公羊弘在万米高空之上做着自由落体，丹阳子那一记拂尘像是把他的身体打得四分五裂。此时他全身经脉移位，真元四处流窜，情况一片混乱。
花玫也好不了哪里去，她用妖丹强行将比她修为高两个层次的修真者中品灵器飞剑撞碎，这需要多大的力量？完全算得上舍命一击了。
本来她自从重伤来到地球后，一直没有服用灵药，仅仅只把修为稳定在金丹初期。那受损的妖丹还未完全复原，此时再受重创，伤势比以前更加严重。
花玫强撑着妖元，朝飞落的公羊弘摄去，抢在公羊弘落地之前，一把将他抱住。
多了一个人的重量，宛如那最后的稻草，花玫终于支持不住，两人一起从空中急速落下。
就在这时，七星龙渊自行飞来，长大成数米长的飞剑剑身将两人接住，稳稳地停下来。
公羊弘模糊中看到花玫变得苍老的脸，心如刀绞。他咬破舌尖让自己思维清醒，拿出最后三颗凝碧丹，给小妖精服下两枚，剩下一枚留给自己。
凝碧丹适合于开光到融合期的修真者服用，花玫连服两枚丹药，药力融于体内转化为妖元。这些妖元迅速被受损的妖丹吸收，暂时缓解了伤势。
花玫解下储物袋，苦笑道：“老公，看来我又要变回本体修养一阵了。”
公羊弘接过储物袋，在她额头上吻了一下，说道：“放心，拼了命我也会照顾你的。”
代表着诚信高洁的七星龙渊归剑入鞘，静静地连鞘插在泥土中，剑侧一人一妖依偎相伴。花玫调息一番，变成一株玫瑰落在地上，吸收着月之精华。
公羊弘此时体内真元紊乱，也顾不了其他，赶紧按照《秋水决》的运行路线修复经脉。一颗碧凝丹的药力很快被消耗一空，接着是上次服用丹药时，储藏于枝节经脉的药力弥补进来。
功行数个周天，那些破损的经脉终于恢复完好。不仅如此，由于《秋水决》特殊的修炼方式，公羊弘此时的经脉如同被洪水泛滥过的河道，在修补之后，变得更加宽阔通畅。
那些枝节经脉本来只从主干经脉中延伸出一点点，而此时也被冲刷得延长了几分。
公羊弘突然想到：若是继续这样延伸下去，可不可以将这些枝节经脉与另外的经脉连通，全身正经、奇经、枝节经脉组成一个完全通畅的经脉网，那样岂不是把调集真元的速度提高数倍？
天色亮起来。
公羊弘一手拿着玫瑰，一手持剑，心中思绪万千。
什么叫一分钱难道英雄汉？
以花玫的伤势，只要一颗卷柏丹就可以立即痊愈。可就是这一枚卷柏丹，公羊弘却是卖身都弄不来。
还是尽快提升自己的实力吧，谁知道那个臭道士养好伤后会不会再来找麻烦。
公羊弘收起宝剑，将玫瑰收入怀中，举目四望，才发现他此时置身于陌生的荒野之中，也不知昨晚从空中落下来，离西凌市已经几千里了？
远远望去，一片山麓纵横，苍翠秀丽。
山腰上是一些城垣山寨，山下有公路连通。公羊弘徒步行去，在半路上拦了一辆大巴，却是一个旅游团队的包车，好说歹说，终于让他付款上车。
那导游小姐年约二十上下，穿着一条紧身牛仔裤，身材好得令人吞咽口水。不过从她带着天真稚气的脸上，看得出还是一个学生。
导游小姐拿起麦克风，用悦耳的普通话说道：“大家上午好，我是你们的导游王焰。我们马上将要到达的是安县罗浮山羌王城。罗浮山羌王城是古代羌族所构筑的军事城堡，安县历史上位于汉羌文化的交汇地，战略地位十分重要。由安县入北川，即进入羌人的活动范围；由北川抵茂汶，即进入羌人势力的控制范围。在平时，汉羌人民友好交往，互通经济文化往来，安县即成为羌人通往内地的一个必经的孔道。而一当********尖锐，汉羌之间发生冲突、磨擦乃至战争之时，安县便成为双方必争之地，这些城寨就是明代“宣德启衅”事件中羌人留下的防御性工事。
秦时安县由冉岷山庄王统辖。汉宣帝地节元年安县为涪县，属广汉郡。那时期战乱频繁，为抵御朝廷兵进剿，涪江地域设多处羌兵关隘，在罗浮山构筑军事城堡，设兵三百余名镇守，这是羌王寨最初的雏形。到了唐朝，大唐与吐蕃战争后，为制夷人，唐朝派兵进剿石泉、白草诸羌，罗浮山羌兵增至五百至一千人。到明朝实行“羁縻”政策，明正德二年茂州所属静州土官，陇木头土舍，从土门雎水关入安县浮山占据羌王城达数十年之久……
羌王城以峭壁危耸的罗浮山为其腹背自然城垒，正面山腹开阔地带，以人工采用当地石料凿成四楞大石条，砌筑城墙。城垣高4米、厚3米，长960米。东西开两座城门。山寨面积约1平方公里。城内依山峰地势筑有一座囤粮的内城堡。内城开四道石门，西侧门极为隐蔽，当属间道机关……
在这个封闭的防御体系内，现今尚存留有点将台、哨台、屋基。东面城墙留有南北门各一座，南、北、西面城墙留有城门各一座由此等军事、生活设施遗存……”
公羊弘听着导游小姐的介绍，脑袋有些发晕，怎么到罗浮山来了。幸好不是广东惠州的罗浮山，那可是道家十大洞天中排名第七的仙山，鬼知道会不会碰上修真者。
他现在所处的是四川安县罗浮山，又名浮山、落浮山，也算个道教圣地，但远没有惠州罗浮山著名。
随着导游小姐甜美的声音，汽车开上了浮山山麓。
千年前的羌王寨屹立如初，虽然许多是地方政府重建，但依然能从其细微处感受到古往今来的沧桑巨变。
在参观了一番羌王寨后，导游小姐领大家去体会羌人名族特色，欣赏其羊皮鼓舞和释比戏。
公羊弘离开众人，向浮山深山中行去。
此山称为落浮山，是因有险峻峭拔的十二峰在云雾中时浮时落而得名，即锦屏十二峰。羌王寨正是在此十二峰之下。
公羊弘看着满山的苍翠欲滴，望着那“连峰去天不盈尺”的锦屏十二峰，突然有了在此地结庐修炼的念头。
这里灵气虽不充裕，但比起城市里已好了不知多少倍，就不知道有没有修真者捷足先登。
沿着山势一路往西南行去，一角寺院的轮廓从树荫中显露出来，转过山脚，一座规模宏大，布置严谨的古刹屹立在眼前。
“飞鸣禅院”……
这寺院有不少游人，声音有些喧哗，但公羊弘却在其中体味到一种静的意味。
买了门票，公羊弘进入寺中。一眼望去，除了各地的游人和上香的善男怨女，那些僧人也都是些凡人，除了精神稍稍常人好一些外，并无异常。
次第游过东岳殿、大佛殿、祖师殿、十王殿等古迹，公羊弘最终在一座并不起眼的明王殿中停下来。
公羊弘端详着其中一座张牙舞爪的明王菩萨，若有所思。
那明王正是金刚夜叉明王，又名金刚尽，金刚啖食，配于北方。能啖食秽恶，消灾除难，摧伏邪浊。他三面六臂，五眼怒张，六臂各持弓、箭、剑、轮、五钴杵、金刚铃等法器，手持金刚铃，表示以般若之智警悟群迷。在金刚界五智如来的系统，此明王为北方不空成就如来的教令轮身。
这恐怖的家伙在他梦中出现过，就是与花玫初次见面那时，后来听花玫说，这也是镇神石中封印的神魂之一。
如果镇神石中那个金刚夜叉明王是真神的神魂，那么世上就再没有此真神了吗？是地球上没有了，还是整个宇宙其他星球上也没有了？
公羊弘回到最多僧人念经的大佛殿，听着那梵语佛音，他放开神念，用开光期后便能自由打开的眉心天眼，向释迦摩尼的佛像看去。
与用肉眼观看不同，大佛的周身竟然泛起一道道佛光，那些佛光很浅，但确实是货真价实的佛光，一般的小鬼冤魂根本无法靠近。
不仅如此，公羊弘还感受那佛光的力量来源于这些梵唱的僧人和上香的恩客。随着众多僧人念经的声音和信徒的祈祷，一丝丝信仰之力便附着在那木胎大佛之上。
如果一直如此日积月累下去，或许千百年后，这尊木胎就会成为另一个释迦摩尼的雏形。直到它开启灵智，修炼出元神，那一位释迦摩尼就诞生了。
公羊弘恍然大悟。
转念又想，若是我将神念附着于木胎佛像之上，那常年下来，我岂不也可以成佛了？
