史记外戚世家附录褚先生曰钩弋夫人姓赵氏河
间人也得幸武帝生子一人昭帝是也武帝年七十
乃生昭帝昭帝立时年五岁耳卫太子废后未复立
太子而燕王旦上书愿归国入宿卫武帝怒立斩其
使者于北阙上居甘泉宫召画工图画周公负成王
也于是左右群臣知武帝意欲立少子也后数日帝
谴责钩弋夫人夫人脱簪珥叩头帝曰引持去送掖
庭狱夫人还顾帝曰趣行女不得活夫人死云阳宫
时暴风扬尘百姓感伤使者夜持棺往葬之封识其
处其后帝闲居问左右曰人言云何左右对曰人言
且立其子何去其母乎帝曰然是非儿曹愚人所知
也往古国家所以乱也由主少母壮也女主独居骄
蹇****自恣莫能禁也女不闻吕后耶故诸为武帝
生子者无男女其母无不谴死岂可谓非圣贤哉昭
然远见为后世计虑固非浅闻愚儒之所及也谥为
武岂非虚哉
唐阙史马嵬佛堂杨妃缢所迩后才士经过赋咏以
道其幽怨者不可胜纪皆以翠翘香钿委于尘泥红
凄碧怨令人伤悲虽调古词清无逃此意也丞相郑
畋为凤翔从事口题诗曰肃宗回马杨妃死云雨虽
亡日月新终是圣朝天子事景阳宫井又何人观者
以为真辅国之句
龙城录高皇帝御群臣赋宴赏双头牡丹诗惟上官
昭容一联为绝丽所谓势如连璧友心若臭兰人者
使夫婉儿稍知义训亦足为贤妇人而称量天下何
足道哉
补笔谈唐书载武宗宠王才人尝欲以为皇后帝寝
疾才人侍左右熟视曰吾气奄奄顾与汝辞奈何对
曰陛下万岁后妾得一殉及大渐审帝已崩即自经
于幄下宣宗即位嘉其节赠贤妃按李卫公夹武两
朝献替记云自上临御王妃有专房之宠以骄妒忤
旨日夕而殒群情无不惊惧以谓上成功之后喜怒
不测与唐书所载全别献替记乃德裕手自记录不
当差谬其书王妃之死固已不同据献替所言则王
氏为妃久矣亦非宣宗即位乃始追赠按张佑集有
孟才人叹一篇其序曰武宗皇帝疾笃迁便殿孟才
人以歌笙获宠者密侍左右上目之曰吾当不讳尔
何为哉指笙囊泣曰请以此就缢上惘然复曰妾尝
艺歌愿对上歌一曲以泄其愤上以其恳许之乃歌
一声河满子气亟立殒上令医候之曰血温而肠
已绝详此则唐书所载者又疑其孟才人也
铁围山丛谈花蕊夫人蜀王建妾也后号小徐妃者
大徐妃生王衍而小徐妃其女弟在王衍时二徐坐
游燕污乱亡其国庄宗平蜀后二徐随王衍归中国
半涂遭害焉及孟氏再有蜀传至昶则又有一花蕊
夫人作宫词者是也国朝降下西蜀而花蕊夫人又
随昶归中国昶至且十日则召花蕊夫人入宫中而
昶遂死昌陵后亦惑之尝造毒屡为患不能遂太宗
在晋邸时数谏昌陵而未克去一日从上猎苑中花
蕊夫人在侧晋邸方调弓矢引满拟走兽忽回射花
蕊夫人一箭而死始所传多讹不知蜀有两花蕊夫
人皆亡国且杀其身
因话录予家旧画杨妃上马图乃明皇幸骊山时故
事侍御之人无他仗卫但有两珰各挟弹前导意其
燕游戏具非有谓也后乃闻乘舆燕游前以击弹代
鸣鞘大抵古无有据而不苟用器物制度固有不能
言传因画乃见者
石林燕语婕妤史记索隐训婕为承妤为佐字本皆
从人大抵古人取训各以其意适然者而字多从省
盖健揵也乃相承敏捷之意字从省去才为相予
则训佐理亦宜然后以为囗职因易人为女耳
齐东野语梁国子博士清河崔灵恩撰三礼义宗其
说博核其中有后夫人进御之说甚详谩摭于此以
助多闻云凡夫人进御之义从后而下十五日囗其
法自下而上象月初生渐进至甚法****也然亦不
必以月生日为始但法象其义所知其如此者凡妇
人****晦明是其所忌故古之君人者不以月晦及
望御于内晦者阴灭望者争名故人君尤慎之春秋
传曰晦淫惑疾明淫心疾以辟六气故不从月之始
但放月之生耳其九嫔以下皆九人而御八十一人
为九夕世妇二十七人为三夕九嫔九人为一夕夫
人三人为一夕凡十四夕后当一夕为十五夕明十
五日则后御十六日则后复御而下亦放月以下渐
就于微也诸侯之御则五日一遍亦从下始渐至于
盛亦放月之义其御则从侄娣而迭为之御凡侄娣
六人当三夕二媵当一夕凡四夕夫人专一夕为五
故五日而遍至六日则还从夫人如后之法孤卿大
夫有妾者二妾共一夕内子专一夕士有妾者但不
得专夕而已妻则专夕凡九嫔已下女御已上未满
五十者悉皆进御五十则止后及夫人不入此例五
十犹御故内则云妾年未满五十者必与五日之御
则知五十之妾不得进御矣卿大夫士妻进御之法
亦如此也
癸辛杂识杨太真小字玉环故今古诗人多以阿环
称之按李义山云十八年来堕世间瑶池归梦碧桃
闲如何汉殿穿针夜又向窗中囗阿环荆公诗云瑶
池森漫阿环家又云且当呼阿环乘兴弄溟渤则是
以西王母为阿环也按西王母降汉庭遣使女与上
元夫人答云阿环再拜上问起居然则上元夫人亦
名阿环耳
六朝事迹景阳井台城中景阳宫井也按南史隋克
台城后主与张丽华孔贵妃俱入井隋军出之故杜
牧之诗云三人出眢井谓此也其井有石栏上多题
字旧传云栏有石脉以帛拭之作胭脂痕
辍耕录宋妇人面饰用花子起自唐昭容上官氏所
制以掩黥迹大历已前士大夫妻多妒悍婢妾小不
如意囗印面故有月黥钱黥事见酉阳杂俎
蜀主孟昶纳徐匡璋女拜贵妃别号花囗夫人意花
不足拟其色似花囗之翾轻也或以为姓费氏则误
矣
野客丛谈明妃事前汉匈奴传所载甚略但曰竟宁
元年单于入朝愿婿汉氏元帝以后宫良家子王嫱
字昭君赐单于单于欢喜如此而已而西京杂记甚
详曰元帝后宫既多不得常见乃使画工图形按图
召幸之皆赂画工多者十万少者亦不减五万独王
嫱不肯遂不得见后匈奴入朝求美人为阏氏于是
上按图以昭君行及去召见貌为后宫第一善应对
举止闲雅帝悔之而名籍已定帝重失信于外国故
不复更人乃穷竟其事画工毛延寿等皆弃市后汉
匈奴传载此与记小异曰初元帝时以良家子选入
掖庭时呼韩邪来朝帝敕以宫女五人赐之昭君入
宫数岁不得见御积悲怨乃请掖庭令求行呼韩邪
临辞大会帝召五女示之昭君豊容靓饰光明汉宫
顾景裴回竦动左右帝见大惊意欲留之而难于失
信如杂记则是昭君因不赂画工之故致元帝误选
己而行如后汉所说则是昭君因久不得见御故发
愤自请而行二说既不同而后汉且不闻有毛延寿
之说乐府解题所说近西京杂记琴操所说近后汉
匈奴传然其间又自有不同琴操谓单于遣使朝贺
帝宴之尽召后宫问谁能行者昭君盛饰请行如琴
操所言则单于使者来朝非单于来朝也昭君在帝
前自请行非因掖庭令求行也其相戾如此此事前
汉既略当以后汉为正
傅元琵琶赋序曰故老言汉送乌孙公主嫁昆弥念
其行道思慕使知音者于马上奏之石崇明君词亦
曰匈奴请婚于汉元帝以后宫良家子配焉昔公主
嫁乌孙令琵琶马上作乐以慰道路之思其送明君
亦必尔也则知弹琵琶者乃从行之人非行者自弹
也今人画明妃出塞图作马上愁容而赋词者又述
其鼓琵琶之意矣鲁直竹枝词注引傅元序以为马
上琵琶乃乌孙公主事以为明妃用盖承前人误而
黄注不考石崇明君词故耳
西湖志余俗传谶语云江潮拍岸生妃子湖水平堤
出状元然拍岸平堤往往有之未必证验也第杭州
所产皇后二人皆自妃位而起加赠谥者宋仁宗生
母李氏明孝惠皇太后邵氏是也至如吴越文穆王
妃吴氏忠懿王妃孙氏宋高宗贵妃刘氏则建都时
所选无足为异者
