一天，孔子问子路：“你为什么过一段时候就请假回家？”子路见先生问起这事，忙向前行礼回答：“先生不知，学生的二老最喜陬邑的白米饭，学生过一段时间就得去陬邑背米，孝敬双亲。”
孔子听了，深为感动，并夸赞他说：“子路真是个大孝子啊！”
子路常对人说，背着沉重包袱走远路的人，休息时从不选择地点，因为太累呀！双亲年迈家里又很穷的人，找工作会不管挣钱多少，因为急需钱花啊！
二位老人去世以后，子路去了南方到了楚国，受到楚国重用，曾高贵一时。跟随他的车子达到一百多辆，积攒的谷子有几十万担，坐车铺的垫子，一层接一层，吃饭的时候，摆着多少个鼎看着吃。
穷贱之时，子路孝顺双亲尽心尽力，富贵之日，子路更时刻怀念双亲。他说，我真愿意回到同父母一起享受欢乐的时刻，可是不能再得到了。“枯鱼过河泣，何时悔弗及”，二位老人寿数有限，孝子想要孝敬老人，可是二位老人不能等啊。就像草木想着不凋谢，可是霜露不允许啊。我没能及时孝敬老人，时机一过，后悔也没有用了。
贫亦孝，富亦孝。子路孝顺父母的深切情感，打动了多少孝子的心啊！
贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。
乐正子春闭门思过
乐（ｙｕè）正子春，春秋时代鲁国人，曾参的学生。
一天，他从高台阶上走下来，刚好有一群大雁从头上飞过，望着远去的大雁，乐正子春陷入了对人生的沉思之中，忘了自己正在下着台阶，一下子踩空了，跌倒了，崴（ｗɑｉ）了脚脖子，疼得直叫。
家人闻声跑来，将他扶起，搀到屋里，让他倒在床上，便跑去请医生。看着乐正子春满是冷汗的面孔，母亲心疼得直掉泪，埋怨儿子毛手毛脚，不知爱惜自己，这么大了还让父母操心。儿子崴脚，母亲流泪，真是十指牵心啊！乐正子春好后悔，为什么自己思想溜了号，崴了脚，让父母跟着操心。
经医生的推拿，又吃了两副药，脚很快就好了。人们奇怪的是乐正子春还是不出门，而且见了家人脸上还现出惭愧的脸色。一问才知道，他是在闭门思过呀。他说：“我听老师讲过，当子女的应当爱惜自己的身体，父母生下完完全全的身体，就应完完全全地保存下来。这样才能对得起父母，才能说是孝敬父母，不该无缘无故地毁伤自己的身体。这是孝敬父母的起码要求啊。我想，凡是能够做到恭敬谨慎孝敬父母的人，就不会使自己的身体无故受到损伤。我没做到处处事事恭敬谨慎，走路还把脚崴了，辜负了老师的教导，也忘记了对父母的孝敬啊！”
乐正子春走路不小心崴了脚，竟一连几个月没有出门，在家闭门思过，悔恨自己没做到处处事事恭敬谨慎，忘了孝敬父母。人们听说了都很感动。他的老师曾子知道了这件事也赞扬他能从各个方面去思考孝敬父母，处处恭敬谨慎，严格要求自己、修养自己。
孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。
卞庄子采蜜伺母
卞庄子出生在春秋时代的鲁国卞邑，他不仅是一位英勇的壮士，而且还是一位德行很高的人。
没有出外做官的时候，卞庄子家住在卞桥东北十几里的蜂王山下。蜂王山上有一窝非常大的蜂群，它们经常成群地到窝外袭击人畜，人们惧怕蜂蜇，都不敢上山打柴、打猎。
一次，卞庄子的母亲得了重病，疾病折磨得老人饭吃不香，觉睡不着。母亲得病后，急坏了卞庄子，他天天伺候母亲，在病榻前喂水喂药，端屎端尿，从不厌烦。还想尽一切办法为母亲做好吃的。老人在卞庄子的精心照料下，病减轻了许多。
一天，卞庄子到母亲床前问安：“母亲，今天您想吃点什么？”“娘的嘴总是觉得苦，想吃点甜的！”母亲有气无力地说。卞庄子为难了：“方圆数里，只有蜂王山蜂巢里的蜜是甜的，别的食物都不甜，怎么办呢？”
“既是这样，我儿就不必发愁了！”母亲躺在床上安慰儿子说：“我只不过说说而已，其实不吃也行。”
卞庄子立即从母亲床前站起来说：“娘，您放心，孩儿一定给您割来蜂王山的蜂蜜，让您老人家吃到！”说罢，扭头就走了。
“不！孩子，你不能去！”母亲从床上伸出瘦骨嶙峋的手来制止儿子。“我听说，蜂王山的蜂可毒啦，你要被蜇坏的！”
卞庄子安慰说：“母亲放心，孩儿晓得，我一定要弄来蜂蜜！”说完，就背上筐子，拿起柴刀，不顾一切地向蜂王山冲去，荆条划破了他的手指和衣衫，他全然不顾。进了蜂王山，一个硕大的蜂巢附在山石上，群蜂铺天盖地向卞庄子袭来。卞庄子扑通跪倒在山坡上：“尊敬的蜂王啊！请可怜可怜我病重的母亲吧！她想吃点蜂蜜！”
群蜂像是听懂了卞庄子的话似的，向四面八方飞散而去。卞庄子连连道谢：“谢蜂王殿下赏蜜！”他从腰间拿出柴刀，从巨大的蜂房里割了一块蜜，然后离开了蜂巢。
卞庄子到家的时候，天已经黑了。母亲正惦记着儿子的安危，没想到他平安回来了。
卞庄子一进门就说：“妈！我去了蜂王山，向蜂王为您讨了蜜，您快吃一点吧！”他用汤匙为母亲舀了一勺蜜，送到母亲嘴里，母亲吃在嘴里，甜在心里。蜂蜜滋补了母亲的身体，母亲的病渐渐好了。
卞庄子不顾危险为母亲割蜜的故事在泗水卞桥一带流传下来，他赢得了人们的尊敬。
事其亲者，不择地而安之，孝之至也。
孟子提倡孝悌
孟轲，字子舆，邹（今山东邹县）人。战国时思想家。受业于子思。在儒学分化中，被称为孔孟学派，代表孔门正统学术思想。
孟轲提倡孝悌。
在一个秋雨连绵的夜晚，孟子和学生们围坐在一起讨论孝悌和修养的关系问题，爱提问题的公孙丑首先提问：“老师，您为什么那么重视孝悌呢？”
孟子解答：“因为要实行尧舜的仁政，必须立足于孝悌。”
公孙丑接着问：“那么，什么是孝悌呢？”
孟子解释说：“孝顺父母为孝，尊敬兄长为悌。孝和悌是仁义的基础，只要每个人都爱自己的双亲，尊敬自己的兄长，天下就可以太平。”
孟子谴责不孝顺父母的人，他认为不孝有五项内容。
学生公孙丑问他有哪五项内容时，孟子说：“世俗所谓不孝的事情有五件：四肢懒惰，不管父母的生活，一不孝；好下棋喝酒，不管父母生活，二不孝；好钱财，偏爱妻室儿女，不管父母生活，三不孝；放纵耳目的欲望，使父母因此受耻辱，四不孝；逞勇敢，好斗殴，危及父母，五不孝。”
孟子还认为，父母死后，应当厚葬久丧。孟子老母死了，孟子给以隆重的送葬，棺和椁，都选用上等的木料，还专门派学生监督工匠制造棺椁。事后，他的学生也觉得选用的棺木太好了，便带着疑问对孟子说：“前几天，大家都很悲伤、忙碌，我不敢向您请教，所以今天才提出来。您看，用的棺木是不是太好了呢？”
孟子解释说：“对于棺椁的尺寸，上古时没有一定的规定；到了中古，才规定棺厚七寸，椁要与棺相称。从天子一直到老百姓，都这样做了，才算尽了孝子之心。古人都这样做了，我为什么不能这样做呢？我给你们讲孝悌时，不止一次地对你们说过：在任何情况下，可不应当在父母身上省钱啊！”
公元前325年，滕国的国君滕定公死了，太子（即滕文公）派然友去请教孟子怎样办丧事。孟子主张厚葬久丧。他对然友说：“父母的丧事，尽心竭力去办就是了。曾子说过，当父母在世时，应按照礼节去奉侍；他们去世了，应按照礼节去埋葬和祭祀，这就是尽孝。诸侯的丧礼，我虽然不曾学习过，但也听说过，就是实行三年的丧礼。从国王一直到老百姓，三年中，都要坚持穿孝服，夏、商、周三代都是这样办的。”
然友回到滕国，把孟子的话向太子汇报了，太子觉得孟子说的有道理，便决定实行三年的丧礼。但是，命令下达后，滕国的父老和官吏都不愿意，有人说：“三年丧礼，连我们的宗国鲁国的历代国君都没有实行过，我们何必去实行呢？”
又有人说：“这样做，耗费太大了。”
当时议论纷纷，众说不一。
太子也觉得难办，又把然友找来，对他说：“我过去不曾搞过学问，只喜欢跑马舞剑。今天，我要实行三年之丧，百姓和官吏都不同意，恐怕这一丧礼我难以实行，请您再去替我问问孟夫子吧！”
然友受太子的委托，又匆忙坐上马车去请教孟子。孟子听了然友介绍后，严肃地说：“唉，这么一件事，太子何必老问别人呢？孔子说过：‘国君死了，太子把一切政务交给相国，在孝子之位痛哭就是了。这样，大小官吏没有人敢不悲哀的，因为太子亲身带头的缘故啊！’国君的作风好比风，百姓的作风好比草，风向哪边吹，草自然向哪边倒。这件事，太子的态度一定要坚决。”
太子听了然友的汇报后，坚定地说：“对，这应当取决于我。”
于是，太子在丧棚里住了五个月，不曾亲自颁布过任何命令和禁令，这样一来，官吏们和同宗族的人都很赞成，认为太子知礼。
五个月过去了，到举行殡葬的那天，各国都派使者来吊丧，四面八方的人都来观礼，太子面容悲哀，哭泣哀痛，参加吊丧的人也都哀之。
后来孟子宣扬的厚葬久丧，已没有人尊奉了，但他提倡的尊敬父母兄长，感激父母的养育之恩已成为美好道德风尚。
礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。
缇萦上书救父
缇（ｔí）萦是汉文帝时太仓长淳于意的小女儿。他父亲淳于意，是个精通医道的有名医生。后来他回家专门行医后，治好了不少疑难病，有钱没钱，他都给细心地瞧脉看病，因此，远近患者，应接不暇。
一天，淳于意要出门办点急事，就在大门外贴了一个告示：“这两天有事出门，暂不看病，请谅。”不巧有个地方上的大官得了个急病，老远的慕名而来，竟不在家，便立即派人去找，差人刚走不久，那官人就在淳于意的大门外病死了。这可吓坏了那官人的几个手下人，为了推卸责任，他们竟编了一个故事，回禀说：“看错了脉，耽误了病，不然不会死的。”这可气坏了病人的家属，他们仗着官势，也不问个青红皂白，第二天便领着县里的公差登门抓人。
淳于意到家还没来得及看一眼妻室，就被公差抓走了。公堂上不容申辩，硬说他行医害人。判为“刖刑”（古时肉刑的一种，割去脚）。
因为淳于意当过太仓长，是朝廷命官，判罪需有皇帝的批准，才能最后定罪行刑。这样就得把淳于意押解到京师去。
淳于意没有儿子，只有五个女儿。其中有一个名叫缇萦。别看她年纪小，又是个女儿身，可从小就与众姐妹不同，特别刚烈，又有心计。她想，这不是以势压人，颠倒黑白吗？病人来看病时父亲不在家，有墙上的告示为证，怎么谈得上行医害人呢？我要到京师去说个明白。她把自己的想法和众姐妹说了一遍。大家都为她捏了一把汗，可想到小缇萦的倔强，谁也没出面阻拦，大家只是说了些一路上要十分小心的话。
父亲被押解进京那天，小缇萦早早地便起床了，洗了把脸，找齐了必备的用品，打了个小包，辞别了众姐妹便上路了。
在一个十字路口，她等待着父亲。终于看到父亲了，几天不见，父亲苍老多了，又戴着刑具，小缇萦心疼地哭了起来，一下子扑在父亲身上，抽泣着说：“我护送您上京去，路上我一定照顾好您！”父亲愣住了，忙说：“你还小呢，又是个女儿家，怎能受得了路途的艰苦呢？”小缇萦坚持要去，毫不犹豫地说：“我就是要去替父亲申冤。”说完便径直朝前走去。
解差们明明知道淳于意是冤屈的，本来就抱有同情，小缇萦的孝心和勇气更使解差感动，一路上没有为难他们。小缇萦又聪明机警，一路上照顾父亲确实是很周到，父亲少遭了不少的罪。
到京后，小缇萦就给皇帝写了信，诉说父亲的冤屈，要求免除父亲的“刖刑”。信中说：“我父亲为官清廉，行医有术，现被人诬告受‘刖刑’。人一受‘刖刑’，不死也得残废，有罪，则失去了改过自新的机会；无罪，则无法弥补了。我甘心情愿卖身为奴，替父亲赎罪。请皇帝明察。”
汉文帝见缇萦人不大，对父亲的孝心却不小，说的道理也挺深刻，一时动心，就赦免了淳于意，让他领着小缇萦回家了。
后来，汉文帝也发现使用“刖刑”的坏处，常常冤枉好人，而无法纠正，就下令废除了“刖刑。”
天地之性，人为贵；人之行，莫大于孝，孝莫大于严父。
薛包对继母的孝行
薛包，字孟尝，汉安帝时汝南人。
他年轻时就勤奋好学，对人厚道，懂得礼貌。母亲常年疾病缠身，卧床不起，薛包求医煎药，端水送茶，问冷问热，伺候得非常周到。于是他孝敬老人的名声，便传遍了乡里。
母亲去世后，父亲又娶了一房妻子。为了讨个好名声，继母对薛包大面上总还过得去。但时间一长，就容不得了，开始在父亲面前说薛包的坏话。天长日久，父亲信以为真，就叫薛包出去自己过。薛包不忍抛下父母自己另过，就日夜哭泣。这下可惹恼了父亲，竟用棍杖把薛包赶了出去。
薛包无奈，只好在院外搭个棚子，晚上睡在那里，早晨起来还是回到家里，洒扫庭院。父亲还是逼他走，他实在没办法了，只好在庄外搭个小棚，住在那里，早晚还是回家来洒扫院子，干些伺候父母的零活。不管刮风下雨，还是大雪飞扬，一年多来从不间断。薛包的孝心终于感动了父亲和继母，又准许薛包搬回家住了。
薛包回家住之后，更加孝敬继母，关心体贴，竭尽孝心。在继母病重时，他问病求医，煎药送水，时刻不离。白天，渴不思饮，夜晚，衣不解带。直到继母去世，从无倦怠之意。
父母双双过世之后，继母生的弟弟要求分家。薛包一再劝阻，仍是无效，便主动把好的房屋、田地、器物、能干的佣人，留给了弟弟，自己把老得不能干活或无家可归的佣人领去，他说：“这些老人和我同事多年了，你不能使用他们啊，跟我去吧。”田地，他拣荒芜贫瘠无法耕种的要，房屋，他拣破旧要倒坍的要，他说：“这是我年轻时所经营的，我很留恋这些土地和房屋啊！”器具物品，他捡破烂的要，他说：“这些器具物品是我平素吃穿用的东西，适合我的身体和口胃啊！”
弟弟好吃懒做，不务正业，不久，就把分得的家产全卖光了。薛包就经常周济他，不袖手旁观，也不埋怨挖苦。乡里人有的说：“你弟弟游手好闲，对你又不好，也不是一母所生，有钱也不能给他呀！”薛包笑着回答说：“兄弟团结友爱，也好让九泉之下的老人放心哪，这也是尽孝心呀。”
汉建光年间，薛包的孝行，传到了京城，得到了皇帝的重视，公车特召他当侍中官。
父母者，人之本也。
孔奋孝母
孔奋，汉代扶风（陕西凤翔）人。他从小就懂得事理，听从父母的教导，帮父母干力所能及的活，从不惹父母生气，不叫父母为自己操心。少年时就以孝敬父母闻名州里。
父亲去世之后，他为了减轻母亲的思念、悲痛和孤独感，侍奉母亲更加周到，待人接物，为人处事更加谨慎，以免母亲为自己操心，或觉得生活不便。每天早晨起床后，第一件事就是到母亲屋里去请安，问寒问暖，问睡问食。直到母亲说：“忙去吧！”才肯离去。之后，他便和妻子一起安排好母亲一天的饮食。总不忘嘱咐妻子一定要把饭菜做好，香甜可口，好好让母亲吃得高兴。每天晚饭后，不论忙或闲，都要到母亲房里去坐坐，谈谈家务，说说见闻，为母亲解闷，听母亲教导，了解母亲起居和身体情况。邻里们常在孔母面前夸孔奋孝顺，孔母听在耳里，乐在心里。孔奋对母亲的孝心在当地影响很大，他在当地的名望越来越高。
