彻尾的妥协，唯有重树信念方能释放出真正的自己。
第一站是已改名迁都的楼兰国。当年傅介子带人潜入楼兰，杀其王另立尉屠眷为新国王，王城也由罗布泊西岸迁往南岸的米兰城，改国名为鄯善。无论楼兰还是米兰，单听名字就嗅出诗意的味道，微醺的葡萄酒香，无怪乎楼兰如此令人着迷。鄯善王对班超等人忽冷忽热，班超察觉出个中原因，对部下说，如今北匈奴使者也在鄯善，要么我们被俘，要么就不入虎穴焉得虎子，狭路相逢勇者胜，先下手为强，诛灭匈奴人。总共36人的队伍，除了虚张声势，拉虎皮扯大旗，就只能出其不意，胜者为王了。毫无防备的北匈奴使团被屠戮殆尽，惯于骑墙的鄯善王当即表示愿意归附汉朝，交送王子入汉当人质。
第二站来到称霸丝路南道的于阗。于阗王仗着北匈奴人撑腰，自身又是实力满满，根本没把汉朝使团放在眼里，就连于阗国师都敢明目张胆索要班超的坐骑。班超痛快答应，但条件是要国师亲自来牵马，谁知骄狂的国师刚伸手，班超手起刀落砍掉了国师的脑袋，并把随同看热闹的宰相逮捕，痛打数百鞭。于阗王方才发现汉朝使者不是善茬，下令杀死北匈奴监军，重新归附朝廷。
第三站出现在龟兹人当国王的疏勒国境。班超知道疏勒人并非真心实意任龟兹派来的国王摆布，擒贼先擒王，敲山震虎势必会令疏勒国民众归顺。班超派部下去招降疏勒王，岂知部下也是员虎将，直接把疏勒王给生擒回来。班超安抚疏勒国民，宣布另立疏勒人忠为新王。从此以后，疏勒人对班超对汉朝是感恩戴德，成了西域诸国中最忠实可靠的大汉拥趸，疏勒城也成了班超在西域纵横捭阖的指挥部。
西域远没就此平定，焉耆国趁着汉明帝驾崩举国大丧之际，攻入西域都护府杀都护陈睦，龟兹国借机反扑疏勒，疏勒大将叛乱，莎车、尉犁等国也蠢蠢欲动，大月氏的贵霜帝国又举兵犯境，疏勒盘橐城成了一座孤城。继位的汉章帝看西域大势已去，赶忙下诏让班超回国避难。危难之际，班超再展英雄本色，挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾，施展军事战略天才，远交近攻，纵横驰骋，逐一击破来犯之兵，镇服想混水摸鱼的诸国列强。班超浴血奋战二十载，终于使西域五十多个国家统统臣服汉王朝，实现了万里封侯的青年梦想。
班超征战沙场的时候，手下人李邑却上书诬告他喜好女色，走哪打哪都带个西域美女，多情的疏勒女人还给班超生了个叫班勇的儿子。朝廷没把芝麻绿豆的事放在眼里，直接把告密信交由班超处理。怎么感觉这种事何其熟悉，和现代的举报制度，打击报复举报人不是如出一辙吗？可班超毕竟不是鲜廉寡耻的贪官污吏，原配夫人放家里，外头找小妾也不是他独有，前面的张骞苏武俘虏生活那么凄惨，都不忘娶外国老婆生民族混血儿。而被李邑举报的那个女人更非平庸妇人，当班超准备将李邑押解治罪的时候，疏勒夫人劝慰道，李邑不是空穴来风，扰乱军心是罪不可恕，但将帅带兵，治军要严治人要宽。接纳夫人建议的班超不仅没有加罪李邑，反而升级嘉奖，赢得以德报怨的美名和众将士精诚团结的拥护。
疏勒夫人呢，为避免落人口实给班超带来负面影响，旋即收拾行装周游列国。临行前她对班超语重心长地说，居高者思危，受誉者自警，夫君身居都护，上承皇恩，下抚西域，任重而道远；竭力奉公尤恐不周，怎敢眷恋妻儿稍有懈怠呢？明日起我带班勇游历西域，一来让其增长见识，二来也好使夫君全力贯注公务。自此后，疏勒夫人带着班勇周游西域五十五国，所到之处，览山川察地理，访民情观风俗，拜访名师高贤，学习治理城邦对策。班勇不仅据此经历写了本名为《西域风土记》的书籍，还为日后统领西域联军痛击匈奴，立下千古伟业奠定扎实基础。
在班超据守疏勒国与各方战争进行得如火如荼的时候，又有一个疏勒城出现在大汉的长空中，上演了一段可歌可泣，节气超苏武的历史事件。
疏勒城保卫战在史册上记载得明确无疑，可是这个疏勒城确凿地点至今还有异议，历史考古学家们在天山南北古城遗址挖来掘去，出土的黄沙多，有价值的文物少，基本可以认定的是，此疏勒城非彼疏勒国，一个在南一个在北，相距两千多公里。也正因疏勒城守将耿恭天神一般的存在，阻挡了匈奴部队的南下，班超平定西域诸国时，遇到的都是西域兵，而不是北匈奴风驰电掣的铁骑。
我们站在地球上用天文望远镜看外星球，因为距离的遥远，即便光速的传播，目光所见，也是人家百万年前甚至更久远的时候。更何况古时的马速，当汉章帝在东都洛阳看到匈奴军队围攻疏勒城的紧急求援文书，落款日期已是半年之前，几百人抵挡两万残暴匈奴骑兵，还有出兵相救的必要吗？汉帝国从来不冷落英雄的热血，即使这次救援注定失败。然而此时此刻，疏勒城已经弹尽粮绝，连饮用水也被匈奴人拦截，饥渴难耐的将士，用布榨出马粪汁来喝，将身上的皮制铠甲煮着吃。匈奴兵久攻不下，开始利诱，许以高官美色，耿恭表面答应，骗取匈奴使者进城详谈投降事宜，可匈奴人刚进城，耿恭拔剑将其击杀，将头颅悬挂城墙示众，尸体扒皮洗净，谈笑风生地在城头做起烤肉大餐，饿急的汉人早忘记不斩来使的战争法规，同时也彻底地断绝了匈奴人招降的企图。岳飞后来写著名的《满江红》，壮士饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。借用的就是该段史实。
第二年大雪纷飞之际，汉朝的救援部队终于抵达柳中城，赶走北匈奴收复车师国。大家都认为疏勒城里的耿恭等人早全军覆没，准备撤军回关内。曾为耿恭部将的范羌苦苦哀求，泣血要求派兵前往察看，当范羌在风雪中看到疏勒城头飘扬的汉军大旗，激动流涕，大喊，我们是朝廷派来的援军，来迎接耿校尉，救你们回国！此时此刻见到大汉援兵，守城将士痛哭着拥在一起。匈奴人正愁愤懑火气没处撒，又见汉军营救出守军，开始全力追杀。撤退回玉门关，清点耿恭部将，只剩下人不像人鬼不像鬼的一十三人。
我们说古国，离不开国中之人。按理说盆地绿洲那么大点地方，能有几个民族人种？其实不然，初始少数民族逐水而居的游牧特性使得他们占地为国，所以就众国林立，各兼特色。较之于封闭的绿洲小国，疏勒国东接玉门、敦煌，西达月氏、大宛，北抵乌孙、康居，南通凛宾、印度，四通八达的地理交通优势，使疏勒成了商品运输枢纽和人文荟萃之地。
疏勒国民和其它国家一样信奉佛教，且因地理优势较之它国接触佛教历史更为久远，被誉为西域佛国。疏勒王曾给北魏高宗进献了一件二丈多长的释迦牟尼佛袈裟，高宗为检验佛衣的真伪，将其置于烈火之上，经过一整天而未燃烧，文武百官无不惊叹信服。玄奘返程路经疏勒，补抄因大象失足而落水的珍贵经书，谓该国淳信佛法，勤营福利，伽蓝数百所，僧徒万余人。
喀喇汗王朝建立之后，汗国中心移至喀什噶尔，推崇******教，扑灭佛教文化，喀喇汗意为伟大，存活几百年的伟大王朝对西域民族及文化影响深远。王朝第一个信奉******教的第三任可汗萨杜克?布格拉汗，原名“维吾尔”，意为辅助、联合、结盟，所以帮助过他，与他结盟者都称维吾尔。
疏勒是喀什的古称，对于疏勒之称，玄奘的说法是，旧谓疏勒者，乃称其城号也，正音宜云“室利讫栗多底”，疏勒之言犹为讹也。很多古地及人名由于翻译的缘故，多少会有方言口音的不同，经过一代又一代的将错就错，原始的样貌很难得以留存，不由让人把疏勒与粟特联系在一起。
丝路开通，总要有人将东方的丝绸运到西方，将西方的珠宝运来东方，担当起商人的角色。粟特人瞅准机遇，不辞劳苦，沿丝绸之路东西往返，以经商闻名于世，独霸丝路贸易财源。史载康国栗特人善经商，丈夫年二十去旁国，利所在无不至。栗特人的商业活动包括丝绸、珠宝、珍玩、牲畜、奴隶、举息等，几乎覆盖了一切重要市场领域，完全控制了丝路贸易的命脉。粟特人通过漫长的丝绸之路频繁往来于中亚和中国之间，建立过许多绿洲城邦，但从没有建立过统一的国家，长期受周边的强大外族势力的控制。例如丝路北道的碎叶城应为栗特人所筑，李白老爹李客显然是个粟特富豪，李白出川时，他肯定给儿子行囊里塞了一捆可以在任意钱庄兑换的银票，不然李白仗剑游天下一路挥金如土，一生无为却从不为生计所累。对比同时代的杜甫，寒酸到吃饭住店都成问题。
作为丝路贸易集散地和中转站的疏勒，必然格外吸引粟特人到此经商定居。直到11世纪，喀什噶尔城郊还有大批的操粟特语的村落，粟特人迁居各地，与各少数民族融合，成为现代许多民族的来源之一。
粟特人生意越做越大，钱多没处花就开始接触文化与政治。像秦时的吕不韦，原本是富甲一方的大商人，投资奇货可居的秦人子楚，声称我的门庭要等待你的门庭光大了才能光大。待年幼的太子嬴政立为王，吕不韦为相邦，号称仲父，专断朝政，还主持编纂了《吕氏春秋》，投资真的有了汇报。粟特后裔杂胡安禄山，善跳本民族的胡旋舞，他用商人特有的狡诈心机，不仅跳走了杨贵妃的心，也跳碎了大唐的梦。安禄山起兵的一个重要原因是单要抢贵妃一个，非专为锦绣江山。颇有吴三桂冲冠一怒为红颜的味道，正是一曲胡旋舞，唐朝盛极而衰，中原遭受空前浩劫，人烟断绝，千里萧条。也正是一曲胡旋舞，唐朝彻底地失去了对西域的控制，数代的苦心经营，无数将士的鲜血铸就，因事势不及相恤，只能任其自生自灭。
喀什噶尔的胡杨，瀚海沙漠中的片片绿洲，葡萄架下的红衣美女，异域风情在唐之后成了遥远的向往。宋明积弱，经济实力再雄厚也改变不了皇帝被少数民族政权抓走好几个的事实。清军入关，西域的历史开始改写。
准噶尔汗国的前身是和明朝对峙的蒙古瓦剌部，发展强大之后，将土尔扈特部驱赶到了伏尔加河下游地区，吞并和硕特部，击败哈萨克人，翻过天山征服回部诸察合台汗及******教派，飞兵拉萨凌摄西藏，成为与清帝国并立的蒙古骑兵最后的荣光。清朝自康熙始，迭经三朝，至乾隆皇帝趁准噶尔内乱、瘟疫横行乘势出兵回疆，才完成了统一西北的大业。平定准噶尔，位居乾隆皇帝十全武功之首。也基本勾勒出了中国地图的轮廓。需要说的是，乾隆帝下令杀尽抵抗者，草剃禽狝无噍类，准噶尔人遂大半被屠，不久后灭绝。
清军释放了被准噶尔扣押作为人质的南疆****领袖大小和卓，没料到他们刚到南疆就发动叛乱，试图脱离清朝的控制，走向准噶尔的老路。
大小和卓显然选错了时机，碰错了对手。挟平定准噶尔余威，刚被封为一等武毅伯的定边将军兆惠，率清军轻易击溃叛军，完全掌控西域，丝路贸易再次兴盛，而******教原有的伯克世袭遭连累废弃，********的政权本就违背历史发展潮流，但清政府强硬的民族隔离政策，片面追求稳定高于一切的妥协政策，以及“齐其政而不易其俗”的绥靖政策，致使维吾尔族缺失了对中国及其它民族的认知了解，破坏了他们与外界的经济政治和文化交流，忽视了经济发展所带来的各种潜在融合机遇，新疆的发展建设始终落后于内地地区。西域被孤独地悬于西北，仅仅成了宣扬威仪的标识和天下一统的证明。
平定大小和卓的叛乱后，配合清军剿匪有功的一干人等，进京接受清廷的宴请赏赐封官晋爵。为表忠诚，被敕封为一等台吉的******教圣裔封图尔，将自己的妹妹伊帕尔汗进献给乾隆。传说伊帕尔汗姿色妙丽，不需薰沐，浑身上下由内而外散发着浓郁的沙枣花香，乾隆对她特别宠爱，为讨香妃欢心，在宫内宝月楼对面兴建一座庄严肃穆的******礼拜寺楼，以解其思乡之忧；无论东巡封禅泰山拜谒孔庙，还是南巡数下江南，都让香妃随驾同行，甚至将香妃所称的金花银叶铁杆杆的沙枣树苗，装入木桶移种到皇宫，足见乾隆的用心良苦。香妃在圆明园去世之后，按照后妃只能葬于皇家的东陵后妃园寝，绝不准移送原籍的满清祖制，香妃安葬于裕陵妃园寝。
位于喀什市东北郊区浩罕村的阿帕霍加墓，因葬有******教“依禅派”著名大师、夺得叶尔羌世袭政权阿帕霍加家族而命名。但不管是宗教领袖还是王朝大汗，抑或接受了“世界的主宰”称号的阿帕霍加，都敌不过他孙女的一个美丽传说，只因在墓室一角放有香妃遗物，人们现在更多称呼该家族陵墓为香妃墓。
年少看武侠小说，《书剑恩仇录》里的香香公主是最令人神往的，陈家洛初见香香公主，她正舒雅自在地坐在湖边，明艳圣洁仪态不可方物，白衣倒映水中，落花一瓣一瓣的掉在她头上、衣上、影子上。惹得英雄陈家洛一时缥渺恍惚，想必凡人必无如此之美，不是水神，便是天仙了。坐在少女身旁，只觉得阵阵淡淡幽香从她身上渗出，不是世间任何花香，只觉淡雅清幽，甜美难言。香香公主只身从交阵两军前走过，不论军官兵士，都沉醉在这绝世丽容的光照之下，本来两军箭拔弩张，血战一触即发，突然之间，便似中邪昏迷一般，人人都呆住了，长矛掉地，弓矢收回。
陈家洛反清复明失败，香香公主含恨自缢。在北京陶然亭北丛芦乱苇中有一“香冢”，有人说尸首幻化为蝴蝶飞向了西域大漠。墓前立有一碑，上面镌刻着：浩浩愁，茫茫劫。短歌终，明月缺。郁郁佳城，中有碧血。碧亦有时尽，血亦有时灭。一缕香魂无断绝，是耶非耶？化为蝴蝶。
喀什噶尔是一个多民族聚居的地区，少数民族占了九成以上，人文看喀什，风光看喀纳斯，不到喀什不算真正到过新疆。可以去参观新疆最大的清真寺，感受艾提朶尔清真寺里众人的虔诚；可以体验柯尔克孜民族风情，拍摄中国最西部的最后一缕晚霞；可以到麦盖提刀朗文化村一日游，体验维族民间原生态刀郎文化生活；甚至可以游一游帕米尔高原。但一定记得去香妃墓，遥想我们神秘而美丽的香香公主。
