序一
贺贰守陈后溪荣奖序
国家建官正佐僚属一取虞廷寅恊和衷之义惟其人亦惟其备流弊至今下謟上抗长官稍得专行其志贰佐僚属则唐人所云漫不可否事余不负丞而丞负余府之贰县之丞无以异也抚按藩臬颛制于上贰佐既与府正员惟命是听同之而贰佐又复制于其守士生斯世不幸而不得为长欲行其志难矣神而通之存乎其人其为功其取效又反有出于正员之上者后溪陈侯贰琼郡计今七载虽未尝以同寅恊恭之道过望于人亦未尝以靖共尔位之义自废于已握篆视事七载中数居其半侯亦惟尽其在我而已矣民情多争喜讼府县事大槩五听功居他事十之九侯非讫于威惟讫于货惟明惟断民好民恶曲中其情争于野者望讼于侯丁口猺赋诸出纳令出而施事至而酌惟侯所定民则安之其它不然侯何以得此于民哉侯有淡泊养心之功是以得之为明通公漙之用侯昔与予官浙同为令继晋建水州太守侍御刘紫山至今以年例不及章荐为恨建水廉平之声视永康无异侯既明且平侯之介实为之且侯之节又非可以易时易事鲜克有终俟之者琼去京师万里而遥珠厓虗名至今为梗即侯所代亦既以得利置富雄闾里矣有风声气习而侯不染民之来者不能拒侯听讼多于他人百锾之入若可利矣大者月报上闻事情可恕其小者与民有之不为公敛怨不于巳充囊七载一日惟介惟明惟公惟德于民之中侯之政则然也狱讼者不之他而之侯讴歌者不讴歌他而讴歌侯夫岂一时一事违道干誉偶然之故哉侯兼理海防事有主之至今迄无成绩然即其不已于行之心小有警闻兴言出宿而民巳信其为御灾捍患之大矣何也民之信于侯者深也诗云肆不珍厥愠亦不陨厥问我侯以之其事功其取效先后正员有过于侯哉化廵燕山杨公复命有日大计粤东群吏之治驰檄奖侯其语曰器宇冲和才猷练达海上堤防惟谨郡中惠爱尤多历仕已经六年操持有如一日视士民舆议予所闻知无异一时州县属教范于侯循例乞言以张其羙予恳辞不得次第言之诸君曰惟廉惟明惟公惟断勤慎兼之居官之道无越于此矣侯谏应得章荐不然而人无憾焉公道尚有明也诸君信予不为侫予亦信诸君不我欺遂书以贺
贺大尹赵三山荣奖序
有仕于此承上交下动见尤怨诿之曰时势之不可宜者非也夫士患无万物一体之心尔万物一体之心人皆有之以我之心将无不恊之心众人之母觧衣推食无逆于人不必言矣大而刑罪之加小而呵谴之及风雨霜露莫非同人于道意也同人于道有不得于人者乎孟子曰以善服人未有能服人者也以善养人然后能服天下三山赵君令琼今日月计三季代廵杨燕山公不及章荐驰檄奖之三尹张子奉文行事揖予乞一言以张其羙先无是例而张子心欲之二百年来无今尹言之不可以已也夫三尹与丞同称佐贰韩退之所云漫不可否事为长官之惟听今日体貌大都然也三山县百务一以家有长兄无二上自与宜乎同寅恊恭之意微噂沓背憎之风炽也乃三尹惓惓然道三山羙不啻口出盖三山誓不贪泉改心帝命三十六字养之既有素矣志在厚民生民服化从义日辞讼中哀哀赤子呼冤案前不忍舍之而曰别为一教道也因彼竞争谕之礼义由慰日勤罔不勤或戒且农桑风化日谆谆焉实心实政细大兼举俗吏视迂阔事三山直前为之此何心哉万物一体之仁不得而巳也百蠹攸除百利与兴见之日行莫非万物一体之仁盖由蓄之中藏莫非万物一体之义不获乎上竟之上之人与其共不获乎下竟之下之人仰其泽僚友同归于道以弟称不俗道厚士隆士于义不于私诸士子喁喁以恺悌颂张尹大道为公渊源有自家声见于是矣而实则三山心感心使之也面谋象恭不如是也然则曰难乎免于今之世矣不已之求而人之责其得为论心之当也哉虽然三山政尚节气言冲和尚减分数天地万物吾一体有得于光明正大之功无得于和融浑纯之用大之似矣而未始融之也入人心则如此矣又此而上其为感将如之何三山勉之哉天地万物为一体仁道也成巳治人道无上于是矣书之复张三尹意为三山贺勉
贺李东城荣奖序
今世官于其地者治下人往往粉餙词说借贵人为文架无为有增细以巨裂彩书其言进之谀风行而天下无公议矣事之可以巳其一也然亦有出于人心之公情不容巳者出于公则不出于谀或德在人心远迩同及或饥食渴饮临深为高目前之功身后千百禩之泽大小不同德之不忘于人一也且颂德之中匥戒存焉益于其人因以益于其民情在是义又有大焉予于东城李君见之言之不可以巳东城隆庆六年冬任临高县代廵杨燕山信东城初政循例奖之时未及期月也耆老王廷器吴应第等造予征言为贺其言曰临称富饶邑先后令以富饶利之今日之临又一临而非昔日矣我国家官民财法有界限官自为俸禄柴马民自为民盖藏衣粟柴马俸禄外毫发属民枉法不枉法其为赃一也赃在官者法无赦今也不然我民日就朘削见促生不见苏息尽由于此郡有守邑有令 圣天子以牧养寄之如保赤子义也设官分职不为不多有以其子视其民者乎见尹而戚天下然也而临远方为甚东城李侯百有为为民为之惟猺赋惟出纳听断视若切巳事一有不恊恫瘝在身一朝夕不能安也燕山之奖侯曰督攒造册籍为之一清增城垣捍御为之永赖侯心无不尽之心事无不宜于民之事燕山之所未及知者事视城册大率相等埒民颂其才去冬计今期月日矣暮夜入衙未之有闻也审册不言常例听讼不入锾金民予其节居官之道清慎勤三者东城兼而有之邑人有乐利之欢念东城为乐利之德然则是赠也得非情不可巳出于公不为谀者乎二老又即先后尹比方今日曰其人往矣政声秽迹播人心口若今日事侯与先贤列难其人而今有之觧倒悬就衽席民之不能忘也痹其恶而章其善二老之言凛凛然监戒存焉常目在之如临师保裨于其人因以裨于其民诚在是矣情在是义又有大焉诗云高朗令终令终有淑用是予其请书之彩以为贺
赠东梧马侯荣奖序
圣天子日为天下求才官惟其备矣事不立于天下者才之不足于天下哉古人言才于德今人舍去本心别自为才以不才言才应 天子还治其人之身不于其人之道天下坐是为害甚矣哉世习之谬道术为裂而中流之砥难乎其人矣隆庆三年秋予自北归海上乡人日有东梧侯之誉谓候秋毫无染钩巨操切机事可用而侯不为与侯之德又若不满于侯之才予心异之然犹未卜侯中心之愿何如也今既肆载于兹矣所得于侯月旦评侯得闻之者日详日益有验乃知侯独见本心不狃于俗立异于一时求名于一事非所以言侯也明心见性今天下士动辟佛老日流于机械变诈而莫之反纯白不备神生不定又佛老之所羞称陋之而不为者侯先立其大独认本心与俗见迥异人误以无用于世认之侯莅事临民应于其心有规为有挥霍讲信修睦息民争而不示之伪则佛老之心而吾儒家法也内藏其浑纯真一之体而外不失其因应变化之用至诚临下洁巳格物古先圣王合内通外纪纲造化经理人物有其心不背于用侯庶几焉居今之世有人如侯者其可以易而得之也哉天地万物性分足焉举此措之天下之事毕矣诗云谁将西归怀之好音予尝欲侯扩充分量以尽其才持侯本真破天下伪应 天子求才意归老山林奖侯而进之未能也燕山杨公奉 命旌侯知侯之才未尽于侯之德用因学师生请微显阐幽为候赠且以坚侯复古之念云
寿顾母何氏八十三序
天地间和气致祥乖气为异此理之必然也然和气孰为大曰孝于亲为大人能孝弟则其心和顺即此和顺之心洞然八荒皆在我闼一和之所感召而天下之能事毕矣尝以弘宇顾君家庭事观之其和气之大萃于一门者乎弘宇母何氏相夫事姑克尽妇道先自益和于身矣天地间和气之祥固有事适其幸心迹并之其不然则惟心之和而迹不与焉何也心可以言和心不必于其迹迹亦可以言和而不能以兼乎其心也韩昌黎谓欧阳詹生舍朝夕之养而来京师其心将以有得于是为父母荣虽其父母之心亦然詹在侧虽无离忧其心不乐也詹在京师虽有离忧其心乐也太孺人始就建安之养母和于上子和于下不必言矣先官浙庠今澄邑令子宦游数千里外母留安成乖违若无甚于此矣然太孺人愿子道济四方不愿子为儿女温清膝下母剥民母利已上无负君下无负学母以老妇为念之训顾君朝朝夕夕周旋以之视无形听无声恍若母氏日临在上已身日临母氏之旁若是慈训和顺兴焉用为澄民一邑之利有子如此母心诚不能无快于是也古称父母俱存俯仰不愧为君子三乐之要心契心感融融泄泄虽隔千万里外如日见之矣天下之和有大于是者乎澄邑士民僚属谓弘宇君为祥于兹有自来矣万历甲戌春正九日太孺人八十三诞辰也先期乞予言以纪一时之盛予母太恭人今八十四一则以喜一则以惧闻言不觉色动平治天下舍我其谁孟子之志未能或之先矣所养所发不过守先王之道出弟入孝以待后之学者亲亲长长而天下平道无越于是矣予日侍父母与顾君同衰病林泉无复为天下念风自火出容保无疆举于顾君属之用是半轩父严州教授祖后先継羙伍祖姑家有严君奕叶顾氏长发其祥无庸及也正月之吉为此春酒数千里母子意特书其一时之和为眉寿介云
赠顾肖坡荣奖序
昔李平廖立诸葛武侯论法废之终身垂念武侯没世如在素有恩贷及已者不至是也武侯何以得此于人哉习凿齿谓武侯水鉴无私观武侯者盖不必求之恢复之心开济之业即武侯之不忘于人者而武侯王佐之才尽之矣天下凡章程号令或可以声音笑貌为于一时以心感心不待吾言而自能晓吾意者不可强也肖坡顾君以隆庆六年冬尹文昌阅月即有兴工筑城之役张生世望以别丁粮争不得于尹土筑二月完工一时抚按司道以城工信肖坡初政交奖之人心同然张生一旦将郡邑士夫意乞予言为赠夫三代而下人心私憾攻讦爱憎毁誉有言而不足为言之信久矣张生曰肖坡毫发于民无染百应迎刄而觧庖丁新发于硎不是过也惟性气高急兴筑事用法惟峻民不可与虑始如是尔过此则慈祥恺悦沛然如初政矣庭无留事民享深仁貌肖坡心政不一而足大都不出廉明且断三者与予所闻知及诸士夫意无异成阳君穷处于齐秦太后为弟魏冉计收穷翕心王听之卒之五国之成赖以不废七雄时事务成功尚权变不足道也肖坡气刚守定土筑豪弱无异清改南溪买犊飞诡百凡抑强扶弱豪家群然挠之不恤也强项破柱则有素矣宁曰一介儒生能持口舌短长迁擢利不利因之破吏岸捭阖谬恭敬得其心耶肖坡不然也张君读书为儒不然也大抵肖坡之得此于生有本焉武侯有淡泊宁静之学是以有李平廖立之感李平廖立之感于其心不于其事也以心感心是以能终武侯终其身不忘其德生之诵尹必曰秋毫无犯秋毫无犯然则肖坡之心服于生谓不有由哉干阳坎水相背而行遂有天渊之隔肖坡需有孚张生复即命安贞其大则顾君之仁一邑之人有永赖焉言之不可以巳用是书其书以为赠
赠顾弘宇荣奖序
曾子谓君子爱人以德细人之爱人以姑息华睆之箦有取于大夫之言无取于旦易之说石犹生我疢之羙者其毒滋多君子之爱人君子之自爱道盖如此弘宇顾君以乡荐継改令澄邑仅期代廵燕山杨公驰檄奖之谓弘宇能于其官也耆民某某等循例乞言以赠仁养义教所以称说弘宇君不一而足澄民有言弘宇君则诚无愧于今日之令矣宋儒谓伊吕之道得一县亦可小试言君相父母天下守令父母一区大小不同其责厃也一人有罪我陷之一人饥寒我饥寒之是其可以易称也哉况今天下士舍其行道行志之义幸应举为家图庆得官为巳利曰要做官则不得不随此俗夺圣贤入宫之道即一日也做不得每借口事之无害于义从俗可也吁今之所谓从倍宁古之所谓从倍也哉士而入官举止语默动与民关举止语默动为民累其事其心盖不止于未仕之前失已而已而于人无与焉者也柴马俸禄外以一毫充已用以一毫市巳私不免即此一毫为亲民殃门皂胥吏外以一人充已役以一人市已私不免即此一人为部民害仅一人一毫已非居官之正仁民之道矣况日积一毫积一毫成千百积一人成千万人哉文王视民如伤望道而未之见治岐之政天下无有也古今无有也且以如伤为视下视岐政不及一二者视之又当何如圣贤之道因人自考方人有言居吾身自方之半今也是非倒置其间道以为是而不可以入尧舜之道借六艺文奸言乱正失真何可胜纪听之使人眩瞀出入反不若信吾本心之真信我圣贤之道之为得也荆公执拗谓人言不足恤居今之世当有取焉弘宇君志出伊吕之上小试澄邑方以行志为幸予亦幸圣贤之道率是有眀于今也文王视民望道公旦逊硕肤而不居弘宇君其法焉东菜谓狼瞫之烈岂仆仆乞怜而求人之誉者哉予于顾君亦云用是澄民之言未据及也君子爱人以德特书其可规者以为赠焉
贺兵宪见庵陈公荣膺三朝锡命序
