申鉴宠妻爱妾幸矣其为灾也深矣灾与幸同乎曰
得则庆否则灾戚氏不幸不人豕赵昭仪不幸不失
命栗姬不幸不废钩弋不幸不忧殇非灾而何若慎
夫人之知班婕妤之贤明德皇后之德卲矣哉
通典注公羊云诸侯娶一国则二国往媵之以侄娣
从公羊说曰天子诸侯娶三国凡九女法地有九州
是以承天之施娶三国者广异类也恐一国有血脉
相似俱无子也侄娣媵者不相妒嫉也年虽幼待年
于公母之国古者女嫁则侄娣从谓之媵
五经要览古者后夫人必有女史彤管之法后妃群
妾以礼御于君所女史书其日月授其环以进退之
生子日娠则以金环退之当御者以银环进之着于
左手既御着于右手左手阳也以当就男故着右手
阴也既御而复故此女史之职也
闻见后录汉高祖方拥戚姬周昌尝燕入奏事是周
昌得见戚姬也又汉高祖欲废太子周昌廷诤吕后
侧耳东厢听见周昌跪谢云云是吕后得见周昌也
又文帝至灞陵使慎夫人鼓瑟上自倚瑟而歌顾谓
群臣皆得见慎夫人又帝幸上林皇后慎夫人从袁
盎引却慎夫人坐慎夫人怒不肯坐上亦怒起盎因
前说云云是袁盎亦得见皇后慎夫人也汉宫禁之
法不严如此
石林燕语汉太皇太后称长信宫皇太后称长乐宫
皇后称长秋宫本朝不为定制皇后定居坤仪殿太
皇太后皇太后遇当推尊则改筑宫易以嘉名始迁
人百官皆上表称贺及贺两宫
经济类编范祖禹论立后曰一曰族姓二曰女德三
曰隆礼四曰博议隆礼者孔子告鲁哀公曰敬之至
矣大婚为大大婚既至冕而亲迎亲之也哀公曰冕
而亲迎不已重乎孔子愀然作色而对曰合二姓之
好以继先圣之后以为天地宗庙社稷之主君何谓
已重乎臣按礼冠惟有士礼无天子诸侯之礼故三
代惟以士礼推而上之为天子诸侯之礼博议者国
有大事大臣不容不预闻也臣恐陛下一日降诏云
立某氏为后则大臣虽有所见亦难乎论议矣今所
选择莫若出其姓氏宣问大臣
清波杂志宰臣吕大防等进曰祖宗家法甚多自三
代以后唯本朝百三十年中外无事盖由祖宗所立
家法最善臣请举其略自古人主事母后朝见有时
如汉武帝五日一朝长乐宫祖宗以来事母后皆朝
夕见此事亲之法也前代大长公主用臣妾之礼本
朝必先致恭仁宗以侄事姑之礼见献穆大长公主
此事长之法也上曰今宫中见行家人礼大防等曰
前代宫闱多不肃宫人或与廷臣相见唐入阁图有
昭容位本朝宫禁严密内外整肃此治内之法也前
代宫室多尚华侈本朝宫殿止用赤白此尚俭之法
也前代人君虽在宫禁出舆入辇祖宗皆步自内庭
出御后殿岂乏人力哉亦欲涉历庙庭稍冒寒暑尔
此勤身之法也前代人主在禁中冠服苟简祖宗以
来燕居必以礼窃闻陛下昨礼毕具礼服谢太皇太
后此尚礼之法也
